风水笔记完整版「鼓山文化旗下艺人名单」

鼓山文化旗下艺人名单？

   1、西四

   西四，知名舞见，B站舞区知名组合remix成员之一。代表作品有：《少女未遂》、《极乐净土》等。2016年作为showparty全国宅舞大赛冠军代表中国舞，见登上日本nico超party演出。曾担任《中国好宅舞》导师之一。

   2、苏曦汐

   苏曦汐，原名周柳，*女歌手，擅长古风歌曲演唱。2016岁末，手苏曦汐首张ep《锦绣良缘》正式推出，全国数字发行，ktv入库发行。专辑曲风透漏着浓浓的zui古典味道，诠释着传统古典婚礼的典雅喜庆。

浅谈“游年八宅法”

“游年八宅法”主要是针对阳宅而言的风水理气派学说理论，在清代zui为盛行。《阳宅三要》及《阳宅十书》中均谈到了此法。目前，在港台、新加坡等地的风水书中此法应用较多，但对其理论来源所谈基少。“游年八宅法”实际上是先用文王八卦九宫格排成八卦宅，并称之为宅卦。然后，依据宅主的 “命宫”和“宅宫”相配，推论八个方位的吉凶，并以此为依据来确定建筑的朝向、门的朝向，以及灶、床、厕所等位置。

所谓八宅、就是在后天八卦的基础上，按照住宅的坐向所分的8种住宅：乾宅坐西北朝东南，坎宅坐北朝南，艮宅坐东北朝西南，震宅坐东朝西，巽宅坐东南朝西北，离宅坐南朝北，坤宅坐西南朝东北，兑宅坐西朝东。

乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦各自具有相应的五行属性：乾、兑属金；震、巽属木；坤、艮属土；坎属水；离属火。根据五行生克的原理，八卦之间也就自然形成了两组相生的体系:di一组为水生木、木生火，即“坎、离、震、巽”，由于其中震、巽二卦居于东方，所以称之为“东四宅”。第二组为土生金，即是“乾、兑、坤、艮”，其中乾、兑、坤三卦都居于西方，所以称之为“西四宅”。

在\"游年八宅法\"中认为，凡所配之命卦为坎、离、震、巽之一者，便是东四命；凡所配之命卦为乾、坤、艮、兑之一者，便是西四命。东四命者配东四宅，西四命者配西四宅，东西命、宅不得相混。

伏位即住宅所在坐山方位。其中很明显的一点是，当伏位处东四宅的任一宅位时，东四宅中其他三宅位均属吉，而西四宅全属凶；当伏位处在西四宅中的任一宅位时，西四宅中的其他三宅位均属吉，而东四宅全属凶。由此可证明相同宅命之间的共通性和不同宅命之间的相悖性。因此，东西命、宅不得相混。也就是说，东四命者不得居住在西四命宅中，反之亦然。

欲知八宅八个吉凶方位的分布，首先要确定住宅的坐山，以坐山为“伏位”，然后再依据大游年歌诀按照顺时针方向排方位，这样就构成了八宅吉凶图，以下就是大游年歌诀:

“乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。 ”

譬如一个住宅坐山为乾，那么就以乾卦为伏位，此住宅就是乾宅，依据“乾六天五祸绝延生”。那么，鬼，巽位为祸害，离位为绝命，坤位顺时针排列吉凶方位，乾位为伏位，为延年，兑位为生气。坎位为六煞、艮位为天医，震位为中五。

八宅的八个方位分为四个吉方，四个凶方。四个吉方分别叫生气、延年、天医、伏位。

八宅中的四个凶方位分别叫五鬼、六煞、祸害、绝命 。

088 择日

风水以相地为主，但是也相当重视择日的应用，择时是风水术的重要内容及环节。风水师认为，择日可弥补地形的*，“不得真龙得年月，也应富贵旺人家”。只要年月吉，没有“真龙”，一样可以富贵。

089 命前五神

命前五神是根据人的出生年份来定位五神年份，分别有：青龙、明喜、仓库、盗贼、*，如果触犯了各种凶神恶煞，会带来预想不到的凶祸，选择时必须先起命前五神。

090 动土

修建住宅时，按所择日时，用锄头在吉方锄下di一锄土的时间称为“动土”，传统文化中有“太岁动土”的禁忌。

091 下基

修建住宅时，墙基挖好后，按所择日时，在吉方所下的di一块基石的时间称“下基”。

092 竖柱上梁

修建住宅时，按所择日时，竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日，称为“竖柱上梁”。

093 安门

修建住宅时，按所择日时，新建房屋安门或旧房修门建造的时间，称为“安门”择日。

094 作灶

修建住宅时，按所择日时，安修厨灶或厨炉移位，均称为“作灶”，要忌讳与自己命卦相冲犯的时间和方位。

095 进火

一般在入新宅时，有“进火”的一套仪式，以冲洗*的晦气，现小城镇和农村仍有此习俗。

096 移徙

按所择日时，从旧宅迁移到新居，这种做法叫做“移徙”，符合一定的良辰吉日，必定会时来转运、家业兴隆。

097 修造

指房屋的修建或修翠，要选择良辰吉日，这种做法叫做“修造”，符合好的风水吉日，才会家业兴旺，飞黄腾达。

098 嫁娶

对于新婚之人举办结婚典礼所选择的时间，称作“嫁娶”择日，符合良辰吉日，才会婚姻美满、家庭和睦。

099 安床

安床是指按所择日时，为新婚之人安置结婚新床的做法，若在良辰吉日安置新床，必定会婚姻美满、家业兴旺。

100 祭祀

阳宅风水中指，按所择日时，祭祀祖先或在庙里拜神，选择良辰吉日必定能受到祖先保佑，从而家业兴隆、代代昌盛。

101 祈福

按所择日时，求神降临，设醮许愿还愿，选择良展吉日必定会有求必应、美梦成真、福禄自到。

102 栽种

按所择日时，播种百果，栽植接果的时间，选择良辰吉日，必定会粮食满仓、硕果累累。

103 开渠穿井

按所择日时，筑下水道、水沟的时间。穿井即开凿水井，选择良辰吉日，必定会前途顺畅、家业兴旺、财源广进。

104 开市

按所择日时，确定商店开张做生意的时间或新年di一天开张，这种做法叫做“开市”，选择良辰吉日，必定会生意兴隆，财源广进。

105 扫舍

按所择日时，用于清扫房舍的时间，选择风水吉日，可以除去宅内*的晦气，以迎接新的外界气息。

106 开仓

按所择日时，打开仓库的时间，若选择良辰吉日，必定会粮食满仓、年年有余。

107 作梁

按所择日时，砍伐树木作屋梁，而对于开始砍伐树木的时间，叫做“作梁”择日。

108 修屋壤垣

在拆除旧屋，围墙的时候，选择恰当的风水吉日，这种做法叫做“修屋壤垣”择日。

109 九星

九星来自古代的天文学，北方有北斗七星，在北斗七星的勺子武曲和破军的旁边还有两个不为人注意的星宿：左辅星、右弼星。这两颗星加上北斗七星就是九星。九星即紫白飞星：一白贪狼星、二黑巨门星、三碧禄存星、四绿文曲星、五黄康贞星、六白武曲星、七赤破军星，八白左辅星、九紫右弼星。九星根据不同的伏位与五行属性，可预示出阳宅的吉凶。

110 贪狼星

贪狼星，为堪舆家所称“九星”之一，五行属木，古代称天枢星，是北斗星斗勺的di一颗星，古书称之为“杀星”与“桃花星”，在阳宅堪舆中，主祸也主福，是寿星，也是财星。

111 巨门星

巨门星为堪舆家所称“九星”之一，是一吉星，五行属土。古代亦称天璇星，是北斗第二星，主是非、虚伪、多疑，性恶则口舌是非，善则敦厚温良。在阳宅堪舆中，主遭人议论、是非口舌。

112 禄存星

禄存星是堪舆九星之一，五行属土而兼金，在古代被称为天玑星，又名禄星、天择星，为北斗第三星，所属天神是真人禄存星君，在阳宅堪舆中主福禄富贵、是非口舌。

113 文曲星

文曲星是堪舆九星之一，五行属水，在古代被称为*星，位于斗柄和斗勺连接处，在古代，文曲星被认为是主管文运的星宿，在阳宅堪舆中，文曲星亦主文艺才华，文曲星指的是文昌帝君，掌管考试命运、主宰士子功名利禄。

114 廉贞星

廉贞星，古代亦称玉衡星，是北斗星斗勺第五星。在阳宅堪舆中，为*之星，主歪曲、诡辩、恶性。

115 武曲星

武曲星是堪舆九星之一，其五行属金，古代亦称开阳星，为北斗第六星，可化气为财，为财帛宫主。在阳宅堪舆中主勇气、财富与权利，掌管武功、勇气与财富。

116 破军星

破军星为堪舆九星之一，五行属全，古代亦称摇光星，为北斗第七星，在斗柄zui尾处，在阳宅堪舆中主破败损耗，家破人亡，司掌破损，消耗。

117 左辅星

左辅星是堪舆九星之一，堪舆家认为它所代表的山峰形状就像头巾，顶部类似武曲星。五行属金，又称贵人星，为北斗助星。左辅指平辈贵人，主善福、干净利落快速，在阳宅堪舆中指忠良孝义。

118 右弼星

右弼星是堪舆九星之一，堪舆家认为它所代表的山峰形状就像展席而铺隐在平地，不起峦头，没有固定形状。五行属水，又称贵人星，为北斗助星，在阳宅堪舆中主科第荣显、乐观进取。

119 野马跳涧法

推算福元时，富元从寅数到戌，相对应的十二地支中要除去亥、子、丑位不用，根据男女出生年次所属福徳宫起位，男性逆数，逄五位（午位中宫）则变通移至二位坤宫。女性顺数，逄五位（午位中宫）则变通移至八位艮宫。

120 八宅法

阳宅风水中的八宅是把住宅按方位分成八个部分，方位与人的命卦有着密切的关系，要尽量住在自己命卦适宜的方位，方可吉利。

121 九宫飞星法

九宫飞星是结合宅命，将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，于是形成不同之星曜组合。九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫为起点，按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹（洛书步法）。顺飞即数字由小到大排列，而逆飞则是数字由大到小排列。顺飞是按洛书由中宫起，按乾、兑、艮、离、坎、坤、震、巽再返回中官之次序来排列。逆飞则按洛书由中官起，按乾、兑、艮、离、坎、坤、震、巽返回中官之次序来排列。所以，并不是某一粒飞星固定代表某一卦位，而是飞星落在某一卦位时就引起该卦位的相应变化。

122 大游年

人游年，是以生年的八卦属性与其周围八卦方位位所得卦象来判断阳宅八方吉凶的理论。游即变化，年即年命，故称大游年。宅子可分为八个坐宫卦位，伏位可有八种不同宫位，七星可有八种顺布次序。

123 大游年法

大游年法，或称九星飞官法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，所谓“地气纳天光”的相宅法，将建筑物按照后天八卦分成九宫，然后将宅的主居室或主门定为“伏位”，顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。九宫之间为五行生克关系，每个星和每个宫都有五行的属性，要相生相合，不要相克相害。根据五行的特点来源鉴定和选择各方位的布置格局的堪舆方法。

124 穿宫九星法

穿宫即是选择楼层，穿官九星法，或称九星穿宫法、五行穿宫法、贯井法等。这种方法是针对进深重叠有宅院的组合建筑的规划设计方法。穿官是指宅门之内的仪门，贯是贯穿、贯串之意；井是指天井，即庭院。对于多进深院落或多层楼房，就要根据当家人的福德宫，定出门的朝向然后边层次，按五行定理、方位所属定出zui佳楼层。

125 截路分房法

当一座院落之中山很多居住者时或者是多组院落纵横交织形成的组群宅院，宅形复杂，很难确定福元，难以排布九星，而截路分房法就是将组群宅院分隔为*宅院，即将整个房屋内布局，分出自己、儿女、长辈、兄弟的住房。楼层分房者即是按东西各四位生人的属性，鉴定和选择楼层。

126 阴阳山水法

阳宅的阴阳山水法，应遵循阳山收纳阳水，阴山收纳*，若阴阳混杂错乱，则为凶。

127 四路水法

四路黄泉水，指在辰，戌、丑、未位上有破军水，为吉；在辰、戌、丑、未位上有巨门水，为凶。

128 二十四山放水法

是阳宅风水中常用的放水法则，原则上讲究以山向为主，若脱龙就局，则不论阴阳，以天干方位放水为宜。

129 镇宅

古代人的认识水平低下，认为福祸不定是有违背禁忌或触犯鬼怪神灵导致的，解除厄运的办法，就是要运用各种神秘力量来*，逐渐形成了风水中的巫术，即镇宅法。古代所使用的镇物五花八门，但并非都是用来害人的，常用的有：石头、水银、雄黄、碳、铁、钱币、农作物、丝织物、*骨、符篆等。

130 符镇

阳宅中使用符和吉祥物品，目的是用来压制凶气。每一间、一套、一幢房子的方位都有吉祥和凶煞的区别，将符或吉祥物品只要正确地放在它所压制的凶方位，便会使宅主大兴大旺，一生平安。

   明珠串成朝阜路之十九 西四（上）

西四，同东四一样，也曾有过四个牌楼。那些被拆除的牌楼已无处可寻，但在地铁站东北出口前，又建起了一个牌坊，所用的匾文是“行義”二字，这既是今人对过去时光的追忆之举，也是人们重新认识北京城价值的一个符号。经历了将近八百年，元大都的城市街道纹理在西四这一带依然还很清晰，这一片区域已经成为北京市di一批确立的旧城历史文化保护区，被誉为“旧城历史精华地段的核心保护区”。
从地图上看，西四路口是一个很特别的存在，地图上可以看到的是一个口字，两条东西向的街道到了这个地方，一南一北，形成了两个丁字街。
还有一个挺有意思的事情，这里是西城区街道社区管理一个重要的交界处，西四路口的四角分属四个街道办事处管理（什刹海街道、新街口街道、西长安街街道、金融街街道），如此一来，要想做好市容街道的整治，就必须齐抓共管才行。
到了二十一世纪的今天，西四附近几乎没有一点高楼的影子，西四路口的周边布满了大大小小深深浅浅的胡同。尽管在北京生活几十年，我自己对这一片并不熟悉，这边的许多胡同从未走过，zui近特意走马观花地串了串这一片知名或者不知名的胡同。连同过去曾经走过的胡同，估计周边的这些街道胡同都留下了我的足迹：大*、二龙路、辟才胡同、按院胡同、赵登禹路、太平桥大街、广宁伯街、羊肉胡同、砖塔胡同、西斜街、灵境胡同、皇城根北街、光明胡同、皇城根南街、钟声胡同、横二条、西什库、草岚子胡同，当然西四北大街路西那整整齐齐地排列着八条胡同也都走过了，这八条胡同曾经各有各的名字（驴肉胡同、西帅府胡同、报子胡同、受壁胡同、石老娘胡同、南魏胡同、泰宁侯胡同、武安侯胡同），这些胡同名字在历史沿革上还屡经变化，现在则一律都用数字代替了。
在胡同之间行走的时候，我发现北京老城绿化的可贵之处，那些胡同里的树木许多都是历经数十年乃至数百年的老树，这些树木的绿色衬托着许许多多百年以上的老房子，让这些胡同平添了魅力，这种魅力让曾经居住过胡同的人们在离别多年之后仍旧魂牵梦绕。从胡同里长大的我，当然知道胡同生活的甘苦，正是因为这些甘苦，才让人更珍惜逝去的时光，也更盼望着生活在胡同里的人们生活变得越来越好。
胡同zui让人迷恋的地方，还在于生活在这里的人们，包括那些历史和现在的名人，更包括普普通通的居民，那首每天都在奏响的和谐生动的胡同交响曲，是他们共同谱写和演奏的，在聆听这美妙的音响之时，常常会不由自主地想起这里曾经发生的种种故事，那些沉淀在历史中的起承转合，总是令人心情起伏不定，神向往之。