屈原被誉为中华诗祖之祖「屈原zui著名的爱国诗句加译文」

屈原被誉为“中华诗祖”。此时，当我们再回首这位文化巨人，想起他的事迹，重读他的名句，总会油然而生一种钦佩、肃穆之感，以至于内心被深深地感动、震撼。

一、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

出自屈原 《九歌·湘夫人》。意思是美好的时光啊不可重来，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

二、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

出自先秦屈原的《九歌·国殇》。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

三、抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅。

出自屈原的作品《九歌·东皇太一》。手持长剑，佩戴玉石为碍，周身环佩，声音玲珑叮当。

四、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

出自屈原《离*》。屈原终生以民生疾苦为念,这使他成了一个伟大的殉道者,此句即体现这种人格倾向。透过那凄迷的泪眼,我们感受到的是一颗赤子之心,这其中既有对民众艰辛生活的同情,也蕴*对统治者荒*生活的谴责。

五、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。

出自屈原的《楚辞·九歌·少司命》。再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。

六、兰芷变而不芳兮，芳蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。

兰芷已变得不再芬芳,荃蕙也忽然化作了茅草,为什么昔日的香花香草,今日竟成了荒蒿野艾! 诗句以香花变为恶草的比喻,表现了屈原对昔日的同道、*在复杂变幻的*斗争中,在功名利禄的引诱下纷纷变节这一事实的愤慨。

七、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。

静心敛神, 谨慎修身, 自始至终不犯过失; 保持美好品德大公无私, 参立于*。

八、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。

出自屈原《卜居》。尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。

九、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

人生各有各的乐趣，我独爱美，并习以为常。即使被肢解我也不会改变，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？

十、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

出自先秦屈原的《九歌·国殇》。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

   沧浪之水的典故到底源于何处？
《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
孔子曰：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。”
屈原《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
这是春秋战国时期流传在汉北一代的民歌。 沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。" （《孟子·离娄》） 孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’” 《论语》和《史记·楚世家》里都有记载，孔子曾到过楚国北部的叶县等地。故其原作者不是屈原，而是先秦时期流传在民间的歌谣，作者已不可考。