诗经女子服饰「诗经楚辞中服饰的绝美名字」

诗经楚辞中服饰的绝美名字？

   ｛子佩｝，《郑风•子衿》“青青子佩，悠悠我思”，子佩和子衿在这里都指对方的衣饰。

   楚国因为有屈原，一部《楚辞》将汉服的美好描写得淋漓尽致。

   《楚辞》开篇就是自传体抒情诗《离*》，从屈原的高贵出生开始，到他成长过程。而其中就有不少描写他的服饰打扮的句子。

这些年来，随着人们生活水平的逐步提高，吃饭穿衣已经不成为什么问题了。我们这一代人，衣服的种类和花样也越来越多，在什么场合穿什么衣服，那都是有讲究的。而我们穿衣的布料样式，回到老祖宗《诗经》的那个年代，都是可以找到根源的。 今天，诗经女孩就带你回到《诗经》里的年代，看一看那时候人们高*的时装秀吧！

原始时代，人们拿树叶遮身上，后来人们用骨头作成针缝制动物的皮毛御寒。到了商朝时，*业萌芽已经出现，养蚕和丝织技术已经普及。到了《诗经》里春秋及周朝，这方面的技术就更加完善了。人们衣服的材质有丝、麻、葛、毛、皮等，衣服的样式也是越来越丰富。

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如茶。虽则如茶，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

——《郑风·出其东门》

你看，这是一首典型的描写服饰的诗。那么缟衣是什么衣服呢？缟（gǎo）：白色，指的是未经染色的绢布。綦（qí）巾：浅绿色的头巾，有说法这个是未婚女子佩戴的。茹（rú）藘（lǘ）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。从该女子穿的衣服和头饰，我们可以知道这是一般贫苦人家穿的，好在男子并未嫌弃女子的身份，众多美女中，他也只爱这一个。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

——《秦风·无衣》

这首战争诗里，同时出现了“袍、泽、裳”这三样衣服。袍，周朝时人们已经开始种植棉花了，这个袍相当于我们现代的棉服，是个夹衣，里面填充以棉絮，是当时贵族和普通平民的御寒之物，没想到我们现在也在穿。

而“泽”，这个指人穿的贴身汗衣，可以理解为打底衫，主要作用是吸汗，应该也是棉的。

“裳”这个有意思，古代人穿的上衣叫衣，穿的下衣叫裳。为啥这么说呢？《易经》里说“上衣下裳”是一种基本的制度，为黄帝、尧舜时所创，取天地的形与色。天在上，地在下，所以衣在上，裳在下。天未明时为黑色、地为huangse，所以衣为玄色（黑色），裳为huangse。这里裳就是huangse裙子。

“七月流火，九月授衣。一之日莆发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。”

一《豳风·七月》

《七月》这首诗就是描写底层老百姓农耕生活的诗。所以这首诗里写“九月授衣”，就是九月份就开始裁制衣服，主要是做棉服，为了过冬使用。这里面写了“无衣无褐”，这个褐，就是粗布的衣服。

诗经女孩记得去博物馆时见过这种材质的衣服，褐衣就是采用枲[xǐ]制作，即是*，由枲的斤数判断， 并不是直接以*编制而成，而是采用麻布来制作粗布衣。诗经里有很多有关麻布的描述，例如《王风·丘中有麻》“丘中有麻，彼留子嗟。”《齐风·南山》“麻如之何?衡从其亩。”等。

不同于现代女子婚嫁穿白色婚纱和红色礼服，《诗经》里女子婚嫁时穿什么衣服呢？是什么材质作成的呢？是不是也是纱制的？诗经女孩带你来看。

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。*之妹，邢侯之姨，谭公维私。

一《卫风·硕人》

这是古代大美女庄姜出嫁时穿的服饰：她是一位门第高华的贵夫人，三亲六戚都是王公贵族。与此同时她也是一位大美人，她出嫁时穿的衣服是“衣锦褧衣”。

锦衣，我们都不陌生，明朝时期的情报搜集机构“锦衣卫”，皇帝身边的亲兵，穿着也不可能差了。《诗经》那个年*始，人们已经穿锦缎衣服了。这里锦衣是有织绣纹饰的衣服，为贵族穿着使用，一般以缁布制成，再以朱锦缎做边，是衣裳一体的深衣。

褧（jiǒng）衣：也就是我们说的披风，是罩在锦衣之外，抵御风尘用的罩衣。它一般是由细葛布或者麻布制成。诗经里有很多描述葛布的，例如《葛覃》里描写的“是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。”这里的絺（chī）就是细的葛纤维织的布。綌（xì）就是粗的葛纤维织的布。

可以看出，古代人虽然生活条件艰苦，但是还是很讲究的。尤其是披风这种衣服，我们现代咋就不生产了呢？

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

——《邶风·绿衣》

诗经里有一首很著名的诗——《绿衣》，这个绿衣呢，大家都以为是绿色的衣裳。而且还会有疑问，绿色衣裳怎么能当朝服呢，还是女子穿的衣服？前面说了，黑色、huangse才是尊贵的颜色，因为那是天地的颜色。而绿色从古至今就是不好的颜色。

请你不要误会，贵族女子虽然不上朝，但是还是要朝见天子、会见宾客以及参加典礼等等，因此也会有制式衣服。而且绿衣不一定是绿色呢！

那么绿衣究竟是什么衣服什么颜色呢？研究《诗经》的人分了好多派别。诗经女孩这里采用《郑笺》里的说法:“绿当为椽。椽兮衣兮者，言椽衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之、椽衣次之。次之者，众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄、展衣白、椽衣黑，皆以紊沙为里，今椽衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。”

按照他的说法，绿衣就是椽衣，绿衣可不是绿色的了，而是黑色。那么椽衣是什么料子做的呢？他说以素沙为里，素色的纱服为里子，现在“绿衣黄里”，当然有违礼仪了。

诗经女孩突然想起了《甄嬛传》，甄嬛就因为穿了前朝纯元皇后的吉服，服饰逾越了规矩，被赶出宫去了。所以你看，古代人活得也挺累。

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？

——《鄘风·君子偕老》

象服，顾名思义，大象图案的衣服。不，是因为上面绘有各种物象作为图案，故称之为象服。

象服来自这首《鄘风·君子偕老》di一段，该诗是一首讽刺诗，说的是卫宣公的夫人宣姜外在虽美，而德行很丑。至于宣姜的种种我们暂不评论，这里就看看她外在美是有多美吧！

《毛传》里说“象服，尊者所以为饰。”，就是尊贵的妇女穿的衣服。《郑笺》里说，“象服者，谓揄翟、阙翟也。”什么意思呢？象服是象鸟羽而画之服，为揄翟、橱翟。橱翟是什么呢？在古代，王后的礼服共六种，分别是:棉衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、椽衣，这六种衣服形制都是衣裳相连一体的深衣制，显示妇人品德尊贵的专一，合称为六服。六服都采用素色生绢作为衣里，六服中，祭服有三类:棉衣、揄狄、 阙狄，合称“三翟”，橱翟就是其中的一种。“ 鞠衣、展衣、椽衣，称为“三衣”，皆以丝制成。

所以，象服就是当时皇后穿的印有各种图案的贵族服饰。

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！

——《鄘风·君子偕老》

上面说了皇后的六服，那么展衣作为其中的一种衣服，是干嘛用的呢？对了，觐见君子用的。

《君子偕老》这首诗第三段有体现。我们来看一下：

展衣：官方解释是古代后妃或命妇的一种礼服。那么，展衣是什么颜色呢？ 《毛传》里认为展衣是红色，采用丹毅制成；这里诗经女孩还是采用郑玄的说法，展衣是白色的。 依照前文“磋兮”的形容，可以看出穿着展衣的人有如玉色鲜白，那么展衣应为白色，所以展衣是白色的丝制的衣服。高端大气上档次吧！

“蒙彼绉絺，是绁袢也。”提到了另外一种衣服。 绉（zhòu）：丝织物类名，质地较薄，表面呈绉缩现象。 絺（chī）：细葛布。绁（xiè）袢（fán，就是夏天穿的*、*，白色。

白色肌肤如玉洁白无瑕，再穿着白色展衣，诗经女孩想到了古墓里的小龙女。你们说呢？

从《小雅·大东》“杼柚其空”中我们知道，古代已经有了织布机。所以我们看到古人在穿衣方面是相当讲究的。尤其是贵族，穿的衣服也是丝啊，锦啊之类的，平民呢，虽然穿着粗布衣服，可都是亲手做的，保暖而健康。

古代讲究的颜色款式，都是以天地为区分的。以天地为款式做了上衣下裳，以天地为颜色做了上黑下黄。所以服饰zui佳创意奖是不是应该颁发给古人呢？你们说对吧？

欢迎@诗经女孩 我们一起来交流古代人们穿什么。

   《给孩子的诗经》之《出其东门》

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹蘆，聊可与娱。

这是一位男子表示对妻子忠贞不贰的诗。我们常说“美女如云”也是出自这首诗。诗人以“缟衣綦巾”“缟衣茹蘆”来称呼他的妻子，这是一种借代的修辞手法。白衣青巾、白衣红巾，这些素俭的服饰在诗人眼里是多么美丽，远远胜过那些如花如云的美女: 走出那东门，姑娘多得像云，像白茅花。虽然那么多美女，都不是我想念牵挂的人。只有白衣青巾、白衣红巾那位，才是我爱的人。
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