“招弟们”改名背后「曾姓谐音网名大全」
- 作者: 霜菲
- 来源: 投稿
- 2022-11-19
曾姓谐音网名大全?
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那位因名叫“招弟”
而感到自卑的女孩芃芃
在历经严格的改名流程后
终于在她20岁那年的夏天
改掉了名字
这些名叫“招弟”“招娣”的女孩
可能仅一个省份就超万人
图片来源:澎湃新闻
歧视:从学校到社会
其实
不少“招弟”甚至是在旁人的嘲笑声中
才明白了自己名字的含义
天津“00后”女孩于歌原名“迎娣”
早在小学三年级时
村里人看见她就会问一句:
“你没有弟弟吗?”
她才知道这个名字的意思。
到六年级时
开始有同学、朋友给她起外号
叫她“迎妹”
于歌曾问过爸爸起名的缘由
爸爸解释,这是奶奶给她起的
他还偷偷地加了个女字旁
在于歌印象中
爸爸、妈妈和爷爷都没有
重男轻女的倾向,也很爱她
但奶奶比较偏心
会在弟弟去做客时特别准备很多好吃的
名字带来的“不好的印象”
从学校一直延续到社会
今年10月中旬
于歌在网上发布了自己的求职简历
希望寻求修改建议
但她发现
不少网友di一眼看见的
并不是简历中的内容
而是她的名字“迎娣”
并提醒这会让她在找工作时占劣势
社交软件上
有网友劝说于歌改名
社交软件上,有网友劝说于歌改名
毕业后她共面试了三份工作
其中两次面试
都感受到了歧视
一个面试官问她能否出个长差
她表示可能不行
对方便称:
“是因为你有弟妹要照顾吗?”
久而久之
于歌有了改名的念头
小唯(原名某男)出生于1999年
小时候她因这个名字
被班里的男孩子欺负、*和孤立
“有一次我实在受不了,
去找班主任(反映情况),
班主任说了那个男孩一通。”
小唯不明白自己究竟做错了什么
上班后,她发现
同事领导也会解读她名字的寓意
对方会说
你家想要男孩呗,那你有弟弟吗?
每当这个时刻
小唯总是感觉自己的名字
是个污点
想改名也不容易
但是“招弟”们想改名
在一些地方依然困难重重
在改名时
有些女孩发现
她们与户籍*在
名字的理解上存在分歧
这种认知差异直接影响着能否顺利申请改名
于歌改名相对轻松而顺利
她给当地*打电话咨询
简单陈述了改名原因系“影响工作”
接线人员表示改名需要
户口本、*两样材料
当天
于歌便带着相关材料前往*
又在*填写了
申请书和无*证明保证书
于歌的户口登记申请书
在办理常住户口登记申请书中
于歌写道
我是迎娣……
在日常生活中,现用名字有歧义
经常被人取笑
在工作上造成了很大的困扰
给本人
造成了不可磨灭的心理伤害
特诚恳向贵所申请将现用名“迎娣”
更改为“于歌”
于歌说
一般情况下个人改名需求是
3—7天内给予审核办理
但*给她加急了
“不久后*姐姐就打来电话告诉我,
她一直追着所长给我办理,
户口本上的名字已经修改,
之前的户口本名字页作废。”
改名一共花费20元 (*换领的费用)
整个流程用时4天
在办理改名过程中
受到较多*的是芃芃
她提到
办理改名的流程其实并不长
但要说服*很难
*曾告诉她,改名理由不行
名字里没有侮辱性词汇
叫这个名字的人多了
这是一个很正常的名字
芃芃说在办理过程中,她被要求提交了
父母的结婚证等各式各样的材料
在她看来这些都不是必要的
在学法律的学长的陪同下
芃芃打印了相关法律条文
先发给所长一份
又发给户籍*一份
终于,她在20岁那年的夏天
改掉了“招弟”这个名字
在网上
也不少市民反映多次申请改名被拒
在某地政府官网的互动版块上
名为“群娣”的女子留言中诉说
她在当地*提交改名申请
2020年到2021年先后提交两次
都被不同理由驳回
难题:
相关行政法规需跟上民法典变化
为何“招弟”们改名的流程宽严不一
《中华人民共和国民法典》
对于姓名权有如下规定:
“自然人享有姓名权,
有权依法决定、使用、变更
或者许可他人使用自己的姓名
但是不得违背公序良俗。”
也就是说
只要不违背公序良俗
自然人有权依法改名
但东南大学法学院教授刘练军称
民法典前述规定
并不能作为姓名登记直接的法律规范基础
因为民法典是民事规范
不是行政规范
而姓名登记具体是行政登记行为
它zui直接的规范基础是
《中华人民共和国户口登记条例》
律师表示
姓名权是当事人的民事权利
但也要遵循当事人户籍地管理的法律法规
改名须有正当理由
不是想改就改
而对于改名的具体*作
是地方性规定,又各有不同
*部《关于执行户口登记条例的初步意见》
第九条规定:
“年满18周岁的人,
要变更现用姓名时,
应适当加以控制,没有充分理由,
不应轻易给予更改。
有充分理由的,
也应经*所长或乡长批准,
才可以给予更改。
不好决定的,
应报上一级户口管理机关批准。”
因此
各地针对姓名修改倾向严格对待
在刘练军看来
“招弟”“招娣”这些名字
在某种程度上是对女性(女儿)的物化
是一定要生个儿子以继承家族香火
这种“封建糟粕”在姓名上的反映
在二十一世纪的今天
生男生女都一样,男女平等
所以
“招娣”“招弟”这种名字违背公序良俗
针对姓名登记、变更中
遇到的具体问题
曾有专家呼吁立法
刘练军也在发表的文章中提到
现行户口登记条例相关规定相当简陋
给姓名登记实务造成了立法困境
他认为
有正当理由就可以申请姓名变更登记
然而,何谓“正当理由”
这个确实难以定义
完全列举亦不可能
总体上
对于“正当理由”在实践*作过程中
应做一定程度上的扩大解释
迎娣改名“于歌”
11月2日
于歌收到了改名后的新*
于歌说
新的名字取用了父母的姓
后面加了一个“歌”字
整个名字谐音“章鱼哥”
是动画片中的角色
她觉得这个名字挺可爱
她也想成为动画片角色那样的人
有一份固定的工作
有自己的小爱好
身边朋友很多
热热闹闹,爱她的人也很多
延伸阅读:
中青评论:“招弟”改名难不难,统一规定很关键
作者杨鑫宇
不久之前,一篇题为《当“招弟”决定改名》的新闻报道,写出了被家人起名叫“招弟”的年轻女性芃芃从决定改名到完成手续的坎坷历程。芃芃摆脱“招弟”标签的故事,既让人感慨于她在成长过程中遭受的不公对待,也让“改名”这件事受到了更多关注。
这则新闻刊发后,不少与芃芃有类似经历的人都站出来,讲述自己的改名经历。在这些故事中,我们不难发现:尽管法律规定成年人有自主更改姓名的权利,但如果一个人真要改名,却常常会遇到各种麻烦。
曾是“招弟”的芃芃初次提交改名申请时,就曾被**拒绝,对方说“叫这个名字的多了,这是一个很正常的名字”。后来,对方又要求她提供父母结婚证等各种不必要的文件。在某地政府官网的互动版块上,名为“群娣”的女子也留言说,她从2020年到2021年先后两次向当地*提交改名申请,被不同理由驳回。这些事实都说明:在实践中,改名并不总是一件轻松的事。而这一现状,实际上与相关法律法规有待完备和衔接有关。
从1980年代的《民法通则》,到2021年正式生效的《民法典》,都明确规定公民有更改自己姓名的权利。不过,具体规范这一行政登记事项的法规,却是制定于1958年的《中华人民共和国户口登记条例》。对于更改姓名一事,该条例说得十分笼统,没有对具体程序作出明确规定。因此,在实践中,能否改名、如何改名的具体标准,需要由地方性的户口登记管理规定决定,其中的*裁量权,则普遍掌握在基层办事单位手中。有些时候,想要改名的公民可能多次提交申请材料,依然无法成功。
规范不明确、标准不统一,让改名一事缺乏确定性。在某社交网站上,改过名的人发帖分享经验,很多人不约而同地提到:想要成功改名,要有足够的耐心去跟办事单位“磨”。这一现状,既给那些确实需要改名的人带来了额外负担,也不利于有关部门提高办事效率,优化行政流程。立法机构与民政主管部门还应注意到相关情况,研判可行的解决方案,早日给改名制度打上“补丁”。
从法理和常识上看,改名这件事当然不能儿戏。虽然《民法典》和早前的《中华人民共和国户口登记条例》并未规定改名的条件,但如果任何人随时想改名就能改名,难免给社会管理体系带来混乱。从这个角度上看,各地在实践中普遍要求改名者提出正当理由、证明自己没有*或民事*、承诺只改一回等,是有现实合理性的。通过这道“门槛”的筛选,也能尽量避免改名权利遭到不合理滥用。
“门槛”的存在固然必要,却不能无限增高。从情理上看,只要改名者能证明这个名字给自己带来了不适与不便,有关部门便没必要强行驳回。而在法理上,上级主管部门不妨跟上时代,适度扩大原来仅包括重名、用字粗俗等少数情况的“正当理由白名单”,将涉及性别歧视、寓意联想不佳等越来越常见的改名原因纳入,进而消除实践中的模糊空间。
当代社会,人们常说自己“不喜欢被贴标签”,但是,人人都有的姓名,是每个人都摆脱不了的“标签”。对个人和社会而言,这个“标签”不可或缺,需要被认真对待。
综合:央视网、中青评论、澎湃新闻等
来源: 江苏*
日本的一个奇特姓氏,不管你怎样取名,译成中文后都像在骂自己
姓氏对于每个人而言都是非常重要的,中国有着悠久的姓氏文化,如今已流传下来的姓氏就有5000多种。不光是中国,作为隔海邻邦的日本,也有着独特的姓氏文化。
如今日本已留有的姓氏足有十三万之多,姓氏的类型五花八门,来源也复杂多样,其中就有很多听起来奇葩无比的姓氏。那么日本如此多的姓氏又是如何流传下来的呢?日本有哪些奇葩的姓氏呢?
自东汉起,日本就开始和中原有了交流。如今在人们看来很多带有浓厚日本特色的事物,如樱花,榻榻米,木屐等,其实都源于中国。
唐朝时,日本和中国的交流更加频繁,日本派遣了大量的学者来学习中原文化,改进了他们的社会制度,礼仪礼法。
日本的姓氏也深受汉文化影响,选用了汉字作为载体。中国的姓氏在三皇五帝时就出现了,日本的则比较晚,他们的姓氏zui早出现于4世纪。
4世纪初期,大和朝廷统一了日本南部诸岛,日本完成了从从松散部落到国家的转型。在围绕大和朝廷中央的大王家族(也就是后来的*家族),有很多与大王家有共同血缘和利益的世家集团,每一个世家都有一个“氏”。
这时候日本的“姓”和“氏”是分开的,“氏”也专属于贵族,平民是没有“氏”的。zui初“氏”的来源有很多中,有的是来自地名,有的是来自官职。
后来大王家又对世家按照功劳和亲缘分别赐予了“姓”。这时的“姓”和后来“姓”的概念还不一样,只用来表示家族门第,或者官职,更像是一种爵位封号。
后来,有些世家繁衍的人口越来越多,便出现了很多分支。世家分支为了区别于原家族,就开始取“苗字”。比如,原来的家族姓氏为藤原,家族的分支居住在伊势这个地方,就会给新分支家族取“伊藤”为苗字。
日本的“姓”与“氏”还有“苗字”,zui初都是贵族才能享有。“氏”表示家族血缘,“姓”表示地位尊卑,“苗字”代表家族具体分支。
七世纪,日本施行大化革新,朝廷废除了世袭称号,代表地位尊卑的“姓”就失去了原来的意义,“姓”与“氏”合二为一。
直到19世纪初期,姓氏还是一种特权,只限于武士贵族阶层。平民要想有姓氏,必须向政府申请,获得许可才能使用姓氏。
明治维新后,为了方便统计户籍,征收税赋,日本政府于1875年推出了《苗字必称令》,允许平民也可以取姓氏了。可长期以来,平民早就习惯了没有姓氏的生活,*忽然号召所有人取姓氏,平民都没反应过来,不知道该取什么。
后来,*再次下诏,要求每个人都必须拥有姓氏。平民这才开始琢磨起自己该姓什么的问题。日本上下开展了一场轰轰烈烈地造姓运动,由于平民大都是文盲出身,少有识字的人,所以取的姓氏也是五花八门。
有拿居所附近地名取姓氏的,比如,生活在松树旁就叫松下,家边有山就叫山口,家附近有小河就叫渡边。
除了地名,还有拿寓意取姓氏的,比如福寿、千年、朝日和松竹之类。还有的拿宗教信仰取姓氏的,信菩萨的就姓菩萨,信佛祖的就姓释迦,可谓是八仙过海各显神通。
有的人实在是不知道该姓什么,就慌不择字地随便胡乱编一个姓氏对付上,比如什么猪鼻、猪爪、牛尾、牛肠之类听起来非常粗鄙的姓氏。
日本的奇葩姓氏很多,其中有这样一个姓氏翻译成中文,让人感到忍俊不禁,犹如在骂人一般,这个姓氏就是“我孙子”。其实姓氏“我孙子”的本意并不是“我的孙子”,它是个相当古老的姓氏。
“我孙子”的发音为“あびこ( Abiko)”,音译可以读作“阿比谷”。有种说法是,此姓氏来源于古代某个官职。大和朝廷曾有一个官职就叫阿比谷,专门给朝廷供应鱼肉和粮食。
后来官职之人的居住地也被叫做“阿比谷”,流传到后来就成了“我孙子”这个姓氏。如今日本依然有我孙子市,它隶属于千叶县。
日本的姓氏大多为两个字,但也有很多单字单字或多字姓,比如“津”,“长谷川”。日本人有时非常喜欢只称呼对方姓氏,这时如果念错对方姓氏是非常失礼的,但姓氏有那么多,不可能每个人都了解。
所以日本人就会在名片上的姓和名之间留下空隙,以便对方能够顺利认出那个是姓,那个是名。
日本人一般是不会改姓的,只有女性在嫁人时会改成夫家的姓氏。这不只是社会传统,还是日本民法的规定,当然如果要是男性入赘,也要改为女方的姓氏。如果夫妻感情破裂*,改姓一方则可以改回原来的姓氏。
有意思的是日本*是没有姓氏的,因为*在民间一直被认为是至高无上的神,当然就不会用凡人才会用的姓氏,女性如果是嫁入到*家里则不用改姓。
日本的姓氏成千上万,可使用人数多的姓氏就那么几个。高桥,铃木和佐藤可以说是人数zui多的三大姓氏,这三个姓氏烂大街的程度就好似在中国叫张伟,李军,李娜一般。
姓氏不只是代表家族血缘更代表一种历史和文化渊源也不知如今用着奇葩姓氏的日本人会不会怪罪祖先当年取姓太过随意。每个国家都有自己独特的姓氏特色,它们的姓氏与民族文化,历史传统是分不开的,我们应该怀着包容的心态去研究。