古人起名字都要避讳谁的「什么叫虎墓」

什么叫虎墓？

   老虎墓实际上是庐陵周公墓，它位于一片墓葬群中，古墓是由石头做成的，并没有多余的修饰，仅仅有一头石老虎卧坐在前，因此，人们称它为“老虎墓”。这个墓穴的主人并不是周王朝的周公，而是湛江周氏后人为纪念先祖周复所建造的陵墓。这座墓与平常的陵墓非常不同，没有篆刻墓主的生平，立碑人信息，甚至连主人名字都没有写，只是刻了“庐陵周公”四个大字，然而这并非草率修墓，而是仔细考虑之下的决定。

《百年孤独》各位看过吗？没看过就对了，因为今天不是要讲它。

我相信对于很多翻开过《百年孤独》的人来说，不是内容不吸引,而是书中人名分分钟劝退！人物名字长且常常是子孙跟父辈同用一名字，一页页地看下去能把人绕晕。

其实，祖孙辈共用一个名字的现象在国外并不少见。但在我国古代，这种情况是不敢想象的。不仅人名，连物件都得避开君王和自己尊长的名字。这到底是怎么一回事呢？

王力先生说，在古代，人们把不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避的情况，称为避讳。而《公羊传·闵公元年》说道：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。

为了避讳，一些地名、物件等事物都要“改名易姓”。如果不了解相关朝代的避讳情况，有时候还真的看不懂古文献里的一些地名、物件名了。

举例来说，汉高祖名邦，出于避讳，就需要把事物的“邦”\"改为“国”。所以《论语•微子》里的那句“何必去父母之邦”，在汉石经残碑写作“何必去父母之国”。 汉文帝名恒，需要把“恒”改为“常”。所以恒山被改为常山。

苏轼的祖父名序，于是苏洵文章改\"序\"作\"引\"。清圣祖康熙名玄烨，\"玄\"改为“元”。我们读清人著作或清刻的古书会发现，许多地方本来应该是玄字的，如玄鸟、玄武、玄黄等，都写成了元。

更有趣的是，“虎”字与唐朝先祖的名撞上了。因此唐朝不直呼“老虎”，而改称为 “大虫”了。而zui初被叫做虎子的马桶，在唐朝，也改称为“马子”。

有时候为了避讳，甚至需要改变别人的名或姓。写《史通》的刘知几，后人因避唐玄宗李隆基讳，改为刘子玄所著（因为子玄是刘知几的字）。到了清代，为了避清圣祖（玄烨）讳，又恢复刘知几著。有的姓氏，如姬氏，因避唐玄宗李隆基讳，改为周氏。

为什么会出现避讳这种现象？

zui开始时，避讳是一种原始禁忌，而且是原始禁忌中的语*忌。在原始社会生产力极其低下的情况之下，原始人认知万物主要靠联想，他们觉得人的名字是有魔力的。他们认为，直呼已死之人的名字会招致鬼魂；通过名字可以进行危害人的巫术；直呼人名字则会对人造成伤害。因此，zui初避讳是一种与鬼神信仰相关的巫术文化。

但到了封建社会，避讳的目的则发生了变化。

古代社会奉行着一套“君君臣臣父父子子”的严格等级秩序，不允许随意僭越。当君王用了这个字，无疑就在宣告自己的专属*，也在宣告自己的地位和等级。物以稀为贵，名字也是一样。“只有我有”，这就是对被避讳者一种特殊意义上的心理认可，也在无形间巩固了固有的秩序。

因此到了后来，避讳就成为了巩固统治阶级秩序的工具。

更多精彩内容，尽在百听知道。

   #海南周刊#【雨“灵”妙探周润邦：一心痴恋林中“虎”】海南省*自然保护地管理处副处长周润邦是一位探索雨林、热爱雨林的“80后”。这位非科班出身的热带雨林爱好者，经常走进深山，开展生物监测研究工作，在海南岛发现了两个新物种——周氏睑虎和中华睑虎。其中，周氏睑虎是海南岛上首个由中国人*发现的睑虎属物种。从记事开始，周润邦对动物就有着天然的热情和喜爱。他从小观察壁虎，捕捉昆虫，摆弄各种动物……母亲开玩笑说：“除了猪以外，他什么都养过。”他与雨林的缘分，仿佛是命中注定的。https://res.hndaily*/file/news/20220620/cid_100_306951.html