古人起名和字号的区别是什么「中国人的名字为什么多是三个字」

中国人的名字为什么多是三个字？

   正规的中国名字应该由姓、谱名、名，三个成分构成。关于中国姓氏的立法起源于秦朝，当时规定所有山川河流，百姓姓名都不能与皇帝姓名重合，而谱名的规定也从那时开始。

   　　这个确定姓名的方式除了可以区分辈分外，还起到了消除同名同姓的作用。而到了东汉，两字名突然开始兴起，王莽篡权后，为了强调自己革新的作用，要求百姓全部使用两字名，由此，中国两字名开始兴起，同名的现象也开始加剧。

   　　之后到了唐代，谱名才又重新被人们重视，三字名数量才逐渐增多，但两字名的地位也已确定下来。

名字是一个人的称呼需要，基本每个人都会有属于自己的名字。我们国人的名字一般为三个字、两个字，少数为四个字，古人也不例外，我们现代人的名和名字是同一个意思，但古人的名字中的名和字却是分开的，是什么意思呢？

看过三国演义的朋友都知道诸葛亮、曹*、刘备等人，但是别人称呼他们的时候并不是叫诸葛亮、曹*、刘备，如诸葛亮一般称呼为孔明，曹*则为孟德，刘备为玄德，这里的名便是诸葛亮、曹*、刘备；字则是孔明、孟德、玄德。既然已经有了名，为什么还要字呢，此外，还有一个别号，一个人，有名、有字、有号，叫起来不是很麻烦吗，古人是吃饱没事干给自己添麻烦？正所谓万物存在皆有理，既然存在了，必然有它的意义。

图1 诸葛亮（181年-234年），字孔明

“名”又叫“本名”，在夏朝之前就已经出现，一般出生三个月后即取名，是个人特称。“字”又称“表字”，因为“字”往往对“名”的解释和补充，是和“名”有关联的，与“名”相表里，故又称“表字”。据考证“字”起源于商朝，商朝创立者商汤，名天乙，字汤。

前面说到名和字是相表里的，它们之间的意义不仅是可以相同的、相辅的，还可以是相反的，例如东汉天文学家张衡，字平子，屈原，名平，字原，宋代诗人陆游，字务观，这里的衡和平、平和原、观和游的意思是相同的；意思相辅的则更多了，例如“鸿”、“鸾”是两种吉祥的飞鸟，古人就会取名带“鸿”字，取字为“鸾”，东汉文学家梁鸿，字伯鸾，白居易字乐天，“乐天”与“居易”是相辅的；宋代作家晁补则更有意思，他字无咎，意思就是只有“补”才能没有过错，即“无咎”。但也有一些取字与名相反的，zui熟悉的是朱熹，字元晦，元代画家赵孟頫字子昂，其中的熹与晦、頫与昂意思都是相反的。

图2 朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵

古人取字多根据古典，冠礼是古人成年的标志，取字和冠礼同时进行，冠礼是在20岁，取字之后便可以结婚生子了，也就标志着可以走向社会了。古人讲究尊卑有别，等级观念森严，长辈、平辈之间的叫法自然不同，而取字恰恰也是为了区别尊卑，古人的名，常用于自称，字主要方便他人对自己的称呼，平辈或彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，如果直接叫别人的名，则是对别人的一种冒犯和不尊重，“指名道姓”、“直呼其名”是贬义词大概就是从这时开始的。

谦称自己用名不用字；对长辈则称名，以表示自己的尊敬与谦恭，另外老师称呼学生、领导对下级，亦可称其名，这样显得更亲切，但一般称呼其字，如果直呼其名恐怕是带有不满情绪了。据《疏》记载：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”很好地解释了字与名的用法。不仅男子长大后需要取字，女子同样也需要，女子在未出嫁之前叫“未字”，到十五岁时到达出嫁年龄，需举行笄礼，并取字供朋友叫唤。

图3 古代的礼节

古人认为灵魂很重要，而名是代表人的灵魂的，古人认为死后需要避讳的，以免侵犯灵魂，故而死后要避免名，封建观念根深蒂固，于是由死后避讳发展到生前避讳，取一个与名相表里的字，古人的避讳规则中有一条是避名不避字，人们称呼多用姓与字联用，如曹孟德、周公谨、赵子龙、屈原等，这正是避讳的结果。

古人讲究等级观念，时常用名与字来表示家族中的人员长幼，特别是在先秦时期尤为盛行，孔子名孔丘字仲尼，这里的“仲”就是第二的意思，此外，还有伯、叔、季，伯是兄，叔、季是弟，在名或姓之前加上这此类词即可表年长老幼。秦汉以后，为表达同辈的关系或亲兄弟的关系，逐渐在名或字中用上一个相同的字或偏旁，如平叛安史之乱的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿都含有“卿”字，和他们同辈的堂兄弟大书法家颜真卿也用 “卿”字，又如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈等，我国很多农村一个村子的人中每一代人的名字都有一个字是相同，大概与此有关。

图4 《周礼》是儒家经典，十三经之一

除了名、字，古人还有“号”。“号”又称别号，是一种固定的别名，是对人的一种尊称，起源于周朝，《周礼》道，“号，谓尊其名， 更为美称焉。”但号可不是人人都必须起的，号多为文人居士为自己所起，起号相对起名、起字少了很多行辈、宗法、字义的*，因而可以更好地反映起号者本人的感情，有表达自己愤世嫉俗、与世无争的高尚情*的，如陶渊明的五柳先生、周敦颐的濂川先生；有表达蔑视权贵、报效祖国的，如陆游的放翁；有表达住所的美名的，如一李白的青莲居士、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士等。相比名与字，号更能表达作者的个人思想，有着较深的寓意。

虽然字和号已不适应时代要求，但却是我们民族文化的宝贵财富。

文：飞扬

参考文献：《仪礼·士冠礼》《疏》《周礼》

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

   为什么中国不禁止人名重复？
首先，中国人在起名这个问题上，已经比很多英语国家的选择多多了，26个字母的组合能有多少？26的六次方等于三个亿，也就是说，美国人的名字的字母要超过六个字母，而且必须需要国家有一套*随机给你字母排序取名。
汉字取名相对来说选择可能多一点，但我们人口实在太多，如果需要随机取名的话…《新华大字典》收录单字14587个，《通用汉字表》收录单字8105，如果不允许重复，那应该也可以不用考虑姓的*，所有汉字都可以做姓。以《新》为准，2字名字数量有：14587*14587=212780569，约2.12亿，3字名字数量有：14587*14587*14587=3103830160003，约3.1万亿，4字名字大约4.5亿亿。
以《通》为准，2字名字数量有：8105*8105=65691025，3字名字数量有8105*8105*8105=532,425,757,625，约5.3千亿。可以看到，从数量上来说，都是完全够用的。但是和任何稀缺的东西一样，好名字会很贵，以至于从名字上就能看出身份，不利于社会稳定团结，肯定不会实施。
就拿姓王来举例，中国有接近一亿姓王的人。按每个人的名字都是三个字儿，2000个常用字，也只不过有400万种可能，所以三个字的名字肯定是排不开的。
对此你怎么看？欢迎留言探讨