潭柘寺简介「何为上风上水藏风聚气的好地方」

何为上风上水藏风聚气的好地方？

   所谓上风上水是明代以来的风水说，阴阳学里北京的北面（昌平）一带气象万千，如天寿山，是明13帝的陵墓所在，要知道帝王的陵址是该地风水zui好的地方。天寿山位置前朱雀而后玄武,左青龙而右*，是上上的宝地，全国只有南京紫金山的风水可以和天寿山媲美。天寿山大概在北京的正北偏西，也就是海淀－昌平方向，所以传到现在就有了城北上风上水之说。北京人都爱住在城北，城南据说水质不好，而且历来是外来杂民*和处决犯人的地方，加上城北的建设远超过城南，大企业大机关大学都在城北，所以城北的房地产业也比城南兴旺的多。

京西有座千年古刹，阳春三月，慕名前往。

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），zui终考证为始建于西晋永嘉元年（公元307年），是佛教传入北京地区后修建zui早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫“嘉福寺”。

清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间称之为“潭柘寺”，沿用至今。

古建筑选址

讲究风水，“前有照，背有靠，左右有抱”是首选之地。

潭柘寺也不例外，座北朝南，三面环山，藏风聚气。

背靠大山，左青龙右*扶手，形似太师椅，稳居富贵之地。

深山处，香云缭绕，钟声长鸣，《大悲咒》诵念声声入耳，禅心佛语，净化心灵，使人不觉融入其中，对古刹充满敬畏，顶膜礼拜。

潭柘寺让人震撼的不只是千年古风古韵，更有令人惊叹的宝刹宝物，富有灵性的参天古木。

龙王殿前廊上挂着一条石鱼，活灵活现，体长约五尺，重约三百斤。石鱼通体黝黑发亮，内含铜质，击打不同部位，会发出高低声音，如天然石琴。

传说这鱼本是南海龙宫的镇海之宝，玉帝生日时，龙王敖钦把石鱼做为寿礼送给玉帝。玉帝将其放养在瑶池，因有一年天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把这条神鱼赐给了潭柘寺，让其下到人间去拯救苦难。

寺内方丈将此鱼悬挂于龙王殿前，每逢大旱之年，百姓击之求雨，如有疾病，摸之病消。

据传说，求雨方位与击打部位对应，抚摸部位与疾痛位置相应，十分灵验。

上天眷恋，方丈以慈悲为怀，将宝物悬于殿前与众生共享，除灾消难，足见胸怀。

潭柘寺内毗卢阁东侧，种植于明代的“二乔玉兰”，是享誉京城的名花，至今已有400余年历史。

据传其为国外引进，因花瓣兼有粉、白双色，十分娇艳，有人用三国时期东吴之大乔、小乔比拟，故名“二乔玉兰”。

因了“二乔玉兰”的芳香馥郁，青灯古佛，梵音世界里有了些许仙灵、凉爽‘清香。

毗卢阁殿前有两棵树相依相伴，一黑一白，此树植于辽代，属一级古树。

一棵古柏树与一棵柿子树相伴共生，像一对情侣，不离不弃，相互扶持，携手共进，人们取其谐音，称其为“百事（柏柿）如意树”。

因殿内有一尊“不空成就佛”，他乃金刚界五佛之一，掌管事业成就。顺应佛意，企盼美好，人们又称之为“事事如意柏”。

潭柘寺大雄宝殿*院内古木众多，其中两棵娑罗树和两棵高大的古银杏树zui为抢眼，充满传奇。此树原产古印度，在国内十分罕见。

两棵娑罗树已有六百余年树龄，树干多处突起，状似牛眼，大若拳头，给人饱经风霜，历尽磨难之感。

两株高大的古银杏树直冲云天，相传种植于唐代贞观年间，至今已有一千四百余年的历史，东侧的一株被乾隆封为“帝王树”，西侧的一株则称为“配王树”。

清代诗人孙雄曾写诗赞云：“潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。千年王气消沉尽，香火空繁三月中。”

关于帝王树，民间曾流传这样一个神奇故事：只要有皇帝登基，树的根部就会长出一枝新枝，与老枝干合为一体生长，像慈父携子；此树传神，如有皇帝驾崩，便会从这树上掉下一棵树杈。

或为天注定或为事巧合，但这棵古银杏树当仁不让地成了王朝兴盛衰落的见证树。

潭柘寺门前的东南角有一处不对外*的院落，名为“安乐延寿堂”，这里以前是僧人颐养天年的养老院。院子里的一棵被称为“白袍将军”的白皮松特别引人入目。其雪白的树干常常被人误认为是粉刷的石灰水，仔细察看是树干的*，其传奇色彩令游客叹为观止。

谭柘寺碑坊前有两棵古松，两棵古松均有三百年以上的树龄。

一曰卧龙松，树冠向北倾探出约15米，苍桑的树干用力向上托举着，树枝相互缠绕，蜿蜒如龙；一曰盘龙松，古树参天，苍翠挺拔，枝干虬曲，宣示着一种不屈，努力向上攀登之势。

潭柘寺的古树，种类多，形态各异，它们有一个共同的特点，就是静而不语。

它们历经岁月的沧桑，见证了人类历史的变迁，王朝的更替；他们见惯了形形*的达官显贵，芸芸众生相。将这一切藏在心中，默默地用遒劲的树干迎风，用硕大的树冠遮雨，展现出来的始终是坚韧挺拔，傲霜立雪，不屈不挠。

站在寺前，仰望群峰，山风呼啸。回头望，古树庄严，超凡脱俗，任春夏秋冬，任风吹雨打，宁静而致远。什么王侯将相，功名利禄，荣华富贵，皆过眼烟云。

心安静思，万籁俱寂，双手合十，阿弥陀佛！

   高山结穴，却如履平地，藏风聚气。只是造型奇特，不知意欲何为？