楚辞带火男孩名字大全集「楚辞属性木火的男孩名」
- 作者: 智瑄
- 来源: 投稿
- 2022-12-09
楚辞是我国一部流传甚广的文学巨作，同时也是很多家长起名字的宝典，自古以来便有“男楚辞，女诗经”的说法，从楚辞中给男孩取名，不仅显得有文化同时赋予男孩独特的属相气息，下面就带来楚辞有典故的男孩名字带木带火的相关文章需要这类名字的家长可以来看看。
楚辞有典故的男孩名字带木带火精选在起名上，很多人会根据自己八字的缺乏来补充对应的五行元素，而通过楚辞取带五行的名之使得名字更加有典故，下面带来楚辞有典故的男孩名字带木带火精选，希望大家喜欢。
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一、楚辞有典故的男孩名字带木精选
【扶桑】
“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”，扶桑二字便是取自于楚辞的这句诗，扶桑即为朱槿，在古代传说中也是一种神木，亦是古代神话传说中的地名，富含神话色彩，使男孩名字更加有吸引力，桑字含木，是桑树的意思，表达男孩有树木坚强的品质，扶桑作为男孩名，富含男孩坚韧不拔的精神。
【若木】
若木二字，出自离*中诗句“折若木以拂日兮”，神话典故中传说中说西方日落之处有神木“若木”，男孩用这个名字有上古时期的色彩，赋予男孩神秘之感。且若木二字五行皆为木，适合缺木的男孩使用，若字的使用给男孩增加了温润之感，读起来也有君子风骨，表达男孩如松如玉的品质。
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二、楚辞有典故的男孩名字带火精选
【与夏】
与夏这个名字读着点很有诗情画意，仿佛一位谦谦公子，与夏之约。有唯美的意境。名字出自《楚辞哀郢》“江与夏之不可涉兮”，运用夏这个字体现夏天热大光明的气息，且五行属火，突出男孩子的阳刚正义之气，显得名字十分的霸气。而与字的运用有带有一丝柔和使得名字刚柔并进，十分有韵味。
【以驰】
以驰出自出楚辞离*中“乘骐骥以驰骋兮”这句话的意思是:乘上千里马纵横驰骋，比喻人热情洋溢，勇敢拼搏，不畏艰辛的精神。其中驰的五行是属火的，且寓意孩子有骏马一样奔腾*的精神。以驰表达了孩子持之以恒的精神，同时包含父母希望孩子一飞冲天的愿望。
三、楚辞有典故的男孩名字带木带火精选
【耿介】
耿介二字出自离*中的典故“彼尧、舜之耿介兮”原诗用这个词来赞美尧舜为人光明磊落，寓意男孩高雅的品德，具有积极向上的精神。其中耿字的五行属相为火，介字的五行属相为木，适合缺火缺木的男孩使用，不仅能弥补自身*，同时富含楚辞的思想深度。
【景星】
取自楚辞中“皎佩星连景，飘衣云结庆”，“景”字本义指代的是亮光或日光的意思，代表了光明的前景，用于男孩名字中表达男孩有远大志向，而“星”字本义有星光璀璨，比喻神秘浩瀚的宇宙，给男孩名字增加层次感 。且景的五行属木，星的五行属火，是一个寓意好且带木带火的好名字。
楚辞有典故的男孩名字带木带火取名注意点通过楚辞取带木带火的名字是需要注意很多方面的知识的，如果大家不了解，可以看看下面给大家分享的楚辞取名注意点，希望能帮助到大家。
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注意一： 忌带有生僻字
在取名时家长们应尽量避开生僻字，名字中带有生僻字会给孩子今后的各种活动带来很多困扰，比如笔画太多不利于宝宝书写，社交活动中被人叫错名字甚至没人记得其名字，甚至学习上因为名字可能会被同龄人取小名，会对孩子的生活学习造成极大的困扰。
注意二、避免名字重复以及谐音
名字是每个人独有的东西，应当具有与众不同的特点，因此在取名时尽量避免名字与他人重复，减少使用热门起名字眼，这样可以降低名字的重复率。但是也不能因为过于追求名字的独特而对名字的顺口不注重，取不好听的谐音名字如曹商费（草伤肺），这样的名字寓意不好，容易造成孩子的自卑心。
注意三、考虑五行相生相克之理
中国人起名有一个传统的注意点，便是五行的相生相克，生辰八字中哪些属性严重缺失，明白哪些属性过强，再运用五行相生相克的原理给孩子取名，相生的属性结合而成的名字是更加顺应孩子的命理，能够有利于孩子的发展，如带木带火，木生火，则对孩子有促进作用。
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楚辞有典故的男孩名字带木带火大全看完了上方的内容，大家有找到自己喜欢的男孩名字吗，如果没有，您还可以看看楚辞中带木带火的名字大全，更多精彩的内容供您选择。
01、清尘—“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”《楚辞·远游》
02、清然—“君含怒而待臣兮，不清澈其然否”《楚辞·九章·惜往日》
03、路远—“回朕车以复路兮，及行迷之未远”《楚辞·离*》
04、季德—“恒秉季德，焉得夫朴牛”《楚辞·天问》
05、路原—“原自往而径游兮，路壅绝而不通”《楚辞·九辫》
06、将立—“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”《楚辞·离*》
07、陆嵬—“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”《楚辞·九章·涉江》
08、夷兰—“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”《楚辞·九歌·湘夫人》
09、淮胥—“浮江淮而入海兮，从子胥而自适”《楚辞·九章·悲回风》
10、桓知—“宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之”《楚辞·九辫》
11、灵晔—“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征”《楚辞·远游》
12、卓兮—“世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇”《楚辞·九思·逢尤》
13、驰骛—“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”《楚辞·离*》
14、泽糅—“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出”《楚辞·九章·思美人》
15、清翔—“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”《楚辞·九歌·大司命》
16、羌众—“吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也”《楚辞·九章·惜诵》
17、相延—“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”《楚辞·离*》
18、遂惘—“抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行”《楚辞·九章·悲回风》
19、言初—“初既与余成言兮，后悔遁而有他”《楚辞·离*》
20、秋霜—“秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜”《楚辞·九辫》
21、胡维—“胡维嗜不同味，而快鼌饱”《楚辞·天问》
22、濯晞—“朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳”《楚辞·远游》
23、陵社—“何环穿自闾社丘陵，爰出子文”《楚辞·天问》
24、遥思—“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀”《楚辞·远游》
25、穆穆—“吉日兮辰良，穆将穆兮上皇”《楚辞·九歌·东皇太一》
26、益作—“启代益作后，卒然离蠥”《楚辞·天问》
27、相乐—“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”《楚辞·九歌·少司命》
28、幽隐—“惭光景之诚信兮，身幽隐而备之”《楚辞·九章·惜往日》
29、木之—“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”《楚辞·离*》
30、苗裔—“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”《楚辞·离*》
温馨提示：名字是伴随着人一生的存在，一个好名字能够提升生魅力值，增加好感度，而通过生辰八字取名则更能符合孩子的命理，对孩子未来的发展起到促进作用。
何为昆仑之丘？本人简介
昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，为万山之祖，亦是中华文明的发祥地，人文始祖伏羲的王都。古代典籍中的昆仑山又号昆仑丘，因山体呈碗状又称宛丘；因傲立于群山，像一个柱子通向天空又称天柱；因对应北斗星，又称璇玑玉衡；因传为天帝下都，并盛产玉石又称玉京山。据史料记载,瑶池,昆仑悬圃,西王母,炎火之山,昆仑四门、九门,昆仑增城,昆仑九井,五城十二楼,昆仑建木,昆仑四灵,昆仑峤山,伏羲造六峜,神话故事,*开天地,伏羲创龙图,蚩尤认祖宗,都发生这块神奇之土地。下面我们就以昆仑丘作为重点展开进一步论证。
那么何为昆仑之丘？下面列举一些关于昆仑之丘的记载：
1、古代的昆仑山（汉代以前），又称昆仑丘、昆仑虚或玉山，是中华民族的“万山之祖”、“龙脉之祖”，被认为是炎黄子孙的发源地。中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，比如女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会和嫦娥奔月等，因此昆仑山又是“万仙之乡”。
2、《山海经》记载“昆仑之丘，是实惟帝之下都”；《史记》记载伏羲女娲在昆仑山长大，伏羲后来在昆仑山建立了王都；西王母也传说是居于昆仑。但有一点可以肯定，现在的昆仑山脉（汉代以后）绝不是古昆仑，这里平均海拔5500米一6000米，并不适合古代物质贫乏的人类生存繁衍。
3、在古代记载中，昆仑丘很可能就是现在昆仑山脉的余脉。之所以称丘，按照记载分析很大可能就是一个高出地面三角重叠的土山。在《山海经》中记载，有一座神奇的大山，名为“昆仑山”或者“昆仑丘”。传说，昆仑山是黄帝之都，《山海经·西山经》说：“昆仑之丘，实惟帝之下都”。黄帝在此修建了规模宏大的城池，
4、刘安《淮南子·地形训》曰：“昆仑之丘，或上倍之，是谓悬圃”“掘昆仑虚以下地，中有增城九重。”
5、（战国）屈原《楚辞·天问》曰：“昆仑悬圃，其凥安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？” （战国）列御寇《列子·周穆王》曰：“天子升于昆仑之丘……先王所谓悬圃。” （战国）佚名《尔雅·释丘》谓：“三成（三层）为昆仑丘”。
6、（战国）佚名《山海经·海内西经》云：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽镇之。”
7、 《淮南子·地形训》：“有九井九门,弱水环绕四周:“其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。” “昆仑之丘，或上倍之，是谓悬圃”“掘昆仑虚以下地，中有增城九重。”后来，黄帝之都荒废了，人们称之为“昆仑虚”。
8、（汉）东方朔《神异经·中荒经》谓：“昆仑之山（丘）……围三千里，周圆如削。”
以上诸多古籍文献，从不同角度共同描述了昆仑丘之“悬”、“圃”、“四门（九门）”、“增（层）城”、“木禾”、“九井”、“开明兽”、“五城十二楼”、“不周山”等地貌形态以及周边有“弱水环绕”，有“炎火之山”。
通过我们对荆山原地形地貌分析，他的形状就是一个偃盆式三角形，东西长约30里，南北zui宽处月10里，形似一个等边三角形。zui北角为阆峰巅，从阆风巅下面仰视，整个山体就像一个大靠圈椅，由下而上犹如天梯，浮云而上。站在阆峰巅上富平县城一览无遗，由此感叹我们的老祖先的智慧。这块地面发现的仰韶文化遗迹近达24万平方米，仰韶文化遗迹随地顺手可得。待人们去解开它神秘的面纱。
荆山原正西角位于三原县境内，站在一角处远视为悬圃台，它是有一大一小两个圆形小山堡组成，zui西边山头建有座古城堡，旁边为唐代时建有一个法华寺，清朝由于**时被烧毁，现在人为了搞生态旅游，修了一座很简朴的法华寺，旁边原窑洞还在，现已坍塌一部分，院内有古井一口，经常还有当地人在哪烧香祭拜。第二个圆山包地势相对较高，旁边由仓颉寺遗迹还在，遍地是秦砖汉瓦残片。站在山头上向南望去，渭河之水、秦岭山脉均收眼底。
正东三角乃为断原，穿过汉太上皇陵（刘邦父亲）来到zui东边的断原处，一眼望去，上百亩大的一片，被墓地所覆盖，但远古时代留下的古城城池的大概痕迹还依然保留，脚下躺着的是清水潺潺流放几千年蜿蜒的漆沮河，曾经的昆仑宫已不复存在，留给后人的是遗憾和探索。
4、通过将近半年之余的实地考察与探索，仿佛古人的身影刚刚离去，辉煌昆仑宫好像就在眼前。虽然不同地方都说自己哪里是古代的昆仑丘，但与相关史*载相所对证，所以我们更倾向于认为古昆仑丘是现在陕西渭北的荆山原（富平、阎良、三原）。昆仑宫中记载的黄帝的五城十二楼，以及以北斗七星定位的七星城有待于考古专家去揭开它神秘的面纱。我相信不远的将来传说中的昆仑丘，就会呈现在我们面前。
