耳鸣吉凶（为什么说打两下喷嚏就是有人在想你？）

   多梦算不算是病？怎么治？中医临床时间久了，要学会应对患者各式各样的诉求，这恐怕是某些时时嚷着“双盲验证”的人的智商无法理解的。比如，多梦！经常有病人会送上“表扬”，医生，你耐心真好。其实掐个表，我俩间的沟通不会超过三分钟。无他，只是有技巧的倾听了其诉求，用中医的方式应对了其诉求。

　　《黄帝内经》是玄学？只有云里雾里的理论？如果，真的去随便翻翻，有些东西千年依然。

　　《内经》梦诊。

　　人体是一个有机整体，机体内部的病理变化可以通过外在症状表现出来，即“有诸内者，必形诸外”，此为“司外揣内”。《内经》梦诊便是基于这样的原理。《素问·方盛衰论》：“是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。”所谓少气，即气不足，气不足则阳不守阴，神失其守，故为多梦。《灵枢·淫邪发梦》载，黄帝问及邪气侵入体内，浸淫扩散，会引起怎样的反应，岐伯答曰：“使邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。气淫于腑，则有余于外，不足于内；气淫于脏，则有余于内，不足于外。”是言由于外邪浸淫，使阴阳之气被邪扰，而产生多梦之症。隋朝杨上善将梦分为三类，首次提出了梦诊的概念。其《黄帝内经太素》言：“凡梦有三种；人有吉凶，先见于梦，此征梦也；思想情深，因之见梦，此为想梦也；因其民所病，见之于梦，此为病梦也。”

　　中医临床应对多梦，治则方药，各家多有说法，随举几例。

　　【实证】以肝胆火盛型较多见。证见，恶梦纷坛，梦中胆大妄为，醒后头痛眩晕，耳鸣如潮，面红目赤，口苦咽干，胁肋灼痛，烦躁易怒，不寐。或便秘尿赤。舌质红、苔黄糙，脉细数。治宜清泻肝火，方用当归龙荟丸。

　　【虚证】

　　如心血不足。证见多梦胆怯，失眠，心悸，健忘，面色不华，唇舌色淡，脉细弱。治宜养血安神，方用养心汤。

　　如心肾不交。则男子多梦遗，女子多梦交。虚烦不眠，心悸健忘，头晕耳鸣，咽干，腰膝痰软，或潮热盗汗，舌红少苔，脉细数。治宜滋阴降火，交通心肾，方用交泰丸合黄连阿胶汤。

　　如心胆气虚。则闭目入睡即有梦扰，梦中惊恐，往往因恶梦惊醒，不敢入寐。平素心悸不安，遇事善惊易恐，优柔寡断，舌质淡，脉弦细无力。治宜补心宁胆，方用十味温胆汤。

　　如心牌两虚。证见多梦失眠，醒后多不能回忆梦境，心悸健忘，饮食减少，腹胀便溏，倦怠乏力，面色萎黄，舌质淡、苔薄白，脉细弱。治宜补养心脾，安神定志，方用归脾丸合桂枝加龙骨牡蚯汤。

　　如心肺气虚，则梦中悲伤，伴见胸闷气短，心悸自汗，咳喘，动则尤甚，面色皖白或暗滞，甚则唇舌淡暗，脉细弱。治宜补益心肺，方用保元汤合养心汤。

　　中医治多梦是安慰剂？那么中医安慰病人，也是很有讲究的！

为什么说打两下喷嚏就是有人在想你？

   没有什么科学依据

   喷嚏反射，俗称\"打喷嚏\"或\"打嚏喷\"，是鼻黏膜受刺激所引起的防御性反射动作。但是在传统的民间风俗中，它曾被当作某种异常行为或事物发展趋势的征兆，而对此种种解释，更令人有如堕云雾之中的感觉。

   一说打喷嚏就是有人在思念。此说有《诗经·终风》和相关的解释为证。如陈子展先生认为，这首诗采自民俗歌谣，属于男女打情骂俏一类的题材，诗云\"寤言不寐，愿言则嚏\"，当解为\"醒来了可睡不成，我思念了就喷嚏\"。在他之前，汉郑玄对此的笺注是：\"我其忧惮而不能寐，女(汝)思我心如是，我则嚏也。\"似该译作你也以同样的心情思念我，我就打喷嚏了。又宋苏轼《元日》诗云：\"晓来频嚏为何人?\"既可照郑玄的笺注来理解，也可照陈子展的直译来理解。惟虽有思念或被思念的区别，但属于亲情之思则无疑。至今农村常有这样的现象：小孩打了个喷嚏，妈妈说\"外婆在想你了\"，接下来便计划回娘家探亲--正是以喷嚏为有人在思念我的征兆。

   一说打喷嚏就是有人在\"说我\"。宋洪迈《容斋随笔》卷四：\"今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：'有人说我'，妇人尤甚。\"宋马永卿《懒真子》卷三：\"俗说以人嚏喷为人说。\"因为有人说我而要吐口水念咒语，可见这个\"说我\"应理解为\"说我坏话(或闲话)\"。元康进之《李逵负荆》杂剧中，有住在梁山泊附近的两个光棍冒充宋江、鲁智深，强抢卖酒老汉王林的女儿满堂娇，等到真相被梁山好汉揭穿并准备惩罚冒名行凶者时，光棍连打喷嚏道\"打嚏耳朵热，一定有人说\"，--也是以喷嚏为有人在说我坏话或闲话的征兆。

   一说打喷嚏是好事将至的吉兆。如《燕北录》记：\"戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼'治夔离'，犹汉人呼'万岁'也。\"直到今天，有些人还保留着类似的习俗：旁人打喷嚏，他马上喝彩祝吉：\"好!长命百岁!\"

   也有说恰恰相反--打喷嚏是坏事要来的不祥之兆，旁人所谓\"长命百岁\"，不是祝吉，而是及时禳解以祷平安，意义近似洪迈笔下的\"必噀唾祝\"。如明刘侗、于奕正《帝京景物略》记，元旦五鼓时，人们如果睡在床上打喷嚏，就必须马上起床，否则便会患病。起床，便是一种补救措施。对这种说法，早就有人质疑：如果喷嚏是不祥之兆，理该打嚏者本人及时设法补救，何以要等旁人祝祷禳解呢?所以亦有人推测，可能是古人以为闻人打嚏对自己有妨碍，所以必须说点什么以消灾。类似的风俗，在其他一些国家也有。

   一说应以打喷嚏的时日来占验事情的发生以及吉凶。如明履靖《占验录》称，打喷嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示忧疑连连，寅日表示有外事牵连，卯日表示大吉大利，辰日表示有结婚或相会之事，巳日表示有口舌是非的发生，午日表示有喜事登门，未日表示无凶无吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人将至，戌日表示有人在相思着你，亥日表示被人牵挂……听起来颇似兵家的\"十面埋伏\"，凶吉祸福，被人思念，口舌是非，全说到了。有无缘故因果的解释?没有。

   从上述诸说及所引资料可知，以打喷嚏为兆验的习俗，至少在《诗经》时代就已经有了，也许还可以追溯到更久远。《汉书·艺文志》上载有《嚏耳鸣杂占》十六卷，到隋唐时已基本亡失，所以唐宋及以后人杜撰的各种杂占书，未必能作为探索这一古老风俗起源、形成的原因以及文化隐义的可靠根据。而它在民间传承的过程中，又可能经过种种变异，殊非原貌，因而产生出种种解说，不少相关的资料记载也可引申出不同的结论。