称骨算命表女命详解（自成自立过房入赘，形容女的，什么意思，称骨算命？）

   唐代时称库页岛为窟说、屈设，和对黑水靺鞨一样，都对其实行了有效的管理。辽代时，辽朝以五国部节度使管理松花江下游及黑龙江下游地，其中也包括了库页岛，当时统称阿里眉五国部。
金代时，金以上京路胡里改路管理其东北地域，黑龙江下游左岸居民称兀的改部，黑龙江下游右岸以及库页岛居民称吉里迷部。彼时，库页岛不再是羁縻型的藩属国，而是金代国土本部。兀的改、吉里迷均是女真的远支部落。胡里改路首府即今依兰，而吉里迷部落的头人被封为合里宾忒千户，其驻地在今黑龙江下游右岸因诺肯季耶夫卡一带。
元代时，库页岛称骨嵬，骨嵬即“窟说”的变音，彼时属辽阳行省。当时，三江地区的居民统称为兀者，其中既有水达达部，又有吉里迷部，而黑龙江入海口其地居住的是叫纳里哥部人，隔赛哥小海（前述引文中的少海），亦即今鞑靼海峡与库页岛上的骨嵬相望。
明初，明军征苦兀，苦兀即库页之音转。征服后，在苦兀——即库页岛上设囊哈儿卫，其卫所在库页岛西北地，隔海与黑龙江入海口相对。在库页岛中部置兀烈河卫。公元1449年（明英宗正统十四年），又在库页岛南部之波罗河流域设波罗河卫。
囊哈儿卫设于明永乐十年，亦即公元1412年。据《明太宗实录》卷八十四，
永乐十年八月丙寅条记载说：奴儿干、乞列迷、伏里其、兀刺、囊加儿、古鲁、失都哈、兀失买等处女直野人头目准土奴、塔失等百七十八人来朝贡方物，置只儿蛮、兀刺、顺民、囊哈儿、古鲁、满经、哈儿蛮、塔亭、也孙伦、可木、弗思木十一卫。命准土奴等为指挥、千百户，赐诰印、冠带、袭衣及钞币有差。
乞列迷，元代时称吉列灭或吉烈迷，明代称吉里迷，也称吉列迷，都是译音之异写。清代称费雅喀或飞牙喀。——黑龙江下游地在俄人踏足并最终占领后，初称吉列迷为吉里亚克，今称尼夫赫，主要分布于黑龙江下游地与库页岛上。囊哈儿卫就设在库页岛北部，与黑龙江入海口大体相对的地方。
明廷在黑龙江口右岸设奴儿干都司，库页岛上的三个卫所均在奴儿干都司属下。明朝中央政府曾派宦官亦失哈多次去奴儿干都司巡视，并且先后两次在奴儿干都司修建永宁寺及再建永宁寺，而且两次均竖有永宁寺碑，刻字记其事焉。
明代对库页岛的有效管理，自中央至地方呈线性，形若垂直管理。公元1430年（明宣宗宣德五年），明宣宗派都指挥康旺、王肇舟、佟答刺哈等前往奴儿干都司，抚恤军兵，便是上述管理的具体体现。

自成自立过房入赘，形容女的，什么意思，称骨算命？

   这是算命行业里对一种命格的术语，说的是女子。

   解释：这个女生命很硬，甚至比男人还强势，有女强人的气势。家里人对她的帮助不是很大，但是早早结婚可以促其事业有成。最好是，让男方入赘到女方家，这样才更好。

   拓展：

   此命格，年轻时运命多波折，结婚之后能够掌握财政大权，到了30-45岁就比较平顺了。到了晚年会比中年更加顺利。

   过房，即过继：

   旧时,兄弟中有一人无后,为保证这一脉香火得以延续,会将其中一兄弟的子女过继给没有生育的弟兄.兄弟中老大即长子为大房,老二为二房,以此类推!

   特别是长子无后,肯定会从其他兄弟中选一男孩过继给长子,也称过房（简单说，就跟收养差不多）。

   而“入赘”特指男的：

   男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻形式。俗称招婿。原为母系家族婚制，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。入赘得以延续的原因，或是女方需要劳动力，需要养老接代；或是男子家贫而无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。现代社会男女平等，男到女家落户者，大多出于日常生活、住房、养老等需要。