姓冯的名人（古代有没有姓冯的名人？）

   现在农村像祖母这样捏面人的高手不多了播报文章
府州红文苑
2018-05-17 06:19作家,陕西省名人协会作家委员会,文化领域爱好者
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缅怀祖母捏面人
文/冯二来
我家住黄甫镇前村，提及黄甫，让我最为值得骄傲的是“金黄甫，银麻镇”一说。听老人们说，当年的黄甫仅建筑方面，是典型的明清建筑风格。有36进四合头大院，72个大门头子，12座绣花小楼，加上沿街几处的高大牌楼和五洞儿庙、文庙（全庙）、城隍庙的点缀，还有城西高山梁上护城楼的护卫，可想其时整座城的繁华景象。作为一座远近闻名的镇子，仅传承历史的民风、民俗自有它独到的一面，其中捏面人就是一种让人青睐的工艺。而我的祖母就是那一代人中一个能捏面人的好手。
祖母姓魏，生于1809年，在她高龄85岁时寿终正寝，数来已过去103个年头。祖母出生在黄甫镇本街魏氏大户，她那标准的“三寸金莲”就是最好的见证。受家族的影响、熏陶，祖母的贤惠、宽容、勤俭持家、待人接物、帮助邻里都值得称道，特别是祖母的心灵手巧，她那捏面人的手艺更值得我们后代怀念。
这里单写捏面人一事。面人，也称面塑，是一种制作比较简单但艺术含量颇高的民间工艺。但那个年月，人们的温饱问题就是一个困扰多年的大问题，所以面人在家乡是可观尝性强，而又一年中吃不上几次的面制食品。
面人的艺术特点是1、颜色丰富；2、体积较小，便于携带；3、材料简单，制作成本低廉。
捏面人的核心技术是发面。祖母那个年代是没有发酵粉，添加剂等科技辅助材料的，在定量的白面里加适量的水和碱水。碱在当时的供销社购买，买碱时常常要对售货员好好央求一番，多要碱块，少要碱面儿。她的经验是碱块的发酵作用更好，也好把握用量。用水和碱水和好面后，放入盆里，表皮喷点凉水，然后盖好，放在火炕滚热炕头。一般来说，头天晚上和面，经一夜发酵，次日天明捏制。发好的面叫面头儿，它是很起剂作用的。“起剂”可能是种方言，意即发酵达到了要求。捏制时加一定白面揉和，这就是捏面人的第一道也是很关键的一道工序。这个过程说来简单，但其中加碱水的多与少，那绝对是一种技术活，粗人莽夫是断然不能恰到好处的。
只要掌握了发面技术，捏制的工具是很简单的，常见祖母手边只有刀、剪、筷和梳子四样工具，将已和好的面团经过搓、捏、切、压、剪等工序后，上锅蒸约15-20分钟，出锅后再经点染着色，一个鲜活的面塑形象就摆在了面前。
面塑的形式、用途、色彩都与家乡民俗活动有关，民俗风情紧密联系并发展变化着。面塑在当年的家乡其实是一种被装饰的食品。逢年过节，婚丧嫁娶，婴儿满月，老人祝寿均以蒸馒头或花馍为主。另加一种“细致品”即“面人人”作为馈赠礼物或祭祀之用。
一年中，家乡大致有以下三个时段要捏制面人。
清明节，捏制一种叫“寒食供献”的面人人，捏制男女小孩人头，用黑豆作为眼睛，外加面鼻子、耳朵、眉毛等，蒸熟后加以点染。点染的主要颜料是“洋胭脂”，要在逢节，地方上人称“买卖”时购买，记得当年几个河北迁来的客户，常常担挑着叫卖“红的绿的品青的，针线刀刀顶针子”，回想起来，叫声犹在。这种用来供奉的民间面人，相传与“寒食节”有关。
七月十五捏面人，这种习俗相传甚远，传说始于元代末年。据说人们互赠面人传递信号，有着“七月十五捏面人，八月十五杀鞑子”的说法。其时的面人花样繁多，多以羊、猪、蛇盘兔及十二生肖为主要素材。当然娃娃面人是必不可少的，这些“艺术品”一般小巧玲珑，但数量不会很多，原因很简单， 白面是稀罕物嘛。除了吃一顿外，剩下少数几个烘干，供娃娃们耍耍而已。
每年春节，面塑就是家家户户的大事了，是追求丰衣足食、万事如意的生活理想的体现，也是对天、地、神灵的祭祀和祈祷，还是正月初走亲串户的主要礼品。名为礼品，其实是交换物。为了表达吉祥，面人多以玉兔、鱼、石榴、佛手等有象征意味的形象居多。曾记得年后几顿的吃馍中，在“换品”中就吃出了“假冒货”。就是面人外表很鲜亮，其实是次等面蒸的。好象是蒸出来的“黑馍”或碱大发黄的馍馍，蒸水中加点硫磺，在锅里复蒸一下，出锅后外表足以以假乱真，更有甚者馍里还有夹心的，就是外面是上等面，里面包着次等面或青稞面，地方上叫露仁子面。在那个年代，这样的造假和和时下的造假有本质的区别，穷啊！至少他不是做买卖赚黑心钱的，更没有化学添加剂。不过，我的祖母是再穷也不会干那事的。
时过境迁，祖母去世了，家乡的人也大多搬回来了县城，至于“面塑”这挡事也就很少有人承传了。逢年过节，人们也实惠、省事，掏钱在城里的馍头店里买一些。当然馍头店也承揽婚丧事务上的面制用品。不过总觉得那些染色丰富却不是当年的“洋胭脂”了，至于“催妆”的事，可能用之甚少或近乎失传了。在经济突飞猛进的今天，在建设好黄甫工业园区的同时，多想能将这些非物质文化遗产承传下来。让人们吃上回归自然的、绿色的、放心的面人。

古代有没有姓冯的名人？

   古代冯姓的名人不是太多，以下三位算是很出名的了。

   冯异，字公孙，颍川父城人。好读书，通左氏春秋，孙子兵法。王莽时为郡掾，监五县。后跟随汉光武帝刘秀征战天下，历司隶校尉、偏将军，封应侯，进孟津将军，封阳夏侯，拜征西大将军，领北地安定太守事。卒于军中，谥曰节侯。

   冯跋，字文起，长乐信都人。后燕烈宗皇帝慕容宝的中卫将军，拜使持节侍中，都督中外诸军事，征北大将军，开府仪同三司，录尚书事。

   后自立称帝，号大燕天王。死后，谥曰文成皇帝。

   冯道，字可道，瀛州景城人。历唐、晋、汉、周，事四姓十君，并在政府中枢，自号长乐老。作过的官有中书舍人户部侍郎、中书侍郎同中书门下平章事、司空同中书门下平章事、匡国节度使、司徒兼侍中、太师中书令。曾封始平郡公、鲁国公、燕国公。去世后，赠尚书令，追封瀛王，谥曰文懿。