称骨算命多少两才是命好（称骨几斤几两可信度高吗？）

   #体制内工作##为官#中国上下五千年的历史，文化积淀相当深厚富有，当然相等的每个时代也有很多能人志士不断涌现。下面，我们就一起来看看中国智商最高的十个人物。
第十位 大清第一谋士—— 范文程
范文程，字宪斗，号辉岳。生于明万历二十五年(1597年)，出身于明朝官宦之家，是北宋名臣范仲淹的后裔。清朝声名卓著的开国宰辅，计除袁崇焕，收服洪承畴，定计取中原，为清朝开创江山立下了不朽之功。但因满汉问题也存在较大争议。
第九位 明初诗文三大家之一——刘伯温（刘基）
刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
第八位 三度为相——大宋赵普
赵普，字则平，出生于幽州（今北京），后先后迁居常山（今河北正定）、洛阳（今河南洛阳）。北宋初期的杰出政治家，中国历史上著名的谋士。他15岁随父迁居洛阳，自幼学习吏治，是赵匡胤“黄袍加身”的预谋者、“杯酒释兵权”的导演，三度为相，为官50载，终年71岁。
第七位 玉泉老人——耶律楚材
耶律楚材（1190—1244）字晋卿，汉化契丹贵族，蒙古成吉思汗、窝阔台汗时重臣。任职近30年，官至中书令，备受重用。蒙古立国之初，制定了多种政策及典章制度。
曾提出《便宜一十八事》，被皇帝作为临时法律颁行全国。在法律上主张军民分治，州郡长吏专理民事，万户府总管军事；开科取士，释放被俘为奴的汉族知识分子，“以儒治国，以佛治心”；慎刑恤民，秉公执法；死刑必须申报批准后方可行刑，不得生杀人情“。其法律思想和实践对建立元朝法律制度具有重大影响。有《谌然居士集》。
第六位 唐太宗的治国谋臣——魏徵
魏徵（580年-643年2月11日），字玄成。汉族，今河北邢台市人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直谏敢言着称，是中国史上最负盛名的谏臣。
着有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最着名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里。为凌烟阁二十四功之一。
第五位 风水大师——袁天罡
袁天罡（生卒年不详），或作袁天纲，唐初益州成都（今四川成都）人，唐初著名相士、天文学家、星象学家、预测家。
隋朝任盐官令，唐朝任火山令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易经玄要》一卷。久佚，当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价袁天罡：“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今。
第四位 辅佐刘氏蜀汉霸业——诸葛亮
诸葛亮（181-234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。成为后世忠臣楷模，智慧化身。
第三位——辅佐刘邦创建西汉王朝的谋略家——张良
张良（约公元前250-前186年），字子房，汉族，颍川城父（今河南省宝丰县李庄乡古城村）人。汉高祖刘邦的重要谋臣，与韩信、萧何并列为“汉初三杰”.他以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，被封为留侯。
他精通黄老之道。不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉初高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
第二位 百家之祖——姜子牙
姜子牙，吕氏，名尚，字子牙，也称吕尚。汉族，寿至139岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后来辅佐周武王灭商。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”.
第一位中华本土宗教 道家始祖——老子（李耳）
老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主。老子留下的五千言《道德经》，博大精深，中国文化的大宝藏—也是中国哲学本体论的第一部名著。其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。

称骨几斤几两可信度高吗？

   不同人感觉不一样。说可信好像也可信，说不可信也不可信，其实是一种心理问题。人活在世上对于许多事情本来就有一种是是而非的感觉。当你为某人算过命后，你以为算得准，是越想越感觉准；反之，则越想越感觉不准。我不是一个彻底的唯物主义者，但我还是建议你不要去算。

   算你大富大贵，你不一定得到；算你命穷，不管你以后事实怎样，但是你现在恐怕就要生活在痛苦之中。何苦呢？先过好眼前每一天。