如何看坟墓风水宝地墓地前有管道好吗「好风水墓地的明显特征」

“坟塌后人发”是农村流传的一句俗语，意思是说祖坟塌了是好事，后人会人丁兴旺，财源广进。然而，按照旧时在农村普遍的说法，祖先的坟塌了，不但不是什么好事，反而是坏事。

旧时农村会出现这样两种截然不同的说法，说明人们对坟塌了的现象，存在不同的看法及见解。这些不同的看法及见解，一种是出于尊重自然，要遵循规律发展的观念；另一种则是出于重视祖坟，尊重祖先的观念。

不过，在农村“坟塌后人发”到底是好事还是坏事，人们对“坟塌”的不同理解，又会得出不同的结论；对不同时期坟墓的崩塌和凹陷的不同理解，又会有不同的说法。

在农村，坟墓根据埋葬和时间长短，大致可分为三种类型。

农村普遍把三年内新葬的坟称为新坟，有三年“拦社”的说法，意思是说，三年内，每年上一次新坟，要在立春以后，春社日之前完成，也就是春社为时间节点，把上新坟的时间“拦”在春社以内，不能超过春社这个日子。也有一些地方把一年内或两年内葬的坟称新坟。各地方风俗不同，说法也不尽相同。

过去，坟墓普通来说就是一个土堆，不同的地方，土堆的形状不同，各种各样的都有，而具有一定代表性的有两种：一种是类似馒头形，另一种是棺罩形。馒头形，就与手工揉出来的馒头类似，准确地说是类似馒头的椭圆椎体，或者底部为椭圆体顶部为椭圆椎体的组合。另一种棺罩形，就是像出殡时放在棺材上的棺罩，是长方体与不规则的半椭圆体的组合，也有的坟没有长方体，只是堆成不规则的长条形半椭圆体。

旧时，农村普通百姓的坟墓，大多为土坟堆，也就是坟堆没有用岩石或砖头砌筑，纯土堆起来，只有少数富裕的人家才在低部用岩石或砖头砌筑，再在上部堆土。新坟最大的特点就是土容易流失。因坟是刚葬不久，坟的表面还没有长出草来，天下大雨，表面的泥土就随水流走一些，还会形成一道道的流痕。即便有一些比较讲究的人家，在坟表面覆盖了一层草皮，但草皮还没有生根，长得不太牢，虽然比没有覆盖草皮的新坟泥土流失少些，但还是要流失一些。

过去农村，新坟最怕的就是下雨天，雨水在坟头一泡，就会垮塌。因此，起坟堆也有一定的技术，土压得紧，坟堆就不容易垮塌，土压得不紧的，就不容易垮塌。尤其是在雨水比较多的南方，就更加注意起坟堆的技术。尽管一些人在起坟堆时尽了力，但是，由于下雨的原因，还是有一些坟会垮掉一部分，或者一小块。

农村人主认为这是一种很正常的现象，新修的房屋用石头所砌的保坎，雨大时也会垮塌，何况在野外用土堆起来的坟堆。

很多地方在有连续上三年新坟的习俗，南方一些农村称为“挂畲”，以清明时节“挂青”区分开来。通常在立春以后，“春社”以前，很多地方因对“春社”的日子记不住，就定在春分节以前。上新坟时可把坟修整一下，连续三年都如此。三年后，由于连续修整，坟头的土越来越紧，再说坟头长出草来，对坟头的土起到保护作用，也就不会垮塌了。

新坟塌掉一点是没办法的事，于是，农村就出现了“坟塌后人发”一种自我安慰的说法。不过，也有一些地方认为，新坟塌掉一些土，不但不是坏事，反而是好事。主要有利于第二年上新坟的时候，或往坟上多添加一些泥土，人们把上新坟时为新坟添土，叫做“添财”，寓意后代财运亨通，兴旺发达。这就是“坟塌后人发”说法的来源之一。

这也就是农村人的一种重视先人的做法，也寄托着后人对未来生活的美好愿望。

在农村，人们把埋葬三年之后的坟都称老坟，包括上百年的坟都可以叫老坟。通常来说，人们习惯把三年之后，百年之内（有的地方为五代内）的坟称为老坟。

过去农村传统习俗，过了三年新坟期之后，家里的老坟一般不会轻易去动，人们认为以保持原状为好，只要坟墓不出现坟塌了，坟墓让野物挖了洞等意外情况，是不可随意乱动坟墓及周围的泥土和岩石，不能瞎折腾。农村常说老人去世后“入土为安”，不去乱动坟，就是不要惊扰地下的老人，让其不得安宁，是对他们的不尊敬和孝顺。

人们认为老坟塌了就不是什么好的预兆，其中有一种的说法，认为老坟塌了，祖坟就会“泄气”，不但无法荫庇后人，反而会给后人带来诸多祸事。比如，老坟塌了家里会不和睦，夫妻感情不好，容易遇上奸险小人的算计；家里人挣钱比较难，而子女花钱无度。等等。这些说法与家里先人的坟是否塌了，没有任何联系，当然是一种迷信的说法，不足为信。

那么农村为什么会有这种说法呢？实际上，这是我国农村祖宗观念比较强的表现，是为了让后人重视祖坟，用迷信的手段吓唬人的一种手段。在农村，如果有的人在清明节不去给祖先祭扫，除了人们认为这样的后人属于不义之人外，同样也有上面的一些迷信说法。

坟都大多葬在荒山里岭，对坟具有破坏力的主要有两类动物：

一类是野兽。主要是穴居内的野兽，也就是在地下打洞居住的。比如中小型野兽穿山甲、狐狸、狗獾、猪獾、狸子大山鼠等等，挖的洞穴直径比较大，洞穴比较深，洞内有挖洞，错综复杂，对坟墓的危害性比较大。还有小山鼠、蛇类等小型动物，虽然危险没有穴居野兽那么大，但还是有一些危害。坟墓的土壤被这些野兽掏空后，就容易塌陷。

另一类是家畜。坟墓之地，往往是草比较深，春天草刚长出来的时候比较鲜嫩，因此是农家耕牛最喜欢光顾的地方。在耕牛中，母牛对坟墓的危害不大，无非就是从坟墓踩过，留下深深的脚印。牯牛就不同了，特别是青壮年时期的牯牛，不管是黄牛还是水牛，喜欢与其他牛打架，找不到打架的对手，就喜欢把头抵到土坎上去磨角。有一些不太结实的田坎，牯牛磨角时，可把田坎掀翻崩塌。同样，牯牛进了坟山后，喜欢找一些纯土堆的坟墓磨角。牯牛好像记忆力比较好，可能是在坟堆磨角比较舒服，一头牯牛磨了第一次角以后，就会第二次、第三次，直到把坟头推倒和崩塌后才肯罢手。

家畜中有一种对坟墓也有一定的危害，那就是家里喂养的猪。猪一旦从栏舍逃离出来，喜欢到菜地里拱菜，也喜欢用嘴拱泥土。一些离村庄比较近的坟墓，一旦遇到了逃出来的猪，坟上的土就会被拱得乱七八糟，有的坟头让猪拱塌。当然，通常长满柴草的坟，猪不会去拱，只有那些柴草稀少露出泥土的坟，才会遭到猪拱。

过去农村人们的经验证明，普通农家祖先的坟墓，在百年内，只要棺材的材质好，木匠和漆匠手艺好，老人入殓时密封性好，一般来说棺材在土内，一百年内还可保存完好。富裕人家因棺材更好，保存得也更久。人们认为，如果坟墓受到穴居野兽和穴居小动物挖洞破坏，或者家畜的破坏，致使坟塌陷，坟墓穴坑进气，也有说是棺材“泄气”，就会加速棺材的腐朽，没有了棺材在穴坑的支撑，坟堆自然要塌下去。

过去，农村很多人有一种习惯，除了清明扫墓必到祖坟祭扫外，平时农闲的时候，也要到坟山上去看看，如果出了问题，可及时采取一些补救措施。过去，如果村里人或邻村人到坟山做事时，看到别人家的祖坟遭到破坏，也会及时告诉坟墓主家。

如何补救呢？先进行止损，也就用柴火放进洞穴用烟熏过，然后用石头把洞穴堵起来。野物比较聪明，平时它们挖的洞穴就比较隐秘，就是怕有人发现。一旦知道被人发现了洞穴后，怕被人猎捕，也就远远地逃离，不再使用这个洞穴。通常来说，祖先的坟墓遇到破坏后，都要进行修补，不然就会被人笑话，人们认为只在家里没后人，坟墓才没有人照管。很多农村习俗，清明节这天上坟，可以给老坟添土，或者修补老坟，是没有任何禁忌的。不过，也有一些人家要挑选吉日给老坟添土，或者修补老坟。

因此，过去农村人认为，后人平时要对祖先的坟墓好好照管，祖墓塌掉了有人及时修补。这样做是对祖先的尊敬，心里装着祖先，不忘祖德祖恩。至于农村那些认为坟塌后，会给后人带来灾祸的迷信说法，其目的就是通过吓唬手段，让人们对祖坟产生敬畏之心，从而重视对祖坟的打理。那些迷人的说法当然不可信。

在农村，人们通常把上百年，或者五代以上的坟墓称为古坟古墓，当然也有人仍然称老坟。这就像上百年的房屋，一般称为古屋，也称老屋。

虽然有一些古墓，历经上百年，甚至上千年依然保存完好，但是，那些都是古代皇家陵墓，或者贵族、富裕人家的墓，他们有财力，力求下葬的先人保存千年而不朽。对于农村平民百姓来说，历经百年之后，棺材会腐朽，除了少数坟墓保存得和原来一样外，大多数的坟墓都会出现塌陷，随着时间的推移，大部分的坟墓，便化作泥土，湮灭在大自然中。

古代凡是能够保存下来的坟墓，在农村无非有三种人的坟墓：一是家族中的始祖，或者从发源地迁到某地后的始祖，以及与始祖葬在一处的少数先祖，因为始祖的坟葬得近而得以保存；二是家族里非常有名望且神化之人的坟墓；三是在某地的著名人物，或者为某地作出过特殊贡献之人的坟墓。其他一些人，虽然在族谱上有名字，也载明坟墓所葬的具体地址及山向，但到现场看时，已经很难找到。

以上三种人的坟墓，之所以能够保存下来，并不是坟墓中的棺材没有腐烂，主要是因民间喜欢寻祖溯源，或者民间敬仰其名，从古代开始就被列入定期祭祀重点对象，他们的坟墓也得到民间的自觉保护和历年来的修补添加泥土。有的坟墓不但看不到塌陷的迹象，反而比原来的坟墓要大了数倍，就是因为后人不断添加泥土的原因。

我所在的村庄是一个有上千年历史的古村。记得小时候，我与村里的小伙伴到村里的老坟山去扯水竹笋、采蕨菜、摘栗子和毛栗子等，老人反叮嘱说，千万不要到古坟头上去蹦跳，别看坟头好好的，可一旦有人爬上去，坟就会塌陷。这些上百年的古坟，外表是一个好好的土堆，但里面的棺材已经腐朽，一旦受到压力，就会塌陷。事实上，我们在漫山遍野都是坟墓的山里，经常看到凹陷的坟墓，村里人叫“窨井坟”。还有一些坟墓土堆只有一尺来高，实际上也是一种塌陷的坟墓，我们村里称为“瘪坟”。实际上，这些都是塌了的坟。

据村里人说，这些坟并不是没有后代，而是其后代早就从村里迁徙到四川、贵州、广西和云南等地去了。这几十年来，我们村里常见从四川过来的人寻祖，这些人就是清朝时期“湖广填四川”先人的后裔。他们拿着手抄本族谱上记载的祖坟地址和山向，但多数已经找不到了。

据说，清朝初期，我们村庄人口达到三千，后来陆续迁出到全国各地，到民国初期，村里人口保持在一千二左右，从此就再也没有增加了。而“湖广填四川”时从我们村迁出的一支落户四川成都，现在的人口已达七千多人，迁徙到其他地方的分支人口也繁衍不少，都有上千人口。

按照村里老人的说法，我们在老家守着祖坟的人口总增长不起来，而迁出去后，他们的祖坟塌了、瘪了、凹陷了，后代却兴旺发达，“坟塌后人发”就是这个理。

农村任何一句俗语的产生，都有其历史背景。任何一句俗语的产生，都有其历史背景。“坟塌后人发”这句俗语也同样如此。从历史背景来看，这句俗语就不是迷信之说了，相反，蕴含着人要有追求发展观念，类似如“树挪死，人挪活”这样的说法。这就像现在农村人一样，在农村种地赚不了钱，生活过得很累也很辛劳，而到外务工或者经商，就彻底改变了家里经济状况，过上了富裕的生活。一家人都外出了，就连家里的老房子都无法照管了，祖坟就更不用说了。

总而言之，我们每一个生命都应该尊敬祖先，不管祖先有没有灵魂，能不能荫庇后代，祖先就是我们的根，值得我们去追思和纪念。但是，如果我们将个人的前程和家庭的幸福，迷信地寄托于祖坟风水，而自己不去努力拼搏，祖坟的风水再好，个人和家庭也不会“发”起来。生活没有无缘无故的爱，天上也不会掉馅饼。