传奇法师技能大全「求一个亡灵法师名字，拉风点的……两个字」

求一个亡灵法师名字，拉风点的……两个字？

   没新意，zui后俩字守鹤 西门守鹤 野鬼， 僵尸 粽子 掩耳守鹤

玩传奇对大多数人来讲都是为了寻求*，想想你拿着两米长的大刀在那里杀怪，英勇无敌。但是你真的了解自己职业的全部技能和来历吗？

今天我们就先来讲*师这一职业的全部技能效果，以及他的来历。一起看看吧，希望对你们有所帮助。

首先我们要知道，法师是早前人类在三界之乱时，一部分没有强壮身体的人类从*纵风火雷电的阿修罗那里学会了和元素沟通，召唤雷电或者火焰的能力，也就是后来所说的魔法。而这些人zui终也成了法师的鼻祖。法师部族的民众虽然没有强壮的身体，但是体内蕴*毁灭一切的力量。无比伦比的精神力量使他们可以*得创造出变幻万端的魔法。法师血少，但却是三个职业里打架zui强的。

下面看看技能介绍把！

疾光电影:一种放出积蓄的光的威力的魔法，使用时能够打出一条耀眼强光，加强版地狱火，形态更漂亮，伤害比雷电高，缺点是需要走位，毕竟只能打直线。

地狱雷光：这个技能相当的强力，作用是对所有在角色身边的目标造成伤害，如果刷怪的时候，站在怪物密度高的地方，开这个技能炸怪物，那效率也是相当的高，不过蓝耗也高。如果手法很高的话，可以把怪物打的持续僵直状态，炸怪升级的不二之选。不过耗蓝的速度吃蓝瓶都跟不上，如果在怪群中蓝耗光了的话就麻烦了。

魔法盾 ：法师招牌技能，可以说是任何战斗之中的必备技能。魔法盾又称蛋壳，可以将角色包裹起来，大幅度的降低所受到的伤害，等级越高受到的伤害就越低，持续时间可以用魔法力来增加。

圣言术 ：有几率可以秒杀不死系的怪物，成功的几率可以通过技能等级和增加命中的装备进行提升，如果施法者的等级高于怪物的等级，也可以增加几率。那么问题来了，什么是不死系怪物？只要不能被*的，都是不死系怪物。

冰咆哮 ：法师35级的“大招”，可以召唤出暴风雪，伤害很高，耗蓝一般，相当于加强版的爆裂火焰了，而且可以无视魔法躲避，如果你是道士，以为带了白色虎齿项链就可以无视法师的话，那你可就想错了。

寒冰掌 ：一个不错的控制技能，能够产生巨大的真气推动力，只要被击中就会被冻僵，行动变的缓慢。对于法师来说是一个不错的辅助技能，用来风筝敌人zui好不过了。

灭天火 ：名字很霸气，可以给对方造成伤害的同时，还可以燃烧对方的蓝量，可谓是双重伤害，在游戏中的样子也很好看，可以让人联想到飞龙*。这个技能拿来打道士很有效果，*道士的宝宝，然后放灭天火，游戏结束。

流星火雨 ：召唤猛烈的流星火雨攻击敌人，对区域内的一切生物造成恐怖的伤害，伤害超高，比冰咆哮的伤害还高，而且多段攻击，AOE伤害，每次落下的伤害都非常的高，可谓是打家劫舍，发家致富的必备技能。

   “因明”三支论式中的“因”支总共有十四种过失，有过失的“因”支并不能证明“宗”支的成立，所以被称为“似因”，具体来讲有四不成、六不定、四相违，这些过失其实都可以在“九句因”中找到源头，至于“九句因”，在咱们的“因明”专栏里是一个重点，这里恕不赘述。
什么叫做“不成”？如上所述，在因明三支论式中，“因”支只有一个使命，就是证明“宗”支的成立，那么所谓的“不成”，我们就可以通俗的理解为，它没能完成自己的使命。
不过这里有一个问题，像后面的“不定”、“相违”，它们同样也属于没能完成使命的情况，那为什么只有这四个被称做“不成”呢？我们简单来讲，因支有三个标准，也就是“因三相”，而在“因三相”里，也有“正成”和“助成”的区别。
“正成”指的是“因三相”的di一相——遍是宗法性，这是zui重要的一个标准，只有符合它的要求，后面的两个标准才有意义，如果这个标准都过不了的话，那后面的两个也就不用看了，正因为如此，所以才把达不到这个标准的情况称为“不成”。
只有当“遍是宗法性”这一条已经达标了，成了，然后才去进一步比对后面的“同品定有”和“异品遍无”，这两条标准只能算是di一个标准的辅助因素，因为“不成”这个叫法已经被用了，所以只好另起“不定”、“相违”这样的名字。
这可不是我瞎猜的哦，咱们是有经典依据的，在慧沼法师的《因明入正理论义篡要》中，就有人问过同样的问题，慧沼法师回答说：“因之初相，正为成宗故须言遍，今若不遍即不成宗。余二虽亦成宗，助而非正，随名余立，不名不成，理实相似。”
这段话里的“因之初相”，指的就是“遍是宗法性”，“正为成宗”的“正”，有绝对主力的意思，就像两军对垒，如果主力都被打败了，那其它负责配合的就不用再提了，肯定更不成。
那么什么叫“遍是宗法性”呢？这是说为了让对方同意一个观点，需要找一个双方都同意的弯道迂回一下，我说A等于C，你不同意，那我就先说A等于B，这个B必须要保证得到对方的同意才行，要不然的话，辩论的主题就变了。
也就是说，我举出的B，必须是A的特征或属性，而且还必须得是对方无法反驳的那种，B必须要把A全部包含在内，不能有任何的遗漏，所以称为“遍”，“遍”就是全部、无遗漏的意思，“宗法”就是宗支的“前陈”，“宗法性”自然就是宗前陈的特性或者是属性了。
“四不成”包括两俱不成、随一不成、犹豫不成、所依不成，这里面的“两俱”、“随一”的“两”和“一”对应的是什么呢？就是辩论的双方，如果正方提供的因支没有得到对方的同意，那就叫“随一不成”，如果正方嘴一打滑，提供的因支连他自己都不同意，那就叫“两俱不成”。
至于具体的例子，朋友们可以根据上面提供的定义，自己先找一找，zui好能从身边，从日常生活中找这样的例子，这样的例子才更有实用性。