女人身上各个部位长痣的寓意「*相一般人能学吗」

*相一般人能学吗？

   学习*相一般人也能学，只是不具备辨别真伪能力的人zui好不要学。

   *相是古典相术学著作《*神相》的简称，其内容涵盖了几乎相术学的所以基础知识，但其内容准确性却不可全然当真，其中有真有假我们要学会辨别，所以说看*相准的吓人的这种说法是假的。

   “一枝红杏出墙来”原来是“抄”的？其含义往往被许多人误读
如今我们提到“红杏出墙”，会怎么想？大概立马会想到某某*了，代表着“越出常理的情爱”。但它的原意，其实非常的优美和高洁。
“*满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗句源自南宋诗人叶绍翁的名为《游园不值》的一首小诗，这两句诗显得构思极为巧妙,而又颇含耐人寻味的理趣,乃人们传诵的名句。于是不少人认为红杏出墙就出处这。
而钱锺书先生的说明值得我们寻味:“这是古今传诵的诗,其实脱胎于陆游《剑南诗稿》卷十八《马上作》:平桥小陌雨初収，淡日穿云翠霭浮。杨栁不遮*断，一枝红杏出墙头。
他这写的是红杏花在春天开的旺盛美好，即使在院墙内也是掩盖不住这象征着春天气息的杏花。不过第三句写得比陆游的新警。
宋代诗人在创作中有个习惯，为了强调诗的意境，喜欢在诗中隐藏一些哲理。
表面上看是写景叙事，实则有感而发。这首《游园不值》也有这个特点，叶绍翁内心深处想要通过这首诗歌颂蓬勃旺盛的生命力。
叶绍翁生活在南宋末年，连年征战，蒙古战*铁蹄践踏江南。生活在动荡岁月的普通百姓，特别希望过上*和平的生活。
叶绍翁作为一介文人，他生活状况比穷苦百姓略好一些，但他精神上承受的负累一点也不少。
他在乱世之中，关注春天，其实是在关注生命的张力。一枝红杏代表着生命力，紧闭的花园代表着种种束缚，生命力冲破束缚，预示着新生。
叶绍翁在为战乱中的文人百姓鼓励打气，要鼓足勇气，克服困难，迎接时代的巨变。
叶绍翁的胸怀相当宽广，他豁达的精神，代表了一部分生活在南宋末年文人百姓的真实心态。而我要说的是《南宋群贤小集》第十册有一位‘*派'诗人张良臣的《雪窗小集》,里面的《偶题》说:‘谁家池馆静萧萧,斜倚朱门不敢敲。一段好春藏不尽，粉墙斜露杏花梢。'第三句有闲字填衬,也不及叶绍翁的来得具体。
应该注意的是，zui早的“红杏出墙”的诗，作者是晚唐诗人吴融《途中见杏花》“一枝红杏出墙头，墙外人行正独愁。”
诗中的“红杏出墙”，仅仅是诗人眼前的景物，是勾起思乡情绪的媒介而已，而不含有言外之意。
后来的“红杏出墙”诗，金代刘豫的《杏》：竹坞人家濒小溪，数枝红杏出疎篱。金代元好问“杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴”等等
也就是说，“红杏出墙”在这里，既有对隐士品德的赞赏和敬仰，又有对隐士拒不见客态度的一种善意警醒，当然也似乎颇有微词。
由此可见，“红杏出墙”原先并非贬义或中性词，它是一个极其优美的诗歌艺术意象，是中国传统文化中不可多得的一朵奇葩，需要我们去正确解读和传承，而不是肆无忌惮的调笑和曲解。
  百度一下：“zui早用红杏出墙形容女子*的当属宋代《西山一窟鬼》，形容女子“如拎春梅窥少俊，似骑红杏出墙头。”
 讲的是一对青年男女不顾礼教相爱的故事。元代白朴根据此文改变成了《墙头马上》。
关于“红杏出墙”还有一传说：“从前有个叫红杏的女子，结婚不久丈夫就进京赶考去了，一晃一年过去了，不甘寂寞的红杏与邻居男子好上了，每天夜里爬上幽会。”
一直到了近代，鸳鸯蝴蝶派的刘若云，还写了名作《红杏出墙记》。
应该说明的是，而对于杏花就此成了定论，在文学史上成了特别的代指，专指*女子。我小时候，爸爸教我《*神相》，说女人千万不能“杏脸桃腮”，这样的女人漂亮而轻薄，*是相中注定的事情。
历史上zui著名的例子叫夏姬，春秋时期郑国的美女。据记载，夏姬貌美，杏脸桃腮，与国君、多位诸侯、大夫*，引出一连串的历史事件，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。曾几何时，我们彻底地批判和否定礼教，其实一个没有规则，没有道德的时代，其实也是可怕的。#头条创作挑战赛#