图解周易大全「如何科学地看《易经》」

如何科学地看《易经》？

   周文王将上古奇书《连山易》和《归藏易》进行改编、创新，写成《周易》，共64个卦，每个卦都有一些说词，占卜时打出哪个卦就按照哪个卦去解读。在解卦时，卦师会旁敲侧击试探问卦人，如果发现打出的卦不符合实际情况，就会用该卦的错卦、综卦、复卦、杂卦进行解读，直到让你信服为止。

   周文王生活在商朝末年，商朝迷信鬼神，凡事都要问卦，周文王不迷信鬼神，但又无法抵抗社会大环境，于是用卦的形式写成《周易》，而卦中的内容却是为人处事，与迷信没有半点关系。倒如di一卦乾卦，教人如何做官，di一爻潜龙勿用，就是说你在单位地位还低时别乱放枪，少说多学，第二爻见龙在田，就是说你当了个部门小官时要实干出成绩；又如第二卦坤卦教人如何为臣、为辅助者，第六爻是当退位的权臣，如果恋权就会引发*，原话是“天玄地黄”。如果你吃透了《周易》，就懂得了人生的道理，知道遇到困难时该做什么不该做什么，干嘛还去问卦？所以孔子说“善易者不卜”。

   《周易》后经周公旦完善，成为周朝的国书，但周朝八百年，从来就不迷信占卜，因为它根本就不是迷信的书。

   孔子十分喜欢《周易》，“韦编三绝”，并且写了许多解读《周易》的文章，统称“十翼”，后人将其合在一起学习，称《易经》。汉武帝后，文人对其解读，产生了两大流派，一派就是我上面讲的，指导人生，另一派是占卜，用来算卦，再后来，算卦也只挂《易经》的名号，其算法和内容与《易经》已是天远地远了。

   《易经》是中国文化的鼻祖，群经之首，中国人的思想源泉，儒家道家墨家阴阳家都是从《易经》发展出来的，各家的思想都能在其中找到理论依据。

   《易经》的原型是《连山易》，现在贵州荔波县档案馆保存一本手抄本，是水族人的宝物，用水书文字写的。据有关专家研究，很可能出自湖南会同县连山乡，相关研究可以搜“炎帝故里”会同新说，也可以搜我的“女娲故里”会同新说，都牵扯到它。

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图书：《图解周易大全》

作者：贺华章

出版社：现代出版社

出版时间：2014年7月

*BN：9787514329117

【推荐理由】

《图解周易大全》两大特点

一、对于很多人来说，《易经》的六十四卦不如《易经》的起源更有趣。在解读六十四卦之前，本书用200多页的篇幅介绍《易经》的历史，包括与其有关的人物、典故、神话故事、理论学说。

二、《图解周易大全》对《易经》原文的每卦、每爻都进行了详尽的解释，并配以大量精美手绘插图。以图解文，让读者更容易理解《易经》原文中的深邃思想。

【内容简介】

《周易》被誉为华夏文明之源。它的古老和深邃使它当之无愧为“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”。《易经》与《道德经》、《论语》一起构成中华民族的三条经线，共同成为华夏文化的灵魂，其他文化皆从此三者衍生而来。在中国古代史上，易学专著达三千余种，形*类文化史上的学术奇观。《易经》传到西方后，被人们看成是一部奇妙的未来学著作。他们惊呼，东方文化正在改变西方人的生活方式。《易经》的哲理可以涵盖万物，不管社会如何进步，科学技术如何发展，《易经》总会有一个发展“框架”在等着，影响着人们生活的方方面面。

《易经》是人类思想的高峰，迄今没有任何一种思想超过《易经》的高度。然而，《易经》蕴藏的道理都是在生活中能见到的，说出来会让人觉得豁然开朗。

【作者简介】贺华章，传统文化爱好者，研究周易、风水、命理学多年，在很多方面都有独到的见解。已经出版多本著作，《图解周易大全》是他研究周易二十多年的精髓汇聚。

【图书目录】

《易经》八卦与世界万物

编者序：探究中华文化之源

自序：世界上zui智慧的书

本书内容导航

上部

di一章《易经》的起源

伏羲画卦

神农时代

黄帝时代

周文王拘而演周易

神秘的爻辞

易学流派

第二章《易经》对中国文化的影响

先秦的诸子百家

秦始皇焚书独留《易》

汉代盛世易学大发展

唐、清盛世修《易》

《易经》对中国文化的负面影响

第三章《易经》基础知识

五行、天干、地支

太极与八卦

《易经》中的象、数、理

《易经》中的占

八卦与二十四节气

朱氏九图

《周易》卦歌

下部

第四章《周易?上经》

卦一乾

卦二坤

卦三屯

卦四蒙

卦五需

卦六讼

卦七师

卦八比

卦九小畜

卦十履

卦十一泰

卦十二否

卦十三同人

卦十四大有

卦十五谦

卦十六豫

卦十七随

卦十八蛊

卦十九临

卦二十观

卦二十一噬嗑

卦二十二贲

卦二十三剥

卦二十四复

卦二十五无妄

卦二*畜

卦二十七颐

卦二*过

卦二十九坎

卦三十离

第五章《周易?下经》

卦三十一咸

卦三十二恒

卦三十三遁

卦三十四大壮

卦三十五晋

卦三十六明夷

卦三十七家人

卦三十八睽

卦三十九蹇

卦四十解

卦四十一损

卦四十二益

卦四十三

卦四十四

卦四十五萃

卦四十六升

卦四十七困

卦四十八井

卦四十九革

卦五十鼎

卦五十一震

卦五十二艮

卦五十三渐

卦五十四归妹

卦五十五丰

卦五十六旅

卦五十七巽

卦五十八兑

卦五十九涣

卦六十节

卦六十一中孚

卦六十二小过

卦六十三既济

卦六十四未济

第六章《易传》

系辞上传

系辞下传

说卦传

序卦传

杂卦传

【分享荐书】荐书一向是我乐意做的事，因为读书既是一个人的事情，又不是一个人的事情。所谓“一个人的事情”，是因为读书本来不是群体性行为，独自一人面对青灯黄卷，也能思接*，穷览千载，和古圣先贤心有戚戚。从这个意义上说，读书不怕孤独，甚至期待有孤独下来的时间和能力。所谓“不是一个人的事情”，是因为《礼记》有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”一个人看人、看事、看书，都有可能陷入“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困扰，而把自己的心得与他人分享剖辩，不仅自己能获得更深更广的见解，也能启发同好者的视野与思维，让信息和见识在更大的范围内传播。分享荐书也是这个道理。如果把自己认为zui值得阅读，乃至一读再读的书分享给大家，和大家一起切磋琢磨，于人于己，不亦乐乎！

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   易经的体会（一）
（揭示宇宙形成的秘密，六十四卦的本质所在）
　为什么要学习易学？
　　天地间的大秘密——宇宙生成原理和运行规律
　　摘用网上关于学易的一段话：《周易》是中国哲学思想的渊薮 ，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经；下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中zui深奥、zui神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》！
　　学易的人如果一开始没有老师指导的，一般人可能是从感兴趣进而进行学习的，在日常生活中接触到算命先生、风水先生，感到易学神机莫测，玄之又玄，而可能没有多少人真正了解易学讲的是什么？其实算命先生、风水先生不过是易学的一般应用而已，是小技，大都处于知其然不知其所以然的阶段，不是大道，如能从应用之中起悟而探索易学的本质，哪就进入了另一个层次，这些人往往悟而开始修道、证道，也就进入了初窥门径的阶段，然而修道、悟道不等于是出家。至于登堂入室，往往穷一生而未能达也。
　　那么什么是易学zui本质的东西呢？简而言之，易学是研究提示宇宙生成和运行的大规律。关于宇宙是如何形成的，现代科学有大*说，有感兴趣的可以从网上搜索这方面的论述。
在现代科学之前，我们的祖先及世界的先知对宇宙形成的探索和描述

　　那么在这之前，我们的祖先、包括世界上有哪些先知有没有揭示这些秘密呢？
　　在中国，早在三皇五帝时代，就开始了认真的探索，zui早有的古代有三本易书，一是《连山》，以艮卦为di一卦，一是《归藏》以坤为di一卦，以上《连山》、《归藏》这两个*的易学，据说早已失传。还有我们熟悉的《周易》，以乾为di一卦。从伏羲“仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，文王拘而作周易（六十四卦），周公作卦辞、孔子演绎其义。
　　探索宇宙生成和运行规律的，要古中国主要有二家，
　　一是道家，二是儒家。还有世界上很多宗教都有宇宙、世界的形成说法，其中佛家是zui有代表性的，而且与中国的学说相近，其本质相同。
　　1. 道家关于世界形成的学说。
　　道家认为在宇宙、世界未形成之前有一个本体，这个本体就是宇宙之本源，道家称之曰“道”。老子在《道德经》中一开始就对道作了这样的描述。“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲与观其妙，常有，欲与观其徼（边界的意思）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。又说，“道”为“玄牝之门，是谓天地根”。
　　那么这个“道体”是如何生成宇宙呢？
　　“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这说是道家演绎的宇宙生成过程和原理。
　　2.儒家。
　　儒家对宇宙的本源的描述是从无极开始，伏羲帝到周文王、周公的继承者为孔子。
　　孔子在易传中指出“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
　　无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相荡而成六十四卦。这就是儒家演绎的宇宙生成的过程。
　　3.佛家。
　　佛家指出，世界的本相就是空，但这个空并不是无，亦无亦有，非空非有，即空即有。因空中可以生出妙有。空无为体，妙有是本体的功用。
　下面用图解来说明宇宙的生成过程

　　无极图（空圆图）

　道家曰：“道”；儒家曰：“无极”；佛家曰：“空”。为宇宙之本源。此时阴阳未分，天地未判，犹如一鸡子。
　　量子力学的假说：宇宙形成前的光海阶段。
　　老子在《道德经》曰：吾不知谁之子，象帝之先。
　　比天（帝）的形成老要早啊！
太极图（空圆中心有一点，见上图）
　“一”
　道家曰：“一”；儒家曰：“太极”；佛家曰：“真空生妙有”。
　　现代科学假想宇宙大*的原（质）点。
　　“一”，天下zui大的数，也是一生二的“一”。
（太极开基，道于虚无生一气。）
　　本人假想：无极为光明海，由于光粒子的相互作用，从而产生纠缠现象，这时进入了混沌的状况；随着纠缠使光子质量的逐渐加大，zui终形成了一个较大质量的中心点，产生*而发生涡旋作用，产生了吸引力，四周的光粒子向质子中心旋转凝聚，随着质量的加大，旋转速度越来越来，质量越来越大，压强愈来愈大，热量越大越高，以至zui终无法承受高压高温而*，而为天地初分之如始。量子力学的所谓产生星云的阶段。
　二仪图　
　“ 一 ”、 “ -- ”
　　道家曰：“二”；儒家曰：“两仪”。二进制的开始。
　　
　　（下续）