寻龙点穴之两仪四象取穴法「论穴本天成解释」

论穴本天成解释？

   出自《论穴本天成》   作者黄*

      《雪心赋》云：“穴本天成，福由心造。” 这句“穴本天成”是什么意思呢？明代大地师徐试可注释道：“穴钟山川之灵，自有一定之所，非人力私智所为，是谓天成。”意即龙穴是天造地设，自然形成的，非地师可以任意圈点或人力可以制造的。正如人体的经络穴位一样，与生俱来，天然生就，不是针灸师说哪就是哪的。所以，《雪心赋》又说：“若有生成之龙，必有生成之穴。”曾文辿《寻龙记》云：“真龙泊处好山峰，八卦自然通；好地自有天然穴，六神（纳水法）是闲说。”蔡牧堂《穴情赋》也云：“凡点穴，看自然，自然穴法是真传，若加娇柔些儿力，即是贪财损寿元。”

《易经》言:“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”天与地，明与暗，刚与柔，凹与凸，男与女等，有阴必有阳，有阳必有阴，必须相互会合才能成立、生发。孤阴不生，独阳不长，纯阴或纯阳皆无生育。

风水言两仪者即阴阳，阴阳之形即凹凸之形。凡凸之显者，刚硬者，峻急者，如峰岭山岗乳突等皆为阴。凡凹下者，平铺者，柔软者，坦缓者，如窝钳开口平地铺坪等皆为阳。如来脉凸形，或刚强，或峻急等，须遇平展或凹低或开口之处方可融结，法用倚、粘、抛、缀、离等诀酌情定穴而葬。如来脉平坦，隐微，软柔等，须寻起突显节或露芽或成苞之处才能结穴，法用盖、吞、撞、斗、缩等诀详审而下。此即阴来阳受，阳来阴承，阴阳*而成生育之意。

凹凸两仪分而为窝、钳、乳、突四象(形)，窝钳为阳，乳突为阴。来脉凸，多开窝钳结穴。来脉平，多成乳突结穴。然而窝钳中又须有微凸，乳突中更要现微凹，此即阳中见阴，阴中见阳，故穴有太阳、太阴、少阳、少阴之名，如此阴阳相交而生气发露，此发露之生气又称之为动气，《葬书》所言“葬乘生气”者，即乘此动气。

高山以窝坪为奇，平地以突为贵。高山为阴体，孤阴不生，必要逢阳之窝坪方可融结。平地为阳体，独阳不长，必要遇阴之突才能成穴。这是天地阴阳交溝而成生育自然之理。

窝 中低旁高。中凹三面高起如畚箕者为开口窝，中凹四面高起如盆者为藏口窝。窝有大小阔狭浅深之分，但总要顶头圆净略高，两掬弦棱外背内环，窝中有微突方有生气。深阔者要有微乳微突，横窝要有鬼乐方真。窝穴忌上下界水成槽，两掬反背，顶头凹陷，则为假窝空亡窝。《疑龙经》:“窝形须要曲如窠，左右不容少偏颇，偏颇不可名窝穴，倒仄倾摧祸奈何。”

钳 左右两臂直垂如铁钳之形。钳形有直、曲、长、短之异，皆要钳顶圆净突起，两臂有内环回顾之势，钳中有脐突方真。钳穴忌顶上凹陷水流下，钳中深槽直去无拦，两臂硬直推车，反走分飞。《疑龙经》:“钳穴如钗挂壁隈，唯嫌顶上有水来。钗头不圆多破碎，水倾*必生灾。”

乳 上大下小圆垂下如牛乳之形。乳形有大小长短俯仰不等，皆要藏聚不露，*圆净，乳面端正不欹仄，左右护卫有情方吉。zui忌两边空缺低下风吹，*粗顽臃肿、峻急暴露破痕。《疑龙经》:“*之穴怕风缺，风若入来人绝灭。必须低下避风吹，莫道低下鳖裙绝。”

突 中高四旁低。突形有大小之分，皆要突中有微凹，左右护卫有情，切忌孤露风吹。平地之突，古人虽有“平地不怕八风吹″之说，究亦要两边有略高之地作护，且要有水绕水聚方真。无论高山平地，突形皆忌粗蠢臃肿破碎。

两仪四象取穴法乃是风水寻龙点穴zui简捷、zui直接了当、zui有效的不传秘法，只要来龙真正，砂水朝对配合有情，察认准确，葬法妥善，无论穴力大小，自然每扦必发。

   小城故事：茨沟寻龙

午月鸣蜩茨水楼

纵横阡陌眼万洲

两案环抱釜天外

一层桑田一层绸



上山做仙，下山做人。凡中国人一生都在上山与下山间兜兜转转，在做人与做仙间纠缠不清。要解决这个问题，推荐来终南之地石泉喝杯柚子茶，寻仙茨沟。

县西茨沟是方姐老家，由于方姐从小农活做怕了，所以方姐就发奋学习下山做了公务员，一个弱女子还一口气就做到了副县。话说回来，这究竟是个人努力，还是冥冥天地中的的玄妙力量作用，就不得而知了。



以前我只在茨沟外围溜达，没有深入过。或许是机缘做好，由于桑叶的原因，昨天在方姐带领下和夏勇*一起去了茨沟寻龙。



风水云，一般凡是洞天福地必有锁口藏风聚水，锁口内外风景也就大相径庭。夏勇*驱车一过锁口，我就感觉进入了另外一方天地，与锁口外平淡无奇甚至是杂乱无章相较就是两个世界，这就是藏。有藏才能福运绵长。



入了茨沟锁口，见了茨沟真身。抬眼望去，与主路相伴的茨沟也不知是从何处流来，它湾湾绕绕细分了两岸粮田一坪一坪的向四周山脚山腰次第延伸，四周的山就如一只停留在此处悟道育仙的蝙蝠一般形成了这一方高山坪坝，新中式农家小楼散落在茨沟河两岸绿荫深处若隐若现。一路走就听夏勇*一路给方姐和我上风水课，方姐和我乖的就像一个小迷妹、一个小迷弟一样，用崇拜的目光看着他如四周大山一般伟岸的身形。好似今天我不是来看桑园的，而是冥冥中来这唤醒血肉里埋藏的自然亲山乐水的血脉。为此，走在路上我得出一个结论，姜尚、孔明、刘基为什么在中国那么有群众基础，因为他们已生在每一个中国男人的血肉里，到了一定年记，走向一方特定山水，就会自觉的开启天师模式寻龙点穴。



为此，我也就理解胡说当年为什么要执意下山了，还是道行不够，还是为了更好的上山。胡说以前搞过一段时间气象，气象其实在古代和张天师干的活差不多，夜观天象，堪舆天地。这么高大上的活，若是在古代胡说肯定不会改行的，因为古代奉行*策读过书的人极少好忽悠，前景广阔。但在当今的中国，如胡说一般的成年男人多少都懂一点风水，谁闲着后不翻看几页易经、熟读几句*相术。此种国情，让胡说这个半掉子气象师怎么忽悠怎么混饭吃，所以胡说果断下山了。当然，会忽悠的人走哪里都有饭吃，下山后的胡说，在红尘中历练了几十年，该见的春花已见，如今道法大成，人家现在去了更高的山，县北鬼谷岭摆下了道场。



当然，人家胡说虽然摆了道场，但也不是谁想见就能见的到的。比如高见，想请胡说去高府坐坐，都还得排队。原因无它，人家胡说也学起仙人四处云游，你看人家吃在珠海、骑鹤扬州，你想去石泉县北鬼谷岭见他一面，还得到石泉县老街木竹山茶楼找龙女要来电话号码，提前预约才行。



奇山生异水，异水育妙人。虽然这都是小说视剧里的桥段，但在石泉终南余脉这种出过鬼谷子的地方，一切都不会只是传说那么简单。



2021年6月17日王新建石泉木竹山茶楼随笔