「下山龟形地结穴特征」

下山龟形地结穴特征？

   ​龟形地 这是一种常见的地形， 它有九龟寻母、 金龟托印、 金龟脱壳、 上山龟、 下河龟、棋盘托金龟、蛇托龟、灵龟朝斗等诸形，其结作zui高贵者可 出丞相；龟这也是一种灵物，地中与蛇同现应于前，可以荫佑后人修 道为仙；

   龟寿命特长，故人得其灵气也有福寿康宁的佳果，但龟形地 也有它的弱点，尤其是结成头脚都内收体中的龟形地时，其荫佑的后 人则有不中阳（性格内向）的负面特征；龟形地首要的是要认清龟形 地龟的生死，不然葬后发富贵则有差异或不全的一面， 至于龟形地其穴它有左富右贵的特 征，这可以根据福主的需要而取用；

   龟形地的结穴又各有特征：大多 结肩穴，但金龟脱壳一形则有奇结—穴结泥潭。

大凡古村一般都有一个看起来古老的名字，然而在山西省长治市沁源县zui北端，却有一个入选国家传统村落的古村，名字却简单直白，就叫做古寨村。听起来十分偷懒，然而却又名副其实。因为在古代时候，一是为了防止土匪强盗进村*扰，二是地处交通要道，所以村子四周被城墙包裹，成为一座寨堡，因此，古寨的村名也就一直保留了下来。

古寨村虽然归属长治市沁源县管辖，但毗邻晋中市平遥、介休，这里的村民说话的口音也带着浓浓的晋中口音。这里地处太原盆地和上党盆地的交接处，虽然偏远，但是自古就是沁源通往平遥、太原的必经之地，也是潞商北上南下的交通节点，更是军事争夺的战略要塞。特殊的地理位置和环境，使得古寨村在数百年的历史发展中，糅合了农耕文化和晋商文化，构建了完整的防御性村落格局，传承了特殊的民风民俗，留下了大量综合晋东南和晋中山地民居特色的明清院落，不但生动地反映了古寨村昔日的兴盛与繁华，而且清晰地展示了上党山地民居的特色和建筑艺术，为了解上党山地古民居建筑留下了鲜活的标本和人文景观。因此，古寨村先后获得山西省历史文化名村、中国景观村落、中国传统村落等荣誉称号。

古寨村的古窑洞

在有寨墙之前，古寨村就是一个军事战略要地，因为它地处太原盆地和上党盆地的交接处，是沁源通往平遥、太原的必经之地，也是潞商北上南下的交通节点。在历史上，隋朝末年，李世民率领的唐军和窦建德率领的夏军，在此进行过激烈战斗。在解放战争中，晋冀鲁豫*军第4纵队陈赓、谢富治的*部、后勤部，曾长期驻扎古寨村。汾孝战役后，在古寨村还召开过万人祝捷大会。

前两年，在古寨村北面，还能看到残存的一段土墙，现在已看不出模样了。原先寨墙的位置已经长满荒草，无言地记录着过往岁月保寨安民的辉煌经历。村子东西南北四面，分别建有四道堡门，现只存东、北、中三个了。

古寨村保留下来的堡门。

胡哥一行在走访中看到，这三个堡门形制大小类似，全部都是青砖碹券洞。宽约4米，深约5米多，高2米多，在入口的拱券内侧进深一米多的两侧墙壁下部，分别嵌有一块门栓石，插门栓的石孔直径约有15公分。由此可见门栓的粗大，虽然门扇已经不存，但也可以想见堡门的门板也应该相当厚重和坚固。

堡门的券洞上方，过去还建有壮观的阁楼，村东的阁楼住了神仙，是观音阁。高大的寨墙和坚固的堡门城楼，将古寨村围成了一个安居乐业的城堡。它的规模形制，颇像一个小小县城。你还别说，它不仅仅是像县城，在清代康乾年间，朝廷还真有在古寨村设立县衙的想法，以管辖周边40里范围内的山村，zui后不知什么原因没有达成。不过，一部分村民倒是把自己居住的一小片院落叫做“城里”。这片院落有四五座大院，每院住有六七户人家。这么说来，这二三十户人家都是村寨里的城里人了。

古寨在明代以前，曾有多座庙宇，但在数百年风云动荡中，再也难觅踪影，只留下一些地名让人想象。现在的古寨村里只有真武庙（西庙）、东庙（龙天庙）和zui东边堡门上的观音阁了。三座庙位于村子的西南东三个入口方向，虽然都很小，但降福庇佑的功能一点也不少，仿佛三位神灵在守护着村寨。古宅人安居寨堡里，乐享恬静的田园生活。

神灵保佑了村民，也带给村民们朴实善良、乐善好施的品格，能够集中展现这种品格的地方就在一个叫做“地坛”的地方。有地坛就有天坛，它们是一组建筑，相对而建，中间隔着几十米宽的五道爷广场。应该和北京的天坛、地坛功能一样，都是古代祭祀天地的所在。

天地坛位于龙天庙的西侧，村子南面的入口处。村民们叫它天地阁、天地爷楼，下面是两孔窑洞，上面建造三间阁楼，供奉天地神。地坛在对面，形制相同，但比天坛低很多，因为一层窑洞有半截在地底下，二层则是戏台。

地坛下的两孔窑洞很宽敞，能住多人，从古到今一直是供乞丐、逃荒者使用的。乐善好施的村民们经常给住在这里的人送饭送衣，常年不断。所以说，地坛不仅仅是酬神祭祀的地方，还是安放古寨人良心、传递古寨人善良的地方。遗憾的是，现在天坛保存完好，地坛则于上世纪八十年代拆除，只留残痕了。