*相(什么是*相)

大家好，关于*相很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于什么是*相的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

*神相算命是什么 *神相算命准吗

*相是古典相术学著作《*神相》的简称，对于*相到底准不准，更多的评论还是认为*神相算命准的惊人。碍于有不少小白对于*神相算命并不是很了解，那么今天小编就来分享关于*神相算命是什么，感兴趣的朋友可以关注起来哦！

*神相算命是什么1

常说的“*看相”是怎么一回事

说到“*看相”，不得不提《*神相》。《*神相》相传是北宋时期一个*道士所作，但是只是相传，*道士真正留下的作品只有《金锁赋》和《钥匙歌》。

zui早的记录是在五代时期，有一个叫陈抟的人，他十分精通相术，经常给别人看相。宋太祖刚刚当了皇帝的时候，陈抟正骑马去汴京。陈抟在路上听说宋太祖当皇帝的消息，仰天长笑，笑得从马上掉下来，在地上翻滚，捶胸顿足。边笑边说：“天下终于*了。”

宋太祖听说这件事情之后马上召见了他，觉得陈抟是个奇人，想要给他一个官当。陈抟笑着推辞了。宋太祖赐给他一个封号，叫希夷。之后陈抟游历天下，碰见了*道士。于是拜*道士为师，学习相术。

传说*道士乃是仙翁，他让陈抟在严冬之时去华山的一座石室来找自己，好传授相术。*道士传授的时候从不说话，只是用拨弄炭火的火筷子在炉灰里面写写画画，用这种方法来传授相术。后来又传授给他金锁赋、钥匙歌，陈抟全部都学会了。

后来*道士的相法被整理了出来，就有了后世的《*神相》。而*相法，指的就是*道士所留下的相法。由于*道士在传说里是个仙人，*看相的意思就是看相神准。

面相与医学有什么关系

扁鹊，姓秦，名越人，战国时期著名的神医，是中国传统医学的“鼻祖”，发明望、闻、问、切四诊法。其中，望诊与面相学中通过气色察人疾病生死的内容极为相似。

《史记》记载，扁鹊与蔡桓公三次见面时，分别判定其病在何处、能否医治以及死亡的大体时间。在表现扁鹊医术高明的同时，也有力地说明医学中含有一定的面相学成分。

从中医内容和面相学内容来看，二者互相包含，医学中含有一定面相学成分，面相学也包含不少医学内容。面相学和医学起源都很早，若想分清到底是谁借鉴了谁，至今仍没有一个确定的结论。

面相学与性格有什么关系

对于面相与性格的关系，一说起来很多人会嗤之以鼻，很多人认为性格是先天遗传加上后天所处的环境而形成的。其实不然，从看面相，也确实可以大概知道一个人的性格。

举个例子，关于犯罪者的面相，西方早有研究，有天生犯罪人之说，面相、骨骼、声音等都有总结。在我们看来，这些成果似乎不太符合我们的唯物主义价值观，很多时候是只可意会不可言传的内容。比方说，断掌纹、相书上讲的蜂目豺声，似乎都是很有犯罪倾向的。但问题出来了，其一如何认定，肯定是众说纷纭；其二没有统计数据予以支持；其三即便是有统计数据，总不能因为这个把人逮进监狱吧？现在又不是封建社会，诸葛亮看到魏延脑后有反骨不顾其有功就要把他杀掉。性格与面相也有联系，古云“相由心生”，即是此理。模样是爹娘给的，难以改变，是日省己身为善积德，还是放纵不羁行由好恶，很多时候是可以自己选择的。

古人云，相由心生。究竟是人的面相影响了性格，还是人的性格会在面相上反映出来，因果关系我们还不能确认。但是看一个人的面相可以看出人的大概性格、心性、精神。

地理环境对面相有影响吗

一方水土养一方人，生长在不同地方的人，其相貌特点、性情禀赋都会有所不同。

(1)南方人天庭饱满

天庭，即额头。额头位于面部至高之处，即可类比理想性与精神性。额头宽广的人，其思想与视野必然较为发达。

南方素称“鱼米之乡”，物产丰富，交通便利，人们不愁温饱。一且有了物质基础，人们就会向往精神生活，重视文学艺术。久而久之，代表理想性和精神性的额头自然发达。

(2)北方人地阁饱满

相对于南方，北方自然条件差，谋生不易。地理环境造就北方人艰苦奋斗、吃苦耐劳的刚毅性格，所以，代表物质性的地阁相理较为发达。

难怪相书上云南人重天庭，北人重地阁。”观南方人的面相，要注重天庭相理；观北方人的面相，要注重地阁相理。

地理环境对人样貌的影响也是有科学依据的，如俄罗斯人的鼻骨比较长是因为俄罗斯比较冷，人呼吸的时候需要冷空气在鼻部停留较长的时间，这样空气在进入身体的时候才是温暖的。相反的，赤道附近的人鼻骨比较短。

怎样判断看相者是否高明

在看相的时候，难免会接触到各种各样的相士。众多相士都是口若悬河，滔滔不绝。如何从这些相士中分辨出哪些相士是高明的，哪些相士是拙劣的呢？

高明的相士知识面极广。不光是通晓相术，风水、命理、易学、医学都要有些涉猎。相术是一门统计概率类的科学，要看好相，知识一定要丰富。人的运势是不停地变化的，要综合各个方面才能看得准。风水综合相术看吉凶，命理综合相术看前程，中医综合相术看健康。所以一个髙明的相士必然是知识面极广、深厚渊博的人。如果一个相士只就面相说面相，其他的一概不知，那这个相士肯定不是一个好相士。

*神相算命是什么2

命宫——双局中间印堂部位。

迁移宫——前额两侧靠发际的部份，眉毛上方外侧部。

官禄宫——左前额的中央部，上至发往下至印堂。

财帛宫——鼻子部位。

福德宫——在眉尾的上方，而眉凌骨又称蓄财骨看财气福气的部位。

夫妻宫——眼睛的尾部鱼尾及鱼尾外侧奸门部位。

子女宫——泪堂及卧蚕部位，左男右女。

交友宫——下巴的左右面颊、两腮的内侧的部份。

兄弟宫——左右两眉毛的位置。

田宅宫——两眉之间的上眼睑部位。

父母宫——在日月角至辅角的部位,左父右母。

疾厄宫——鼻梁左右位置（又称山根）。

命宫

1、命宫有直纹的人，势必神经衰弱，个性偏激，疑神疑鬼，易遭失败。

2、命宫低陷的人，除自卑外，生活较艰苦孤独，易有生命危险兼保护力弱。

3、命宫狭窄的人，忙碌而*心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。

4、命宫有皱纹之人，运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。

5、命宫气色的看法。

6、命宫宽大的人，是一个成功的人。

7、命宫丰满的人，是一个*的命格。容易获得成功与财富。

8、命宫太宽，在二指以上的人，无主见，理想高不切实际。

9、命宫太窄，低于一指的人，考虑太少。

10、眉头交锁的人气量狭窄。

迁移宫

1、迁移宫低陷的人，不适合外务工作，不宜创业管理。

2、迁移宫狭窄不平的人，财源少，不适合贸易工作，安分为妙，免将祖业败光。

3、气色黑暗的人，将有阴灵侵入。

4、有恶痣、刀疤之类的人，出门会屡遭危险，不适宜经营贸易，出外旅行zui好买保险，容易因为工作不稳定而为迁移变动所苦。

5、迁移宫丰隆的人，出外有良好的契机，可以大发展，zui适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。

6、迁移宫有骨耸起的人，出外掌握权势，投入军旅界必能显赫一时。

7、迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。

官禄宫

1、官禄宫有疤痕或黑痣的人，小心犯上，自以为才华很好易受长辈的压抑，此亦代表父母或家庭中有事发生，宜从事服务行业。

2、塌陷的人，事业将有严重的无力感，命运显得挫折与坎坷，易遭困难，多失败。

3、有横纹截过的人，少年环境差，挫折多，相当劳苦；好管闲事，喜打抱不平，易惹麻烦；是个神经质、夜晚睡不着的人。

4、有悬斜纹冲破的人，做事神经兮兮，疑神疑鬼，令人讨厌；个性固执拗强，很霸道；极易碰上意外灾难，宜投保险。

5、有黑暗气色的人，小心破产失业，官司口舌，防止身体上疾病，宜赴医院检查以免不可收拾。

6、端正丰隆的人，代表事业根基的雄厚，事业未来展望极佳，将在事业上大展雄风，人人敬仰。

7、气色黄明透紫的人，运气极佳，万事如意，在官升官，仕民进财，堪称福禄双至。

财帛宫

1、鼻子窄小肉薄而陷的人，身体健康不佳，财帛较差、做事易受阻滞、反复且困难，如为女人、其丈夫必定长得不美。

2、鼻子上有横纹的人，易得暗疾、不易治疗，婚姻与事业易造成失败。

3、鼻子有直纹的人，易为养子或收他人为养子，如在鼻头上的直纹，则是五马分尸纹，注意交通外伤。

4、鼻梁低鼻头尖的人，财运不佳，身体健康状况不佳，如为女人没有好的丈夫运。

5、鼻孔仰露的人，财来财去、不易守财，为人较浪费、不为节制。

6、鼻子弯曲断节的人，婚姻易遭失败，三十五至四十岁时身体不佳，经济状况有挫折。

7、准头太接近唇边的人，处世经验差、眼光浅，做事没有原则、易受牵制。

8、鼻子气色赤红的人，象征是非口舌、犯小人、破财，长期赤红、必见贫穷孤独。

9、鼻子有黑尘的人，此乃生病的迹象，不易存残、财源不佳、有破财迹象，宜防水难、或肾脏有疾病。

10、鼻子丰耸直的人，表示财帛富足，健康长寿，地位与名望将日趋上升。

11、鼻子圆匀高贯的人，多福、生活美好，事业崛起、地位崇高。

12、鼻子端方整齐的人，有强大的活力、从事各项工作均可，如为女人必嫁一个好丈夫。

13、鼻子气色润泽的人，表示目前财源广进、事业顺遂，如黄亮光艳如紫、更是万事如意财富大增。

14、鼻梁低则易聚财，高则会花心，长在鼻翼上的黑痣会漏财。

15、鼻子太长，教人多生疑虑，太短易于暴躁。娇。

福德宫

1、福德宫尖削无肉的人，很劳碌，但总是劳多获少，个性孤独，不易获得知音。

2、低陷或有*的人，可以说是一个无福的人，劳碌命不妨外出创业，也许会有一番新气象，小心农历四月份及七月份有灾祸。

3、饱满明洁的人，福气很大，福泽不小，可以安心享乐，事业成功的人，一生很少挫折。

夫妻宫

1、若低陷肉薄的人，婚姻生活易生障碍、不易协调，须防止*。

2、若见其上有十字纹的人，会打老婆，而且对老婆很凶，须防止婚姻有始无终。

3、若见鱼尾蚊，此人劳碌，神经衰弱。

4、若见黑痣，有克妻或夫易兼差，若从事娱乐事业，则人缘特别好。

5、若见青筋，配偶必体弱多病，有不协调之象。

6、若见眼尾朝下，此人吝啬，小心异性纠缠、会造婚姻不幸。

7、眼尾可看出情绪平定否、眼尾垂则易变、眼尾上翘、则是感觉敏锐、性绪激昂、有骄气、有原则。

8、若眼尾肌肉丰满、气色光润明鲜的人，配偶相当聪慧贤淑，感情佳。

兄弟宫

1、眉毛短促的人，脾气不稳定、外观随和、不易与人和睦相处，兄弟姊妹感情不好、纵好也是各自奔忙。

2、眉毛粗糙、眉稀之人不可交、兄弟无义，易与人相争脾气不佳。眉毛凌乱、兄弟不睦、对工作不满，易有法律诉讼事件发生。

3、眉毛带旋螺的人，脾气zui坏、杀气腾腾，易有法律诉讼事件。

4、眉毛有间断的人，兄弟姊妹感情会有挫折、易有不和或意外伤亡事故，小心兄弟姊妹间及自己健康方面出问题。

5、眉毛有光彩的人，精神活力充足、有服务大众之心，能广受群众的敬重。

6、眉毛带棱骨的人，反叛心强、自尊心亦强，眉毛如长得漂亮、兄弟都能发达。

7、眉毛柔细、长顺、清秀的人，兄弟感情良好、能互相助益，看不得兄弟有苦难、必定鼎力相助，性情温和、争执少。

8、眉上有痣为劫财、忌交友涉及钱财。

9、眉毛每根长一公分朋友多。

10、眉细而密多，爱情热烈浓厚：眉疏而白少，主观、金钱至上、利害冲突时、六亲不认、对先生也不例外。

11、女眉稀薄没多大关系，头头无尾或头浓眉稀、人生中会有一段刻骨铭心的遭遇，33、34左右更须注意。

12、眉毛或眉尾别长，父母钟爱、孝顺父母、也要求夫婿孝顺娘家。

13、一字眉：感情丰富、更兼理智、能干、自尊心强、为女强人性格。

子女宫

1、若见肌肉干枯低陷或见骨的人，子女不孝，易有争执意，父母与子女无缘，子女健康有问题。

2、若见皱纹深痕的人，子女不孝，健康有问题，易收养螟蛉义子。

3、若见有黑痣的人，防止患有先天性的疾病，当心对孩子会*心*劳，甚至过分的宠爱。

4、肌肉丰满，子女必定成器有出息，相当孝顺，并且健康良好。

5、若子女宫宽阔，则子女落落大方，子女成群。

交友宫

1、两腮尖削无肉的人，遇不到知心与忠心的朋友，无法相信他人，疑神疑鬼，晚运不佳。

2、破陷、伤疤、痣痕的人，易遭下属的攻讦或诬告，宜防水厄。

3、腮骨成三角方形的人，精神活力充足，肯苦干，老运极佳的人。

4、腮颊肌肉圆丰的人，性格*，个性温和，为人忠厚诚实，以善待人。

田宅宫

1、眼睑宽广而美的人，个性良好温和，居住的环境极佳，能得长辈照顾提携，获得遗产。

2、上眼睑狭窄而陷的人，个性较急，居住环境较差，做房产买卖极易吃亏，不易赚钱。

3、眼睑有痣或疤的人，容易变动环境，家内易不平安。

4、眼睑表筋显现的人，要检查内分泌*，否则会影向睡眠不足或失眠。

5、田宅宫有痣要注意烫伤。

父母宫

1、日月角低陷或凹凸不平的人，父母亲的缘分淡薄，在其早年时生活环境不佳难受良好照顾。

2、日月角偏斜或有伤痕的人，显示父母亲的健康情形及居家情形不好。

3、明角气色暗滞的人，父母亲有疾病发生，考试不能过关。

4、日月角气色黑暗的人，父母亲的身体有疾病、有重病，很危险。

5、日月角黄润光泽的人，表示父母身体健康，且有喜事，考试能顺利过关。

6、日月角丰隆明亮而相对匀配的人，父母亲的健康情形良好，有福气而长寿。

7、日月角有痣或瑕疵的人，父母有暗疾或受伤的情形。

疾厄宫

1、山根断裂的人，经常有疾病发生，意外事件大都与生命的安危有关，应远离故乡，出外谋发展。

2、山根有纹的人，易收他人为养子，或自己被人收养，小心意外灾难，尤其要注意车祸；如为鼻头上的直纹，则为五马分尸之纹，应小心横祸；如为横纹，小心暗疾或挫折，挫折指婚姻及事业挫折。

3、印堂出现青筋的人，须预防肾病，防止身体上的日趋衰弱。

4、鼻梁出现青筋的人，防止慢性疾病的出现，如胃肠病、慢性支气管炎、便秘或痔疮等，寒气旺小心险邪入侵。

5、山根丰满的人，身体强壮，对疾病抵抗力强，夫妇婚姻生活美满，百凤和鸣，财气充足，十足好运。

6、山根低陷或有痣及横纹：一生中易车祸，注意40岁41岁有大难；如有痣出现或气色晦滞，休咎与上相同，主身弱多病或贫困。

7、山根气色灰暗为生病之前兆，黑气越重，病亦愈重，甚至死亡。

8、山根上部之痣，多以牢狱之灾应验，在左右侧多半患胃病。

*神相算命是什么2

《*相法》谓：“鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。”

鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如鹰嘴，则是奸险之人。

*神相有云，鼻子挺拔，鼻梁有力坚挺，这是一家里出的贵人，是兴家立业之男，能够顶门过日子。土曜（土曜为鼻子）鼻头圆润饱满，为有享受之人，财帛丰富；

相反，鼻头尖细，鼻梁细小，这是贫贱之人，或者先富后贫；

鼻子弱小，鼻孔外露，这是身无所主，卑贱贫困之人；

鼻梁有如弯弓，鼻头尖刻有如鹰嘴，这是阴谋诡计，心机深而自私之人，一生奸计多多；

以下几种是善的鼻：鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。

鼻高昂直者*尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。

鼻梁笔挺有力，鼻头有肉微微坚挺，这是立志而有财运之人，配以额相好，必然家财丰厚；

鼻梁高耸，脸型大小与鼻子大小相配匀称（刘恒注忌讳面大鼻小，一世钱财终须耗散，鼻大面小，孤峰独耸而鹤立鸡群，多招致诽谤与挫折），印堂能容两指（心胸开阔之人），这是做事有主见，行事有魄力之人，必定声名远播；

鼻子整体丰隆*，鼻梁有势，鼻头圆隆，鼻孔大而不外露，这是做人多情多义，宽仁而有节制的人，属于贤人贵显之命；

鼻梁鼻直而山根微微高起的，这是*贵显的面相特质之一。鼻梁高直，鼻梁与鼻头肉厚，这是位列三公，出人头地的面相；

山根微凹而不低下，年寿（鼻梁与鼻子侧翼）平直而起势，兰台廷尉（刘恒注兰台与廷尉指左右鼻翼）丰满圆隆，鼻梁偏大而不露孔，这是兴家立业，且善于守家之人，一生钱财丰厚，中年发达，晚年安详幸福之人；

鼻准圆润而鼻梁丰直，这是财运丰盈之人，鼻梁起势鼻准坚挺有力者，这是贵显发达之命，而鼻子厚重鼻梁丰直者，这是兴家而积累财富的命。

*神相算命是什么3

粗眉和细眉

粗眉的人较男性化，性情积极而好冲动；粗眉的人往往会得到双亲的庇护。

细眉的人比较女性化，性情消极，优柔寡断。

眉梢比外眼角长的人，会体谅别人并具有雅量，经济上比较充裕。

眉毛短的人与双亲缘份较薄，夫妻之间的缘份亦极浅。

眉梢往上及眉梢往

眉毛与眼睛的相距较近的人，做事较沉不住气，同时大多比较阴险，家庭中风波不断。

而且往往只见到眼前利益，而不能考虑长远。

眉毛距离眼睛较远的人，性情比较温和，而且显得气宇轩昂，是长寿之相。

眉间宽与眉间窄

左右两眉的间隔（眉间枣人相学中称之为印堂）较宽的人，较稳重而且长寿，因为他肚量大、视野广，对任何事情都不会过份计较。

而印堂狭窄的人，却恰恰相反，中年时会得上大病。

眉毛浓稀适当，同时排列又十分匀称整齐秀丽的人，命运极好。

眉*当长，同时长过外眼角的人有富贵之命。

年轻人便长出了一、两根白眉毛，这是恶兆。

但如果长的眉毛又黑又长，则是好运兆眉毛的位置较高的话，这个人的性格非常宽宏大量。

眉毛中有痣的人，对社会将会有贡献。

眉毛长得秀丽的人，会早年得志。

眉毛长的人有长寿之相。

眉毛坚硬的人，表示他具有雄心壮志。

眉间狭窄的人，非常骄傲。

以上就是*神相算命是什么相关内容，对于运势解析本身就没有过多科学依据，更多的还是需要理性分析！

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什么是*相

相书、相术名。后人假托传说中的*道者作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。

相关文献:

《*相法》全称《*相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅*道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响zui大的还是《*相法》。

明沉采《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束绦，气傲；*相法我独高，玄妙。”

老舍《老张的哲学》di一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《*相法》说，主多材多艺。”亦省作“*”、“*相”。

清黄遵宪《番客篇》：“相法推《*》，推命本《硌碌》。”

沉从文《顾问官》：“又谈到《*》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会*相，敢把人来量。”

【发相】

看发相论尊贵

——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判

断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。

——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑

融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发

广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳

贫顽子，发卷如螺带克伤”

——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝

者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清

秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头

发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头

发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，

恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。

【额相】

额定前程

——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就

是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征

，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。

——《神相全篇》对额相有这样的概论：

——“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中

丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世

荣华。”

——如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功

名早就。

——如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。

——如果额阔面广，贵居人之。

——如果额莹无瑕，则可享一世荣华。

——反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头

扁额削难言寿。

【眉相】

——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学

生而望之却步。

——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶

眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。

——总括《*相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为

，下列之眉相多为善：

眉看长垂高筹之相。眉长过目忠直福禄。

眉如弯弓性善富足。眉清高长身名远扬。

眉秀神和享清福。眉如新月善和贞洁。

眉角入鬓才高聪俊。

——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪

颖，弯则善洁。

——相理认为下列眉相非善：

眉短于目性情孤僻。眉骨棱高多有磨难。

眉散浓低一生孤贫。眉毛中断兄弟离散。

眉毛逆生兄弟不和。眉不善眼孤单财败。

眉交不分年岁难久。短促不足漂流孤独。

——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。

——总括几种眉如下：

——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期

颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。

——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播

贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。

——八字眉（*之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足

，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。

——罗汉眉（前日本首相川山*）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟

刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。

【眼相】

——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。不错，古代相学

对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。

——宋代的《*相法》指出：

眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。

zui怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。

浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。

细深多是无心腹，眼视之人不可逢。

——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤

、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾

家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则yindang，这

两种人都不可与之交往。

——《*相法》善与不善的眼形，下列是善的眼：

目秀而长贵比君王。目长如寸可辅佐圣主。

目如凤鸾必做*。龙睛凤目必享重禄。

目光威烈众人归顺。目尾上翘福禄不断。

目大而光收成丰登。目短眉长田粮厚丰。

目光如电贵不可言。眼似虎盼神圣不可冒犯。

黑白分明人必聪慧。眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。

——概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，*厚禄。眼光宜明、宜亮

，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。

——不善的眼如下列：

目头破缺家产枯竭。目露面白沙场不测。

眼如鸡目其人性急狠毒。形如三角恶劣之辈。

目如卧弓其人必是奸雄。眼窝深凹其人诡诈好妒。

红眼金睛不认六亲。目细深长执拗*。

——概括来讲：眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴

赤，生格焦躁，无情寡义。

——人的眼相是十分丰富的，千变万化，很难找到相同的眼，上面所说的善与不

善是不过是道其概要，难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类，例如凤眼、鸡

眼、桃花眼、狼眼等等，由于本课时间有限，只能例举平时多见的几款眼相来解

说。

——鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸*富

贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。

——龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世

昌。黑睛吐光，眼*长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。

——桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿*极，媚骨贫穷贱

莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。*之相。

——不能说得太多，否则学生没有耐性读下去，如你有兴趣的话，可将你的眼形

与眼神寄来，等我帮你看看属于哪种眼，帮你免费批上七、八个字。

【鼻相】

——相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻

准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。

——宋代《*相法》的论鼻说法：

鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。

鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。

又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。

——意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖

子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如

鹰嘴，则是奸险之人。

——相理认为以下几种是善的鼻：

鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。

鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。

鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。

鼻高昂直者*尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。

山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。

——概括的说，准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。

——不善的鼻的有以下几种：

鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。

鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。

露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。

两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。

——意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸

，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。

【耳相】

——相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。

——《*相法》说过：

轮廓分明有堕珠，一生仁义zui相宜。

木星得地招文学，自有声名达帝都。

耳反无轮zui不堪，又如箭羽少资粮。

命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。

——大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。

——善耳如下：

两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。

耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。

耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。

——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则

有威，厚则富足，亮则智聪。

——相反则为不善之耳，包括：

轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。

耳薄如纸者命易夭折。

耳薄向前、两耳招风者败家之流。

耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。

耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。

粗黑焦黄者愚莽颓之相。

——总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低

贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。

【口相】

——口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美，

到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是*。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则

没有多大关系。

——宋代《*相法》里对口相有如下的说法：

——好的口相如下：

口大容拳、口形方阔者位列*。口赤如丹者富享荣华。

口不见唇者仪态威严。口角上弯者意志刚强。

两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。

两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。

口大可容拳者尊贵之相。

口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。

——不好的口相则是：

口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。口角下垂者财彩拮据。

口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。

两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。

——清代的《相理衡真》则说：

——口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇

，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄

。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角

，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮

，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧

，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐

。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上

弯，终身不怕难。

什么是*相书

民间数术--*神相之面相全论(上)

一、相骨

诗曰：

贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；

君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；

骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；

*不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。

释意：

骨节应如金石，耸起而不要横方，*而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。

贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。

评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面zui好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在di一位。

相肉

诗曰：

贵人肉细涌如苔，红白光凝富贵来；

揣着如绵兼久暖，一生终是少凶灾；

肉紧皮粗zui不堪，急如绷鼓命难长；

黑多红白须多滞，遍体生毛性急刚；

欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。

释意：

肉所以能生成血，并且藏骨，这种现象就象土生成万物，肉宜丰满但不宜多余，或虽苗条却不要太瘦，有余，就会阴比阳盛；不足，就会阳比阴盛，阴阳交替盛，为偏中其一的相貌，肉坚硬而且充实，直立而且耸起为好，肉如生在骨之内，称为阳不足，骨如生在肉之外，称为阴有余，因此人胖就气短，马胖就气喘，所以骨内包附肉不应多，骨不应少，不这样就会突然肥胖、气喘，这是接近死亡的征兆，肉不应横方，横方性格就刚凶暴，肉的线条不应缓，缓就会性格柔弱而且愚昧，胖就不宜露乱纹，乱纹露满的，是接近死的征兆，肉应该香而呈现现出暖色，色应该白而且圆润，皮应该细腻而且滑溜，都是美的质地，肉色昏暗而且肉皮枯，臭肉多象方块，不是好的相，如果神气不集中，筋不能束住骨头，皮不包肉，是快死的征兆。

贵人肉细而且象苔藓一样*，红色光凝聚象征富贵的到来，皮肉绵软一生就少凶灾，肉紧凑皮粗zui不好，硬如绷着的鼓更是命难长久，肉黑多白少就会象命运坎坷，全身长毛性格必然急躁，如果想识贵人公辅的相貌，他们身上不带芝兰也能发出体香。

相头并发

诗曰：

脑从太阳骨起连，为官享受自延年；

发疏皮薄皆贫相，父母难为左右偏；

头上角骨武侯封，脑后连山富贵流；

枕骨更生终是福，上粗下短*头。

释意：

头，是全身zui高贵的地方，百骸有尊长，各种阳气交汇之处，五行的祖宗，处在高处而且呈圆形，象天那么崇高，他的骨丰满突起为好，耸起而且突出为好，皮宜厚，额头宽方为好，额短则宜厚，额长则宜方，额顶凸出的，主其人高贵，额头陷塌的，主其人寿夭，额头皮薄的贫穷卑贱，头上有肉角的，大贵；右边塌陷的，对母亲有害，左边塌陷的，对父亲不利，耳朵后面的骨头叫做寿骨，寿骨凸起的人，长寿；低陷的人，夭折，太阳穴有骨头叫扶桑骨，耳上有骨，名叫玉楼骨，两个共同掌握富贵，走路头摇，坐时低头都是贫贱的相貌。

脑从太阳骨连起，定会做官年寿上，长头稀疏面皮薄都是贫贱的相貌，左右偏陷会克损父母，头上长角骨会封候，脑后连山就会富贵，枕骨再生是福，上边粗下边短是*的头。

(这只是一部分，剩下的一半还没有找到……)

什么叫做*相

*相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。

——人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经*的资料库，如果对相命术有所研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。

——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀於天，则有表候於天。……”

——王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如*嘴，孔子的头顶中间凹陷。王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。

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