「关于周易的入门书,哪本比较好」
- 作者: 觅骅
- 来源: 投稿
- 2023-01-09
关于周易的入门书,哪本比较好?
本人以前学习的是邵伟华的周易预测学讲义。本书分为上下两篇,上篇主要讲卦象预测方法,是从zui*的基础知识讲起,直到起卦方法与断卦方法,包括了梅花易数的预测方法,下篇主要讲述六爻预测方法,本书不但在方法和断卦经验上集古今之大成,而且包含了作者多年研究的成果。例如,对于*的专题论述。本书的卦例,有古今例题解,在今例中,有国内的,也有国外的,它是作者预测实践所积累的经验中很重要的一部分,通过对本书的学习,不仅可以使有志研究预测学的人入门,而且通过研究和深造,也可以登上信息预测学的大雅之堂。
这部著作当时发行时,引起的轰动效应,很多人都是由学习这本书,步入预测学之门的,成为当时易学热中的热点。
学周易入门必看书籍除了上面的,还有易学书籍经典著作--周易古筮考,此书作者尚秉和。尚秉和先生为*时期的易学大家,是近代易学象数的推动发展者,对西汉易学及先天象数易学的运用达到了炉火纯青的地步,本书是先生晚年学易时作品,为了研究易学,由于古筮法失传,作者从《国语》《左传》中稽录古代案例,以作研究之用,同时对古代案例,都有详细讲解,zui后一卷是先生的卦例,*时的直奉大战,段其瑞政府的命运,冯国彰的下野等大事,都有占筮实例,还有作者射覆的卦例,从这此精彩的卦例中可学到先天象数的断卦的精妙之处。
焦氏易林注,作者尚秉和,此书也是入门书之一。自《易林》问世以来,历代未有详注此书者,至以卦象贯穿剖析其词旨趣者,更无一人,惟有尚氏倾十余年之功,沿循《易林》文本,追源易象,详析林词,注明象义之所出,同时勘订文字。《易林》逸象,二千年来无有识者,尚氏此书,不但为焦氏之功臣,实于易学所关至巨,其有功于后学甚大。
另外,周易尚氏学也是入门者必看的,此书作者尚秉和。作者承春秋、西汉易学象数学传统,谓易辞皆观象而来,故重在以象释易。除以说卦取象外,另从《左传》、《国语》、《逸周书》,尤其《焦氏易林》中,研寻出诸多失传已久的佚象,并结合互象、覆象、大象、半象诸例,形成独具创获的象学理论体系,以之阐述易旨。解决了旧所不解的不可胜数的易象问题,对易象的贡献是空前的。
字数*,只能先发部分上来,后续会陆续补充完整。此套书虽是简本,但基本未脱古本原貌。故原文录出,以飨读者。
卜筮正宗凡例卜筮正宗 古吴洞庭四山王维德洪绪着
一.卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶,六爻既立,变化斯呈,莫不有至当,不易之理,世人胸无成见,不能推究精微,祗以惑世诬民深,可哀也.是书一宗正理,不敢妄执臆说,贻误后学,因名之曰正宗.
二.自鬼谷以钱代蓍,而易之道一变其所重者,用神,原神,忌神,仇神,飞伏神,追退神,反吟,伏吟,及旬空,月破等类皆为卦内之纲领,不容草草忽过,余故定为一十八论,升堂入室,无出范围,读者幸细参之.
三.古书论飞伏神有乾坤来往,换之语易林补遗,更有爻爻有伏,有飞,之说,讹以承讹,习而不察.余于是书逐卦分别为飞伏定例,庶学者一目了然,疑团自释矣.
四.卜筮之书如天玄赋,易林补遗,易隐易冒,增删卜易,诸刻虽各有搜精,标异然其间非执偏见即自相矛盾,读者不无遗憾,惟黄金策为刘诚意所着,洵足阐先天之秘旨,作后学之津梁,而千金赋总论一篇尤包蕴宏深,惜姚际隆之注纰,缪甚多反失庐山面目.余于此颇费苦心细加订正,知我罪我亦听之而已.
五.余幼研易理历有年,所后遇新安杨广含先生,因得以悉其所学是书十三、十四卷,有十八问皆吾师所授及余所占验,学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬,一理融贯天地间秘密深藏尽泄于是矣.
六.余垂帘市肆酬应纷如,拟异日返故山结庐林屋尽谢人事,聿着成书藏之石室不欲向外人道也,奈从游目至因,相与讲论之余,手定是编蠡测管窥之讥或所不免,四方高明君子,倘不弃而教之余则幸甚.
卜筮格言
未卜之为道,通于神明,所以断吉凶决忧疑,辨阴阳于爻象,察变化之玄机,此其义为至精,而其事为至大,圣经曰:至诚之道,可以前知故问,卜者不诚不格,占卦者妄断不灵,此二语实定论也.每见世之人遇事辄卜,而诚之一字昧焉,罔觉或饮酒茹荤或邪*不洁,迨至临时祷告遂欲感格神明,不亦惑乎,更有富贵之人,视卜为轻或托亲朋或委奴仆,不亲致其悃忱故卜而不应,占验无灵,遂委罪于卜筮之家,而不自知诚有未至,此问卜者之过也.至于卜筮者流心存好利,借卜为囮.即如疾病一节为问卜莫大之事,乃有丧心之辈勾通僧尼道观,讲定年规节礼三七二八,常例妄断求利,看卜者之贫富为判断之多寡,妄断某寺某观礼忏几部,某庵某庙诵经几日,卜者心慌意乱,无不依从,在富者费用犹易,其贫者至于典衣揭债弃产卖物,一时有手足无措之苦,以冀某病之痊可.究竟礼忏未完,而病者已死;诵经甫毕,而病者告殂,则何益哉,此串通僧道之害也.更有初学医生脉理未谙,嘱令引荐令卜医者,指明住处,姓名祷告,因而荐举,不知卜者所得不过年规节礼之微,而病者顿遭庸医*之害,此串通医生之祸也.二者郡城恶套,处处皆然,予垂帘卫前遂有.若辈来相蛊惑,予誓绝之,一一照卦细断,无不响应,此非课学之精,实无妄断之失也.今幸学稍有得,偶辑卜筮正宗一书,请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误,占验者有误断不灵之害也,故首识之.
六十花甲纳音歌甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,
庚午辛未路傍土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,
丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳白蜡金,
壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,
甲午乙未砂中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,
庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯锡箔金,甲辰乙巳覆灯火,
丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,
壬子癸丑桑拓木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,
戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
六亲相生相克:
生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财.比和者为兄弟.
五行次序:
水一 火二 木三 金四 土五
八卦次序:
乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八.
八卦象例:
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.
八宫所属:
乾属金,坎为水,艮属土,震巽属木,离属火,坤属土,兑属金.
以钱代蓍法:
以钱三文熏于炉上致敬而祝曰:天何言哉,叩之即应神之灵矣,感 而遂通,今有(某姓)有事关心,不知休咎罔释厥疑,惟神惟灵若 可若否,望垂昭报.
祝毕掷钱一背为“\”单画一,二背为拆画一“\\”,三背为重画口“0”,三字为交画“X”. 自下装上,三掷内卦成,再祝曰:某宫三象吉凶未判,再求外象三 爻以成一卦,以决忧疑.祝毕复如前法再掷合成一卦而断吉凶.至 敬至诚无不感应,诀曰:两背由来拆,双眉本是单,浑眉交定位,总背是重安.
单单单曰乾,拆拆拆曰坤,单拆单曰离,拆单拆曰坎,余卦仿此.三背为重,三字为交,重交之爻谓之发动,重作单属阳,交作拆属阴,凡动爻有变,重变拆,交变单,余爻仿此.
安世应诀八卦之首世六当,以下初爻轮上扬,游魂八宫四爻立,归魂八卦三爻详。
六兽歌甲乙起青龙,丙丁起朱雀,戊日起勾陈,己日起腾蛇,庚辛起*,壬癸起玄武。
(按六兽以起卦者为主,由初爻装至六爻)
今以甲乙丙丁日附载为式余仿此
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
甲乙日例 玄武 * 螣蛇 勾陈 朱雀 青龙
丙丁日例 青龙 玄武 * 腃蛇 勾陈 朱雀
青龙:主正义,忠直,清高不俗.正配之偶.又主喜庆,财帛,福禄,吉祥之气,
享乐.
朱雀:主口舌,邮汇,火光,飞行,快捷.
勾神:田土,勾绊,纠缠,吸引,牵制,迟滞,又主诚实.
腾蛇:主惊疑,怪异,梦寐,阴私,阴德,阴中之定数,阴灵,冥冥中之夙缘.
*:主痛苦,血光,流血,损伤,开刀,刀剑枪伤.夕主疾病,死亡,丧事,考
服,煞气.
玄武:主盗贼,鼠蛇之辈,*,娱乐过度,不正泒,赌抟,邪*,欺骗,虚伪,
seqing.
六神辨象结合六亲辨象之断法.青龙 | 朱雀 | 勾神 | 腾蛇 | * | 玄武 | |
官鬼 | 法律,官禄,正直,占絪缘为正配之夫星.家宅风水为神位.占申请为官方或海关等. | 官非,辩驳,报案.咒咀伤人,符咒邪术.(必带玄武腾蛇官发动)临火官动为火灾. | 占生意为熟客.女占婚为丈夫或男友.男占婚为情敌.官司主纠缠.亦为忧虑. | 官司克用神为牢狱灾.梦为怪异惊恐.家宅动而克用为怪异作崇.占病为鬼魅缠身.女占姻为注定之夫星. | 动而克用为血光之灾.或开刀手术.重重克用为死亡.冲用而不克者为疾病,兼克为重病.占自身,运程,疾病,孕产,家宅可用此法. | 为盗贼,动而克用为*受灾.女占为苟合(见勾神合为*合) |
父 | 文书,*,*,法律条文,契约,官方档案,登记簿册,*. | 书信,邮寄,电报.教师,口诵经书文. | 为跌朴.申请为文书阻滞.运程自身为劳碌牵挂.占孕为难产.相熟辈. | 照六亲中辨象中父爻之断法. | 跌朴损伤,或为长辈有病. | 动而克用为六书有伪或长辈有伪情相暪. |
兄 | 胞兄弟,正义朋友. | 口角争吵,激气,搬弄是非. | 相好之友辈. | 动而克用为受阴谋暗害骗财.占朋友官司为牢狱. | 朋友疾病缠身. | 为欺骗,虚伪骗财或为娱乐而耗财.*必输. |
财 | 正义之财.发妻.喜财.占身命为福禄之财,享福. | 汇款,男占姻妻多言或任职公关之务. | 男占为妻,女友.女占姻为情敌. | 生意财运为注定之财.男占姻为夙缘注定之妻. | 占自身为富而带疾或富而吝惜.男占姻为女有病. | 骗伪之财.男占姻为不正当女友或苟合之妇(合世者)或新潮女友.*嬴. |
孙 | 清闲高雅之气质,不求虚名,不劳俗务(占身命)占财获利.占事业为清闲.男占姻则吉.女占婚不.利占病可不药而愈.占官职不吉. | 音乐歌曲,宠物雀鸟或为念诵佛咒. | 照六亲中辨象子孙爻断. | 占子息为命中注定之子女.亦为积德,有阴功. | 幼辈子女为疾病不安. | 为享乐(带偏门),娱乐界.多物欲心理享受等. |
阴世则从午月起,阳世还从子月生,欲得识其卦中意,从初数至世方真.
卦身之爻为所占事之主,若无卦身则串无头绪,倘卦身有伤,其事难成矣.
三合会局歌申子辰会成水局,巳酉丑会成金局,寅午戍会成火局,亥卯未会成木局.
长生掌诀长生,沐浴,官带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养.
(假如火长生在寅,从寅上起顺行,卯上沐浴,辰上官带,依次顺行.
木长生在亥从亥上起,余可类推,金长生..,火长生....
禄马羊刃歌甲禄在寅乙禄卯,丙戊在巳丁己午,庚禄在申辛禄酉,壬禄在亥癸禄子。
申子辰年马居寅,寅午戌年马在申,巳酉丑年马在亥,亥卯位年马居巳。
凡卜家宅终身者从本人本命上起亦是.
贵人歌诀甲戊(庚)兼*,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,
此是贵人方.
三刑六害歌六刑:寅刑巳,巳刑申,丑戌相刑未并臻;子刑卯,卯刑子,辰午酉亥自相刑.
六害:六害子未不堪亲,丑害午兮寅巳真,卯害辰兮申害亥,酉戍相穿转见深.
八宫诸物乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.
八宫诸身乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口.
定间爻歌世应当中两间爻,忌神发动莫相交,元辰与用当中动,生世扶身事事高,
年上起月法甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之位从庚上,丁壬壬位顺行流,戊癸之年何方法,甲寅之上好追求.
日上起时法甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方法,壬子是顺行.
定寅时法正九五更二点彻,二八五更四点歇,三七平光是寅时,四六日出寅无别,五月日高三丈地,十月十二四更二,仲冬纔到四更初,便是寅时君须记.
通玄赋易爻不妄成,神爻岂乱发,体象或既成,无者形忧色,始须论用神,次必看原神,三合会用吉,禄马zui为良.爻动始为定,次者论空亡,六冲主冲并,刑克俱主伤,世应俱发动,必然有改张,龙动家有喜,虎动主有丧,勾陈朱雀动,田土与文章,财动忧尊长,父动损儿郎,子动男人滞,兄动女人殃,出行宜世动,归魂不出疆,用动值三合,行人立回庄,占宅财龙旺,豪富冠一乡,父母爻兴旺,为官至侯王,福神若持世,官讼定无妨,勾陈克玄武,捕贼不须忙,父病嫌财杀,财兴母不长,无鬼病难疗,鬼旺主发狂,请看考鬼历,祷谢得安康,占婚兼克用,占产看阴阳,若要问风水,三四世吉昌,长生墓绝诀,卦卦要审详,万千言不尽,略举其大纲,分别各有类,无物不包藏.
碎金赋子动生财不宜父摆,兄动克财子动能解.财动生鬼切忌兄摇,子动克鬼财动能消.父动生兄忌财相克,鬼动克兄父动能泄.鬼动巽入忌子交重,财动克父鬼动能中.兄动生子忌鬼摇扬,父动克子兄动无妨.子兴克鬼父动无妨,若然兄动鬼必遭伤.财兴克父兄动无忧,若然子动父命难留.父动克子财动无事,若是鬼兴其子必死.鬼兴克兄子动可救,财若交重兄弟不久.兄兴克财鬼兴无碍,若是父兴财遭克害.
本支皆言生克制化之克,以明凶中藏吉,吉内藏凶耳.
如金动本生水,也得火动则制金而金不能生水矣.
如火动可克金也得水动则制火而火不能伤金矣.
如金逢火动则受克也得土动则火贪生于土忘克于金,名为贪生忘克金反吉也.
如火动克金而土爻安静更逢木动木助火克金必凶也.
学者宜按五行生克制化推之吉凶了然矣.
诸爻持世诀世爻旺相zui为强,作事亨通大吉昌,谋望诸般皆遂意,用神生合妙难量,
旬空月破达非吉,克害刑冲遇*.
父母持世主身劳,求嗣妾众也难招,官动财旺宜赴试,财摇谋利莫心焦,
占身财动无贤妇,又恐区区寿不高.
子身持世事无忧,求名切忌坐当头,避乱许安失可得,官讼从今了便休,
有生无克诸般吉,有克无生反见愁.
鬼爻持世事难安,占身不病也遭官,财物时时忧失脱,功名zui喜世当权,
入墓愁疑无散日,逢冲转祸变成欢.
财爻持世益财荣,兄若交重不可逢,更遇子孙明暗动,利身克父丧文风,
求官问讼宜财托,动变兄官万事凶.
兄弟持世莫求财,官兴须虑祸将来,朱雀井临防口舌,如摇必定损妻财,
夬母相生身有寿,化官化鬼有奇灾.
世应生克空亡动静诀世应相生则吉,世应相克则凶,世应比和事却中,作事谋为可用.应动他人反变,应空他意难同,世空世动我心佣,只恐自家懒动.
卦身喜忌诀身临福德不见官,所忧必竟变成欢,目前凶事终须吉,紧急还来渐渐宽.
身临原用与青龙,定期喜事入门中,若逢驿马身爻动,出路求谋事事通.
身爻切忌入空亡,作事难成且守常,刑伤破绝皆为忌,劝君安分守家邦.
飞伏生克吉凶歌伏克飞神为出暴飞,来克伏反伤身,伏去生飞名泄气,飞来生伏得长生,
爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁,飞伏不和为助伏藏出现审来因.
断易勿泥神煞易卦阴阳在变通,五行生克妙无穷,时人须辨阴阳理,神煞休将定吉凶.
六爻安静诀卦遇六爻安静当看用与日辰,日辰克用及相刑,作事宜当谨慎,更在世应推究,
忌神切莫加临世应临用及原神,作事断然昌盛.
六爻乱动诀六爻乱动事难明,须向宫中看用神,用若休囚遭克害,须知此事费精神.
忌神歌看卦先须看忌神,忌神宜静不宜兴,忌神急要逢伤克,若遇生扶用受刑.
原神歌原神发动志扬扬,用伏藏兮也不妨,须要生扶兼旺相,zui嫌化克及逢伤.
用神不上卦诀正卦如无变又无,就将首卦六亲攻,动爻生用终须吉,若遇交重克用凶.
用神空亡诀发动逢冲不谓空,静空遇克却为空,忌神zui喜逢空吉,用与原神不可空,
春土夏金秋树木,三冬逢火是真空,旬空又值真空象,再遇爻伤到底空.
用神发动诀用爻发动在宫中,纵值休囚亦不凶,更得生扶兼旺相,管教作事永亨通.
六亲发动诀父动当头克子孙,病人无药主昏沉,姻亲子息应难得,买卖劳心利不存,
观望行人书信动,论官下状理先分,士人科举登金榜,失物逃亡要诉论,
子孙发动伤官鬼,占病求医身便痊,行人买*康泰,婚姻喜美是前缘,
产妇当生子易养,词讼私和不到官,谒贵求名休进用,劝君守分听乎天,
官鬼从来克兄弟,婚姻未就生拟滞,病困门庭祸崇来,耕种蚕桑皆不利,
出外逃亡定见灾,词讼官非有囚系,买卖财轻*输,失脱难寻多暗昧,
财爻发动克文书,应举求名总是虚,将本经营为大吉,亲姻如意药无虞,
行人在外身将动,产妇求财身脱除,失物静安家未出,病人伤胃更伤脾,
兄弟交重克了财,病人难愈未离灾,应举夺标为忌客,官非阴贼耗钱财,
若带吉神为有助,出路行人便未来,货物经商消折本,买婢求妻事不谐.
日辰诀问卦先须看日辰,日辰克用不堪亲,日辰与用相生合,作事何愁不起心.
六亲变化歌父母化父母,进神文书许,化子不伤丁,化鬼官迁举,化财宅长忧,兄弟为泄气,子孙化退神,人财不称情,化父田蚕败,化财加倍荣,化鬼忧生产,兄弟谓相生,官化进神禄,求官应疾连,化财占病凶,化父文书遂,化予必伤官,化兄家不睡,妻财化进神,钱财入宅来,化官忧戚戚,化子答哈哈,化父宜家长,化兄当破财,兄弟化退神,凡占无所忌,化父妾奴惊,化财财未遂,化官弟有灾,化子却如意.
六兽歌断发动青龙附用通,进财进禄福无穷,临仇遇忌都无益,酒色成灾在此中.
朱雀交重文印旺,煞神相并漫劳功,是非口舌皆因此,动出生身却利公.
勾陈发动忧田土,累岁迍邅为忌逢,生用有情方是吉,若然安静不迷蒙.
螣袉鬼克忧萦綷,怪梦阴魔暗里攻,持木落空休道吉,逢冲之日莫逃凶.
*交重丧恶事,官司病患必成凶,持金动克妨人口,遇火生身便不同.
玄武动摇多暗昧,若临官鬼贼交攻,有情生世邪无犯,仇忌临之奸盗凶.
日月建传符日建加青龙,财禄喜重重,朱雀宜施用,勾陈事未通,螣蛇多怪异,
*破财凶,玄武阴私扰,应在日时中,月建如临此,断法亦相同.
八卦相配乾为老父属阳,坤为*属阴,震为长男属阳,巽为长女属阴.
坎为中男属阳,离为中女属阴,艮为少男属阳,兑为少女属阴.
六甲旬空起例甲子旬中戍亥空,甲寅旬中子丑空,甲辰旬中寅卯空,甲午旬中辰巳空,
甲申旬中午未空,甲戍旬中申酉空.
假如甲子日至癸酉十日为一旬,旬内无戍亥故曰戍亥空.
又如甲寅日至癸亥旬内无子丑故曰子丑空,余旬类推.
月破定例立春正月节建寅破申,惊蛰二月节建卯破酉,清明三月节建辰破戍,
立夏四月节建巳破亥,芒种五月节建午破子,小暑六月节建未破丑,
立秋七月节建申破寅,白露八月节建酉破卯,寒露九月节建戍破辰,
立冬十月节建亥破巳,大雪十一月节建子破午,小寒十二月节建丑破未,
凡月建所冲之爻名为月破.
用神分类定例di一父母爻:凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔姑姨、与我父母同辈、或与父母年若之亲友,及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、绸布毡货、章奏文章、馆室,俱以父母爻为用神。
官鬼爻:凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈,及夫之相与朋友、乱臣、盗贼、邪崇、忧疑、病症、尸首、逆风,俱以官鬼爻为用神。
兄弟爻:凡占兄弟、姊妹、姊妹丈、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅,及知交朋友,俱以兄弟爻为用神。
妻财爻:凡占嫂、与弟妇、妻妾,及友人之妻妾婢仆、物价、钱财珠宝金银、仓库钱粮、什物、器皿,及问天时、晴明,俱以妻财爻为用神。
子孙爻:凡占儿女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸,及问天时、日月星斗,俱以子孙爻为用神。
世应论用神第二
凡卦中世应二爻,世为自己,应作他人,世应相生相合是云宾主相投;世应相克相冲可见两情不睦。凡占自己疾病,或问寿数,或问出行吉凶,诸凡损益自身者,以世爻为用也,凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、*、仇人、敌国,或指实某处地头,或指此山此水、此寺此坛等类、俱以应爻为用神也。如占自己有一地可造坟否,则世为穴场,应为对案。如将买他人之地而欲造坟,问此地若葬益利我家否,以应作穴场,世是我家也。
用神问答第三或曰:仆占主人,以父母爻为用神;主人占仆,不以子孙爻为用神,何也?答曰:一切抚养庇护我身者,以父母爻为用神,即如城垣宅舍、舟车衣服等类是也。金银对象、婢仆等 一切驱使之类,以财爻为用神是也。又曰:占兄弟之妻、妻之姊妹,以财爻为用;占夫之兄弟以官爻为用,何也?答曰:兄弟之妻、妻之姊妹,与妻同辈人也,既夫占妻以财爻为用,皆是财爻为用矣!夫之兄弟,与夫同辈人也,既要占夫以官爻为用,皆是官爻为用矣!又问古书俱载兄弟为风云,今以官鬼之爻为逆风,子孙之爻为顺风,何也?答曰:贵人以官为官星,庶人以鬼为祸,崇贵人以子孙之爻为恶煞,庶人以子孙之爻为福神,官乃拘束之星鬼,乃忧疑阻滞之宿,如连日风雨,或遇逆风、疾病缠染、官司扰害、盗贼忧虞,人心岂畅,福神能制官鬼,善解忧愁故为之用也。
原忌仇神论第四凡占卦要知原神,先看用神何爻,生用神之爻即是原神也,如用神旬空、月破、衰
弱,或伏藏不现,得原神动来生之,或日辰月建作原神生之,必待用爻出旬出破,得令值日,所求必遂矣.如用神旺相,原神休囚不动,或动而变墓变绝、变克、变破、变退,或*辰月建克制,皆不能生用是用神根蒂被伤矣,是不惟无益而反有损也。(鹰:用神得原神生则吉,原神休囚不动或受克化退则不能生用神矣,故言伤)
凡占卦要知忌神,亦先看用神。克用神之爻即是忌神也,如忌神动来克用,而用爻出现不空则受克也,倘卦中又动出一爻原神生用,则忌神反生原神,是名贪生忘克,则用神根蒂深固矣,其吉更倍矣.如忌神独发而用空旬空,谓之避空,如伏藏不现谓之避凶。如月建日辰生用谓之得救,如是仍等为吉兆,夫亦何嫌何疑哉?如忌神变回头之克,或日辰月建克冲之,或动爻制忌之。谓之贼欲害我,是贼先受害也,我又何伤。如日辰月建生扶忌神,或忌神叠叠克用,即使用神避空伏藏者,至出空出透时,便受其毒难免其究也。
凡占卦要知仇神,先看制克原神生扶忌神者,即是仇神也.如卦中仇神发动,则原神被伤,用神无根,忌神倍力,其祸可胜道耶.
飞神正论第五飞神有六:
凡卦既有伏神,伏神之上者飞神一也.
六兽五类飞神二也.
他宫五类赘入本宫取财、官、父、兄、子、飞神三也.
一卦中(内)上、下、两爻一类,内静外兴,外飞内四也.
外静内兴,内飞外五也.
内外皆兴,飞去六也.
伏神正传第六夫伏神者,谓卦之有缺用神,纔看用神伏于何爻之下。既有用神现,即使旬空、月破、动、静、生、克、合、冲者,皆由机关之所发,是有病处,必以药医之。故空要值日、破要填合、伏待出露、冲待合、合待冲.此乃物穷必变,器满则倾,若以破空为无用,以乾为坤之伏大有五类俱全,又扯否卦为伏,又爻爻有伏之说,岂非病失医药,其传谬矣!至于学者无门可入,今陈一定不易之理,以便学者易于升堂。且乾坤艮兑坎离震巽乃八宫之首卦,名曰八纯,其爻全金、木、水、火、土,其象备官、父、子、财、兄,本宫下七卦如缺一者,即以首卦为伏,假令姤、遁无财,须向乾宫借寅木;遁、否、晋、观缺水,移乾子水伏初爻,观、剥少金,乾卦申金为伏。今以乾卦为法,他宫他卦皆是以本宫首卦七卦之伏神也。
(鹰:此言卦中用神有缺时,才向本卦卦宫处寻来看伏何爻之下.)
六兽评论第七青龙zui喜悦而多仁,附忌神凡谋不利.
*zui凶勇而好杀,生用神诸为则吉.
朱雀克身口舌是非常有,如来生用文书音信当回.
勾陈属土,空则田园欠熟,刚强克世,公差牵扯拘迟.
螣蛇怪异虚惊.玄武私情盗贼.
*血神生产,偏宜发动.
午宫朱雀化水,何忌大灾.
螣蛇木鬼,欺身恐自缢,难逃枷锁.
玄武官生静世,交小人莫虑干连世克静.
青龙巡捕戏场酒肆上.
鬼动勾陈,论祈祷速酬太岁,问病原肿胀黄浮。
略举六神取用,莫将六兽推尊,遇吉神般般云吉,持凶宿件件凶。
四生逐位论第八火生于寅也,金生于巳也,水土生于申也,木生于亥也。火库于戍,绝于亥。金库于丑,绝于寅。水土库于辰,绝于巳。木库于未,绝于申。
此长生墓绝定例,卦卦必用者长生爻,爻须究者墓绝,除三者之余,卦中俱弗重也。
假令火之沐浴于卯为相生,火之冠带于辰,衰于未,养于丑,为泄气,巳火临官于巳为伏吟。午火临官于巳为退神,巳火帝旺于午为进神,午火帝旺于午为伏吟,午火衰于未者为相合,午火病于申巳,午火死于酉者为仇神,巳火病于申者为相合,胎于子者为相克,午火胞胎于子为克,为冲,为反吟,由此观之余神奚足重哉!
月破论第九凡卦中月破之爻,乃关因之所现也。动者亦能生克他爻,变者亦能生克本爻,目下虽破出月不破矣!今日虽破,值日不破矣!月破zui喜逢合填实,远应年月,近应日时。如破而安静再值旬空衰弱,遇动爻月建日辰克害,此等月破谓之真破,到底破矣!
旬空论第十凡卦中爻遇旬空,乃神机发现于此也。如旺相旬空,或休囚发动,日辰生扶、动爻生扶、动爻变空、伏而旺相,此等旬空到底有用,不过待其出旬、值日、有合空、冲起、冲实、填补之法,后卷占验注明.如:休囚安静或日辰克动,爻克伏而被克,静逢月破值此旬空者,谓之真空到底空矣!
反吟卦定例第十一反吟卦有二:
有卦之反吟,有爻之反吟,卦有反吟,卦变相冲也.爻之反吟,爻变相冲也.(爻变相冲者,壹卦中惟有坤变巽,巽变坤)
乾卦坐于西北,乾右有戌,乾左有亥.巽卦坐于东南,巽右有辰,巽左有巳,两卦相对,有辰戌,巳亥相冲,故乾为天卦变巽为风卦,巽卦变乾,天风姤卦变风天小畜,小畜变姤,此乾巽二卦相冲反吟卦也.
坎卦坐于正北,坎下坐子;离卦坐于正南,离下坐午,两卦相对有子午相冲,故坎为水卦变离,离为火卦变坎,水火既济变未济,水火未济变既济,此坎离二卦相冲反吟卦也.
艮卦坐于东北,艮右有丑,艮左有寅;坤卦坐于西南,坤右有未,坤左有申;二卦相对有丑未,寅申相冲,故艮为山卦变坤,坤为地卦变艮,山地剥卦变谦,地山谦卦变剥,此艮坤二卦相冲反吟卦也.
震卦坐于正东,震下坐卯,兑卦坐于正西,兑下坐酉,两卦相对有卯酉相冲,故震卦变兑,兑卦变震,雷泽归妹变随,泽雷随卦变归妹,此震兑二卦相冲反吟卦也.子变午,午变子,丑变未,未变丑,寅变申,申变寅,卯变酉,酉变卯,辰变戌,戌变辰,巳变亥,亥变巳,亦以此变出相冲,乃爻之反吟也.
绝处逄生克处逄生论第十二金绝于寅,木绝于申,水土绝于巳,火绝于亥.
譬如寅日占卦,金爻绝于寅,如卦中有土爻动而生之,是绝处逄生也.
申日占卦,木爻绝于申,如卦中有水爻动而生之,是绝处逄生也.
巳日占卦,水爻则绝于巳,如卦中有金爻动而生之,是绝处逄生也.
亥日占卦,火爻绝于亥,如卦中有木爻动而生之,是绝处逄生也.
惟巳日占卦,土爻绝于巳,如月建生扶帮比,土爻不谓绝也,谓之日生,如土化出巳有日月帮比不云化绝,乃云回头生也,如日月制土则是绝于日也,则是化绝于爻也.
如酉日占卦,寅爻被克,卦中有水爻动而生之,是克处逄生矣,余例如之.大凡逄生(则)寒谷逄春,克处逄生(则)凶后见吉也.
变出进退神论第十七凡卦中亥变子,丑变辰,寅变卯,辰变未,巳变午,未变戌,申变酉,戌变丑,乃进神也,进神者,吉凶倍增其势也.
凡卦中子变亥,戌变未,酉变申,未变辰,午变巳,辰变丑,卯变寅,丑变戌,乃退神也,退神者,吉凶渐减其威也.
卦有验不验论第十八凡人问卦,惟致诚可以感格神明,故斋戒谨指占一事神前祝告而后卜之,则是用(神),是原,是忌,是仇,动、静、生、克、合、冲、变,化旬空、月破、月建、日辰研究其理无不验也.
如卜者不审其本来之心,而妄断之,则理有不通,不验也.
兼问几事,则数有不建不验也.
如奸盗邪*之事,则天有不容不验也.
或乘便偶占亳无诚敬不验也.
又如与人代占,必先明说是何名分,方可就其亲疏、上下分别用神以为占验,庶无差误.假如奴仆代主来占,则以父母爻为用神,今乃有人自顾体面不说实情,假托亲戚以致用神误差,虽吉无益,不验也.
更或来卜之人心虽诚敬或阻于他事令人代卜,而代卜之人心或不诚,不验也.
又或一事而今日占之,明日又占之,或一人连占四五卦,是再三渎则不告,不验也.
周易微学堂感悟:现在网上也有很多人在学习风水,而学风水偏偏都以看书为主。买一本书地理五诀,或者买一本沈氏玄空学,尤其是学沈玄空的,明白了三相矣星,飞来飞去,以为明白了,但是遇到实例,实际的案例立马就晕,为什么?学风水是不能够闭门造车啊,闭门造车能学会吗?书上能学会风水学吗?学不会。现在很多学风水的,尤其是学玄空风水的,他不是在看风水,不是学看风水,而是学算风水,他想象通过象算命一样那样算就给人家给算明白了。风水是看的,不是算的,当然这个看即要用肉眼去看,又要用心眼去看,要肉眼和心眼同时运用,这样才准啊,才灵啊。甚至还有些学习风水的,学习玄空风水的易友,丢开了大环境不论,拿了一张人家住宅的平面图,画了一个圈,然后布上了24个方位,就开始论了,说他客厅在哪就怎么怎么样,你的主人房在哪就会怎么样怎么样,你的厨房在哪就会怎么样怎么样,基本丢开外围环境不管,就在纸上谈兵去论风水,这能论的明白吗?所以我建议,如果你对风水感兴趣,你可以看书,但是zui好不要花太多的时间专注在书本里面,在书本里面可以学会算命,但是学不会风水,我可以肯定的告诉你。