阴阳八卦看风水五十条「阴阳八卦和风水」

五行生克制化宜忌：

金

金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

火

火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

水

水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

土

土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木

木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。推荐阅读：阴宅风水知识学

五行生克原理

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金，因为金需隐藏于石，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

先天八卦：先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。

《易·系辞》说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，zui后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。

后天八卦：后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所创作。

后天八卦是从四时推移，万物的生长收藏中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，周而复始。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。

   阴阳八卦：风水的哲学基础
阴阳zui早是指向着太阳的一面和背着太阳的一面，后来古人发现自然中任何事物都有相对的两面。如山有阴面和阳面，人有男和女，月有圆和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏，现代科学又发现磁场有南极和北极，电子有正极和负极•••••这些事物虽然相对，却此消彼长，此进彼退，并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动态的平衡，正是天地运行的重要规律。由此，古人认为世界就是由阴阳两部分组成的，它们相互依存、对立、转化，维持宇宙的平衡。阴阳之间的相互对立，是指事物的两个方面中，有一方相对于另一方有对立的一面，也就是没有一个方面是完全中性的。如果阴阳不能协调，则会产生问题。风水上用阴阳来标注每个物体的属性，可以方便了解事物之间是否达到了阴阳平衡。
“阴阳”的观念在三千年以前的殷商时期就已经成熟。据史料记载，殷商时期已经有了一套完整的历法。当时的人们，认为天与地是不相分离的，“地中生日”就是天与地分离出来的表现。《尚书•尧典》说：“日中为昃，月盈为亏”；《诗经》说：“天命玄鸟，降而生商”；《尚书•泰誓》说：“上天将玄鸟降于殷商”等等。这些说法都是在商汤时由占卜而来的，因为只有占卜出上天将玄鸟生于殷之时，才能说明天地合德、天地相合。这时人们已经意识到了阴阳的存在和相互转化，对事物的发展变化有了自己独特的看法。那时我们的先祖，日出而作，日落而息，并总结出来“相其阴阳”的生产经验，认识到向阳者丰收，向阴者减产。《易经》是阴阳观念的di一次*展现。《易经》作为一部哲学著作，是从阴阳学说发展而来。成书于西周中期，到春秋时期已比较成熟了。《易经》虽然没有提到“阴阳”的概念，但却用“--”、“-”两种不同的符号表达了阴阳观念。“--”表示阳，“-”表示阴。这说明古人已经把阴和阳看做是一个整体，认为阴阳是不能分离的，而是可以相互转化的。《易传》一书，zui后成书于战国末年，以阴阳对立统一的“道”为核心，扩展开来则形成两个侧翼。即“道”、“阴阳”。所谓“阴阳者，天地之道也”（《汉书•五行志•河渠书》），即指天地的变化规律。《易传》认为，天地是由道生出的。《易•系辞上》指出：〞一阴一阳之谓道。”又说：“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”也就是说，阴阳相交兴万物。《易传》也多次论述阴阳相交的问题。#我爱中国传统文化##风水#