面部风水与微整形书籍「按中国的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的」

按中国的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的？

   中国地域广阔，风俗习惯存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。

   现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。

   di一节：di一天

   一、穿寿衣

   人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。

   二、烧背褡

   先人在灵床上咽下zui后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀痛哭。

   三、丢噙口钱

   噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。

   四、放饼子和麸子

   亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。

   五、系绊脚绳

   人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。

   六、盖蒙脸纸

   用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。

   七、放隐身草

   隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。

   八、烧倒头纸

   意为给死者送钱，亲人痛哭一场。

   九、做倒头面

   做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。

   十、点长明灯

   在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。

   十一、挂衣服

   在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。

   十二、放粮食

   棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。

   十三、剪岁数纸

   按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。

   十四、做孝服

   孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。

   十五、搭灵棚

   在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。

   十六、写牌位

   父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）

   十七、写纸幡

   纸幡，主要起到金童玉女宝幡接引、引魂入墓。

   说明：

   1、纸幡为三长条式，上面留出20公分，其余割开，长度为一米，宽度为24公分，两边的两条幅各6公分，中间一条12公分。

   2、用麻坯在黄幡上头穿个眼，拴在一米多高的细柳棍上。

   3、长子摔盆捧牌位，次子打纸幡，上林安葬后，将纸幡插在坟头上。

   十八、写素联

   挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）

   泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）

   挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）

   终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）

   十九、报丧

   派人报丧，亲友前来吊纸。如果发丧，还需发帖。

   父母报丧帖式：

   二十、烧关门纸

   每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。

   第二节：第二天

   一、上林请神

   在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。到林上烧纸时，执事曰：“点香神知，闻香神现，请神入位，回家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。

   二、安神

   请神到家，与新丧合牌位，孝家行安神礼，一揖四叩即可。

   三、盛殓

   在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：“头顶金，脚蹬银，子孙后代出贵人。”棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫“垫背钱”。头下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两脚下各一枚。然后放好枕头，抬尸入棺。揭开蒙脸纸，解开绊脚绳，对死者正衣正冠，做全身zui后检查。

   四、净面照面

   舀一碗净水，象征性给死者洗脸，洗脸时念净面歌：（男）“浇花浇根，留子留孙，只留富，不留贫，子孙后代不求人。”（女）“栽花留荣，留闺女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，荣华富贵都留下。”净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用脚跺烂。然后用一面镜子象征性照一照死者面容，让死者满意，然后用力摔碎镜子。把一切安顿停当，就扯断绊脚绳，解开捆手索，全家zui后瞻仰遗容。这时不许嚎哭，说是防止泪滴尸身，下世不能转生。随将棺盖半掩（头位留空），便于瞻仰遗容。然后焚香，共同烧入殓纸，全家举哀。

   五、封棺口

   起灵前，寿终男由姥娘家至亲、寿终女由娘家至亲看殓，观察灵柩尸首，是否有不妥之处。

   随后，由长子或长孙头顶托盘，内装新毛巾一条、上等香烟2盒，现金20元（手巾包裹）。双膝跪于门口中央，面向棺材，待至亲砸好di一扣，方可站起。把托盘交予引扣木匠师傅。

   镶上棺扣，扣上系五色线。合扣后棺上洒五色粮。孝家就地大哭一场。

   六、辞灵

   在出殡头一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞灵。先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。

   七、送三（送盘缠）

   孝子手抱牌位，绕棺转一圈，口喊“爹(娘)上轿走”。出家门，两忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的亲友手捧清香在后，路上两步一掷香，到十字路口或村头，首先把椅子摆在十字路口南方，执事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孙代代发家伙，亡人绕火而行；然后把椅子转到西方，执事曰：孝家面西祭拜*神，二拜西方庚辛金，子孙代代发万金，亡人拾金而行；zui后把椅子转到北方，执事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孙代代大富贵，亡人顺水而行。

   此为拜四方，实际只拜三方，从家出来的方向不拜。也有一说，林地方向不拜。

   拜毕，执事把牌位请到轿内，安放妥后，孝眷起身痛哀，从左到右，围轿一周，并把手中清香撒在轿顶，转回灵棚，途中儿女不能再哭。另有人烧轿。

   第三节：第三天

   一、祭祖

   出殡当天早上，由执事带领，响班随行，孝长子或长孙抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。”孝子祷告曰：老爷爷、老奶奶、爷爷、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，请您老人家往后多多照顾。

   二、刨坟

   孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用*破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间。接着孝家拿鸡嘴在佳城内地面画十字，执事随曰：天圆地方，人伦常纲，今日破土，百事吉昌。鸣炮奏乐！然后孝家在四角和中间各挖一锨土，回家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。

   坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，只有祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外）。夫妻坟两棺材头要齐，两棺侧距前为一竖脚，后为一横脚。

   埋葬排列方法主要有三种：

   图一：大昭穆（携子抱孙）

   图二：小昭穆（偕妻抱子）

   图三：带子上殿

   三、设礼桌

   即收礼所设记账桌。奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。

   祭礼账单

   专人记账，记清核准，对账无误后及时交给内执事。

   四、迎吊客

   把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此时吊客肃立；（有的地方没有拜供一节），然后迎客，执事向客头一揖，客头还揖。孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。然后吊客跟随执事前行，直至大门。

   走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。吊客进到棚口，执事喊“客到”，另一执事喊“谢客”，此时吊客正身一揖，然后叩头鸣哀。此时执事烧纸。人拉吊客止哀，再连叩三头，平身一揖，礼毕转回，出门到茶桌，等候祭奠。此是吊纸。

   如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具体做法如下：

   吊唁十二拜礼

   立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。左脚一步到灵棚*，再右脚一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。然后左跨一步到棚*。以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。下面方算十二拜礼：立身灵棚*一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩头，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩头，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。向正后方退一步，一揖，然后四叩头四作揖（也可跪地连叩四头，起身一揖，谓懒十二拜）。如此礼毕。执事喊“回礼”，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。

   棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。如此完毕，吊客到饭桌即可。如果该着陪祭，等候执事来喊“陪祭的客”，跟随执事到灵棚行送行礼，一起上林。

   五、送行礼

   孝家与上林的亲友一起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。

   （也有的把“烧轿送行”安排此时进行。）

   六、起灵

   起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空腹上林。执事曰：“今天是×××府君（女称太君）仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。”孝家一揖，三叩首，平身一揖。

   此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。

   然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：“孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。”走至大门外再*。

   七、出殡

   出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫“八角”）。出殡前，每人要吃两块“大肉”，喝一碗白酒。执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。把棺抬起时，孝子将“落盆”重重地摔在砖石上，意思是打碎阳间用的锅。一盆摔下，围观者蜂拥抢祭，谁抢的多谁有福，小的吃了*，大的吃了长寿。长子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，两步一回头，这叫“迎材头”。行至路祭处，落丧路祭。

   八、路祭

   路祭是孝子祭路神，求路神让道。路祭礼一般十二拜礼即可。把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，各家吊客行祭礼，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜几种。（有的地方此时安排“诵读路引”）。

   九、下葬

   下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。zui后，执事曰：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。”孝家一揖三叩，起身一揖。

   然后行墓祭礼，完毕，执事曰：“请众亲友留步，孝家还有一谢。”孝家叩头。孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。

记者 | 黄华

编辑 | 谢欣

风水，一个国人熟悉程度很高的话题，而在当前医美盛行的环境下，聊风水居然还成了医美揽客的重要方式。在社交APP上，有美容行业从业者开始分享起了自己的话术，甚至打出了“挑战全网zui全@面部风水话术”的标题。

在小红书APP上，一个自称有9年美容行业经验的执业者分享了他们的行话，“男人眼好妻貌美，女人鼻好夫英俊；小财看鼻，大财看眼；眼有神，财运通，眼无神，办事空；男人左眼小，老婆管得好；女人右眼大，老公个个怕；大眼灵活易动情，小眼执着较务实；细长眼睛人缘佳，桃花眼睛绯闻多，凹凸眼睛嫉妒强，眼高眉深性情刚。”根据前述人士的分享，这些话往往用来拉近和消费者的距离，继而进行下一步诱导消费。

在小红书APP上，一系列关于面部风水学的介绍随处可见，被提及zui多的便是除皱。

例如什么“法令纹又叫漏财沟，鱼尾纹影响家庭幸福，川字纹影响子女运势，抬头纹一生多劳碌”。而在类似的介绍之下，帮美业者提单的表述清晰可见。不难推测，如果消费者躺在美容院，美容师谈及皱纹，紧接着就是，“需要除皱啦，亲”。

事实上，和皱纹对抗已经产生了巨大的经济效益。依据新氧数据颜究院发布《2021医美行业*》，如今消费规模占比zui大的项目TOP3分别是紧致抗衰、除皱瘦脸、玻尿酸，在整体市场中占比分别为14.55%、11.73%、9.53%。依据2021年中国医美市场规1846亿元计算，这三大类的消费规模可达661亿元，想必其中也有不少所谓的“面部风水学家”们的功劳。

除了除皱，文绣类中的纹眉也是一类很容易和风水攀上关系的项目，而在小红书APP上，关于眉毛和运势的介绍也不少。例如“眉头代表事业起点，不能太低；眉腰代表贵人/子女，不能有杂毛；眉峰代表事业巅峰，要有过度自然；眉尾代表人生积累的财富，一定有尖角”，可谓是五花八门。

此外，小红书APP上有不少美妆师也走上了“面部风水学”，自称其“面部美学设计依据力学，风水学、解刨学”。

不少社交媒体上的*息还显示，有不少“面部风水师”还会对求美者的面部情况做点评。例如，依据鼻孔开得比较大容易漏财这一风水原则，判断对方有超前消费行为，经济状况比较差等。

不过，“有超前消费行为”这一结论恐怕不需要依据风水理论也能得出，毕竟早在2018年时，花呗的使用户就已经过亿了，而依据《年轻人消费指南》报告，每1亿个花呗用户中有47.25%的人群来自90后，也正好是医美消费的主力人群。

由此，若是一位面部美学设计师对着求美者表示，“您鼻孔较大，容易漏财，是不是超前消费比较多？”，这样的对话背后，比起关心求美者的鼻孔大小，打听收入情况和消费习惯，继而引导消费或许才是更真实的目的。

尽管面部美学设计师常常以“无商业目的”自居，但在其的介绍内容中，还是有一些隐性的医美产品乃至医疗机构的介绍。

例如，某位面部美学设计师在自我介绍时表示，“不收取任何咨询费，希望我的回答能够让你少走弯路”。但在其分享的医美材料内容中，有介绍叫爱贝芙的鼻部注射材料，对于这款材料，其在介绍时表示，此款材料广告少、持久性强、塑性效果好、注射要求高，有着明显的“带货”意图，并强调“指定医院、指定医生”。

虽然其言辞停留在“指定医院、指定医生”，再无其他。但依据“爱贝芙”这个产品名介绍，检索爱贝芙官网可知，“指定医院、指定医生”是爱贝芙自述的市场模式。并且，在官网上，该产品全国范围内获得指定的医院和医生情况都有介绍，求美者若是想要咨询联络十分便捷。

实际上，当下对医美的监管正不断加码。2021年11月，国家市场监管*依据《中华人民共和国广告法》《医疗广告管理办法》等法律、法规，制定了《*广告执法指南》，其中表示：违背社会良好风尚，制造“容貌焦虑”，将容貌不佳与“低能”“懒惰”“贫穷”等负面评价因素做不当关联或者将容貌出众与“高素质”“勤奋”“成功”等积极评价因素做不当关联是重点打击行为，但并未对医美从业人员是否在执业过程中提及“风水”做出明确规定。

不过，在房地产行业，2022年1月，据《齐鲁晚报》，潍坊市市场监管表示，为进一步规范房地产广告及营销宣传，根据《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《中华人民共和国*法》《城市房地产开发经营管理条例》《房地产广告发布规定》等法律法规规章，做出相关通告称，今后房地产广告中不得含有“风水宝地”等封建迷信宣传语。

此外，已有一些社交平台将“风水”作为禁词。例如，在豆瓣上检索该词，得出的结论即为“根据相关法律法规和政策搜索结果未予显示”。如此之下，不知医美圈的风水套路还可以盛行多久？

   一个家庭zui好的风水，就是主妇经常挂在脸上的微笑。 一笑和气生，一笑顺利生，一笑*生！ 为人妇者，为人母者。请不要吝啬您的微笑。您是家庭里的大菩萨！