取名取什么名字zui好「中国从古至今的名字」

中国从古至今的名字？

   夏商周，秦朝，汉朝，晋朝，南北朝，隋朝，唐朝，五代十国，宋朝，元朝，明朝，清朝，*。

   元朝（1271年—1368年）是中国历史上由蒙古族建立的大一统王朝，定都大都（今北京）。

   1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。1271年忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，先后消灭金国、西夏、大理国、南宋等政权统一中国，结束了自五代十国以来的*局面。

   元朝疆域东起日本海、西抵天山、北包贝加尔湖、南至暹罗，是中国疆域zui辽阔的王朝。元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。商品经济和海外贸易较繁荣，其整体生产力不如宋朝，期间出现了元曲和散曲等文化形式。

   元朝统一中国后持续对外扩张，但在出海征伐日本和东南亚诸国时屡遭失利，如元日战争、元越战争、元爪战争等。元中期皇位更迭频繁，*始终未上正轨。后期**，权臣干政，*与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民*。

   1368年，朱元璋领导农民军攻占南京，随后北伐占据北京，元朝灭亡。此后元朝政权退居漠北，史称“北元”。1402年，元臣鬼力赤篡夺政权建国“鞑靼”，北元灭亡。

许多准爸爸准妈妈在宝宝出生之前难免都有一些焦虑，存在焦虑很大程度上是由于为人父母的不知所措和对养育宝宝的一种既期待又担心的情绪。父母在给宝宝取名字的过程，是一种很好的可以缓解焦虑的过程。江南易林觉得，与其紧张，不如以一种积极的心态去迎接新生，di一步就是先想想给宝宝取一个什么名字好。

无论是男孩还是女孩，名字都要好听好记，下文的300个名字，是江南易林为准爸妈准备的，希望能提供一些取名思路。

卓然

出处：英风如在，卓然千古高著-念奴娇（汉武巡朔方）-全宋词

“卓然”选自宋词，这首词是赞扬汉武帝的词，以“英风”、“卓然千古”表达出对汉武帝雄才伟略的赞扬。“卓然”结合词中的意可以理解为千古以来让人敬仰，作为宝宝的名字，彰显出宝宝出色不凡的才干与智慧，能够得到人们的认可，寓意宝宝卓尔不凡、一身浩然正气。

嘉辰

出处：嘉辰荐俎，以发声明-郊庙歌辞·享章怀太子庙乐章·迎俎酌献-全唐诗

“嘉辰”选自唐诗，在这首诗中“嘉辰”也就是良辰，指的是美好吉祥的时辰，作为宝宝的名字，很适合可爱阳光的女孩。江南易林觉得父母给女孩取名“嘉辰”是一种对宝宝的祝福，祝福宝宝人生之中的每一个时间都能美好如意，也寓意宝宝做一个心存善念、珍惜时光的人。

今睿

出处：岂如今睿哲，迈古独光前-奉和正日临朝应诏-全唐诗

“今睿”选自唐诗，这首诗是魏徵赞扬唐太宗所作，意思是说：唐太宗睿智而又智慧，具有深远的谋略，和超越古今的独到*智慧。“今睿”作为宝宝的名字，更偏向于男孩，可以理解为睿智好学，寓意宝宝聪明、上进，对待事物有自己的看法，十分自立、自信，让父母很少*心。

本文由江南易林宝宝起名原创

梓楚

出处：楚材择杞梓，汉苑归骅骝-毒热寄简崔评事十六弟-全唐诗

“梓楚”选自唐诗，这首诗是杜甫所作，意思是：选良材就要选楚国的杞梓，选骏马就要选汉苑里的骅骝。“梓楚”结合诗句的意思可以理解为骏马良才，作为宝宝名字，男孩、女孩都可以用，彰显出男孩的风度翩翩和女孩的大方气质，寓意宝宝楚楚不凡、出类拔萃。

时语

出处：翠筠亭外，绿阳堤畔，时听娇莺语-青玉案-全宋词

“时语”选自宋词，这句词的意思是：翠竹庭外，是河堤旁的茵茵绿草，不时还能听到黄莺的啼鸣。这首词描绘夏季的景象，渲染了温暖有朝气的氛围，“时语”在句中指的是黄莺鸟的动听的歌唱，作为宝宝的名字，适合女孩，展现出女孩的多才多与和活泼清秀，寓意宝宝性格开朗、为人乐观阳光。

音云

出处：青云当自致，何必求知音-冬夜醉宿龙门，觉起言志-全唐诗

“音云”选自唐诗，这首诗是李白所作，意思是说：青云直上要靠自己，何必求知音举荐！这句诗是李白宿醉以后的所见所想，想要通过自己的奋发有为、积极进取实现人生理想，而不是寻求仕进的捷径。江南易林认为“音云”很适合作为女孩的名字，寓意宝宝奋发自励与坚定信念。

本文由江南易林宝宝起名原创

锦杨

出处：片石寒青锦，疏杨挂绿丝-同族侄评事黯游昌禅师山池二首-全唐诗

“锦杨”选自唐诗，这诗以清新脱俗的笔触向我们勾勒出禅师山池秀美的景象，展现出一派生机与活力。“锦杨”结合诗意可以理解为朝气蓬勃的杨树，作为宝宝的名字，男孩、女孩皆适合，彰显出宝宝的远大理想和自信气质，寓意宝宝生机勃勃、气宇轩昂、前程锦绣。

家长朋友们如果参考国学典籍为宝宝取名，就能让宝宝传承并发扬中华传统美德，能够成长为谦虚有礼、端庄大气的君子。

   建国之后，为何要把六大名著变成四大名著？被淘汰的是哪两部

新中国成立之后，对于古代的史书典籍进行了整合，并且挑选出了四大名著。这四本书每一部都家喻户晓，其实在刚刚建国的时候原本选定了六大名著，之所以要将其中那两本书删掉，是因为这两本书当中所讲述的内容不符合中国的发展历程以及未来社会的发展趋势。

两部删除的书分别是聊斋志异和儒林外史，首先来说聊斋志异。聊斋志异如果按照写作特点来看的话和西游记相似，里面都讲到了很多神魔知识，但是和西游记不同的是，聊斋志异当中所讲述的是妖精和人类之间的感情故事。

并且在这些感情故事当中穿插着对于时局*的不满和讽刺，特别是这部书当中表现出了对于当时的科举制度非常严重的不满，认为科举制度看似能够选择人才，但实际上所选拔的所有人才大多都是一些只会照搬照抄的无用庸才。

这部书选题大胆，写作风格独特，给人一种非常神奇的阅读体验，但是这本书当中所宣扬的内容实在太过消极，不符合新中国建立之后的发展本质。因此在经过细致的斟酌之后，决定将聊斋志异移出名著的序列。

儒林外史和聊斋志异一样，都对当时的社会进行了讽刺和批判，也同样对当时的科举制度进行了嘲讽。由于当时的科举制度经过千百年来的发展，已经慢慢变得不符合社会发展的需求，特别是一些*污吏横行。

地方豪强费尽心思豪掷千金，只为能够在朝廷当中求得一官半职，所以他们便将目光放到了当时受到奸臣*作的科举制上面，利用关系和资源强行更改科举制的录取制度，使得自己的亲族能够如愿录取，从而获得朝廷职位，范进中举就是其中之一。

这本书通过一个个*的故事，描述了对于古代科举制以及*黑暗的不满。但是新中国成立之后国内百废待兴，急需各种各样的人才，国家原本想要培养人才，自然不会允许像儒林外史这样暗讽时事以及讽刺人才的书籍在社会上流通。

因此和聊斋志异的下场相同，儒林外史也被移出了名著的序列，经过筛选之后，四大名著就变成了我们如今所熟悉的那四本书。其实这四本书或多或少的也对局势进行了点评，但是它们的表现方式并没有儒林外史和聊斋志异这两本书那样强烈。

大多都是在书籍当中的故事线里面*自己对于朝廷政局的想法，比如西游记这本书当中，孙悟空形象的反抗特点就和中华人民反*本侵略者有着异曲同工之妙。红楼梦被称为古典名著文献当中的百科全书，虽然只是一本描写四大家族爱情以及兴衰的故事。

但是在进行撰写的时候却又融入了很多真实的古典文化和艺术，使得人们在观看这本书的时候能够以小见大，了解到当时封建*社会上的运行情况，以及所谓风光无限的各大家族之间的明争暗斗，具有非常强烈的现实意义。

水浒传和三国演义虽然可以被当作小说来读，但是在一定情况下也可以被当作研究正史的资料，特别是三国演义。有些专家曾经评价，这本书六分虚四分实，有一部分是真实按照东汉末年三国鼎立的历史现状进行记载描述的。

所以研究三国演义能够加强人们对于中国古代历史某一阶段的认知。其实不仅仅是儒林外史和聊斋志异这两本书被移出了名著的序列，*曾经也被看作是一部很有潜力的古代名著，但同样因为书中所描述的内容有过于露骨，容易在社会上引起*的引导。

所以才会将这本书暂时管控起来，虽然这些不符合时代发展趋势的书籍，并没有像四大名著那般著名，但是不可否认的是，这些书籍每一部都有突出的优势，聊斋志异和儒林外史通过讲述一个个单独的故事来表达自己对于时局政事的不满和讽刺。

这种新颖的描述方式和情感表达方式在古代从未出现，所以这些书籍的艺术特征还是非常明显。如果单从艺术价值来看待的话，它们丝毫不比四大名著逊色，只是因为这些书籍当中所描绘的内容会对社会产生不利的影响和引导。

为了更好地推动国家的发展，只能够将这些书当作一般的古典读物，时至今日，人们也可以学会用正确的眼光看待这些传统典籍，并且从这些典籍当中找到时代接受的地方。