祠堂掠影珠海黄氏宗祠「珠海黄氏宗祠」

荔山村，在珠海市斗门区井岸镇西南13公里处，属五山镇（今乾务镇），居民4508人，于明朝洪武年间立村，宋时，村前村后遍植荔枝，故称荔枝山，后简称荔山。黄氏族谱记载，“植自初祖，乃兹犹茂，荔枝山黄家也”。荔山村主要姓“黄”占95%，聚落在大髻山南麓西侧，建筑物坐北向南，呈块状。

荔枝在珠海不是什么贵重之物，让荔山村扬名的中黄錀这个人。在荔山村村口的黄氏大宗祠里，一幅对联记载了当时香山县的一件“大事”：身生荔岭，名重燕京，香邑文人首选；试捷南宫，勋铭西粤，黄都科甲先声。说的正是黄錀在科举考试中为香山县实现零的突破，是自宋朝设县以来di一个进士，官至明朝广西的按察使司副使。。

因家贫及其貌不扬常常受到奚落。一次出门，因家境贫寒穿的是用草杆编制的草鞋，遭到了同行人的白眼。面对讥讽，他坦然吟诗回敬：

金足纳履非草鞋，玄德藉此建帝业，

三文宝钱虽不值，脚踏青云不踏泥！

荔山村以黄錀成功例子作为教材向后代灌输勤奋读书的理念。

在古代学而优则仕的年代里，读书是贫寒子弟改变命运的快通道。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，不只是无数底层读书人的梦想，也是传统社会阶层流动的现实写照。但可悲的是，“读书无用论”在当下中国社会严重“回潮”， 寒门出贵子越来越难！中国教育*的失败，乱搞大学扩招，把教育作为一种产业来发展，让大学成为赚钱的工具，大学的教学质量和学术品位严重下降，混*的大学生越来越多，在“就业难”的现实困境下，通过读书、升学直接提升身份、地位、财富的效应正在减弱。

再说黄錀吧，黄氏后裔为纪念黄錀公，兴建祠堂时有意按照錀公按察使司衙门之迹兴建而成。保存完好的黄氏大宗祠群，始建于明代中叶的黄氏大宗祠祠堂群，分别为三进三间，前低后高，呈“懒猫伸腰状”。 听村里的老者们介绍，居中的是黄氏大宗祠，居左的是黄氏名贤祠及其附祠（祭祀黄姓历代贤人），居右的是月轩黄公祠（晚清广西巡抚黄槐森家祠），整体是三间两院的格局。

经测，祠坐向为壬兼亥，水出巽已，坤申水长生上堂，天井乙口放水。

“镇守”祠堂门前有6只石狮，目睹百年以来的风云变化和世态炎凉，神态威严， 其中一对直头狮子，在珠海非常罕见。传统中，门前的石狮应该是侧头相互回望状，而这两只石狮却昂首挺胸直视前方。按照清朝礼制设立直头石狮子有严格的规定，非二品以上官员的家祠不能设立直头石狮子，二品以下的官员经过时要下马下轿。据说，珠海市现存的只有三对，其它两对分别位于**唐绍仪的唐家共乐园和香洲区拱北徐润家祠前。

在祠堂边上的小道上，整齐地排列着两列石碑，从明朝到清代，一共１７块。它们默默诉说着荔山村黄氏宗祠人才辈出的辉煌。黄錀之后清朝同治元年，该村又出了一名进士黄槐森，官至广西巡抚。槐森显赫*后，为“振兴乡风，光宗耀祖”，决定重建祖祠，于公元1875年动工。重建后的祠堂为三座，成一字儿排开，前有广场后有花园，园林式的建筑，建筑技术非常精湛。

远观重建后的祠堂，庄严雄伟，如虎踞龙盘；近看，巍峨恢宏，如巨峰雄峙。目光所及，皆高墙巨柱，挑檐画壁，庄严肃穆。大殿里的木柱气宇轩昂，镀金的龙凤楠木雕刻手工细致精美； 每一道石门顶端的石浮雕，雕刻的飞禽走兽与人物栩栩如生；柱与梁的衔接榫口准确严密，据说难以嵌进一根头发丝，可以说是“巧夺天工，天衣无缝”。

古村遗留的珍贵文物中还有一件慈禧太后亲笔手书的“寿”字牌匾，由樟木制成，存放在月轩黄公祠里。相传是晚清慈禧皇太后于光绪二十年（1894年）赏赐当时任广西布政使的黄槐森，分别悬挂于黄氏大宗祠和月轩黄公祠内，*中被摘下曾被弃用为床板。还有另外一面，被斗门博物馆保存。

从黄氏大宗祠出来，沿着左边的小路往前100米，是一个仅存三分之一的石牌坊，赐字“百岁京堂”。这是清帝为享年103岁的咸丰年国子监黄增庆所敕建。

牌坊正面对联为：

“崖海行千波，光涵荔岭；熙朝隆百代，秋晋槐堂。”

牌坊背面对联为：

“大德享大年，恩承玉陛；寿身兼寿世，艺讲琼林。”

荔山村现在的长寿老人比比皆是，而且女性长寿比例更高。我们在宗祠见到几位老太婆，一问她们的高龄，个个都在80岁以上，其中一位老人临近九十高龄啦！

为何这个古村的长寿老人多？

我们从风水角度分析，在原野中矗立的大髻山，平中有凸，显得分外优雅，登上海拔约300米的山顶， 山下翠绿尽收眼底，荔山村的后龙山为大髻山南麓西侧，坤申山峰高且有长生水过堂。坤在八卦中为老女卦，主应女人长寿。

路过荔山村，人烟稀少，年轻人向往都市繁华生活，多搬出外面住，剩下老人和小孩居多。有的古宅经不起风雨侵蚀，已倒塌，呈现一派破败景象，这是风水轮流转，可谓“ 繁华落尽见真淳， 朝花夕拾梦犹在！”

   西河流辉，忠孝传家～东山“三宗林”大房港西《追远堂》世系衍派
港西村地处东山岛北侧,乃通往内陆一大要口。史上传称“金港西”,名扬海内外。这里的山川锦秀,自然环境优雅,群山交织耸立绿翠,依山临海之盆地。原有东侧海港,接连村前延伸至下湖湖内、西港仔、坑内前,港湾长达数里,水上交通方便,乃民间船只来往停靠之重要港口,港边设*头,西岸上还设有货栈,商贾繁集,成为对外通商的重要口岸,各地商贾常集居于此,成为杂姓的居民点,所以,先祖顾名思义取名为“港西”。由于历史时代变革,清末、共和国时代三次群策群力围港造田千余亩,如今成为“山海田、果渔仓”黄金之宝地。
“三宗林”始祖成桂公（诏安六世）之长子港西始祖懋盛公名大兴（诏安七世）,生于明洪武乙亥年。大兴公精通天文地理,胸有大志,慧眼识富饶山川宝地,于明成祖永乐年间,夫妇择居此地,发奋图强,以美其名大兴之美其地也。为开基港西之始祖,时因子孙繁衍较快,异姓（马，李，杨等）人家逐渐迁徙他乡,林姓裔孙于明孝宗弘治年间,创建“林氏宗祠”堂号“追远堂”。祠堂联文:“追祖念宗涂岭苍龙下丕朝稷继披公克振家声至此勿忘久远:远思近想西山毓秀万君发祥七世祖五株分树于今尚切慎追”。衍传至今20多世。裔孙衍居港西、霞湖、前马*、后马*、前坑、金石等村。清初、*时代，就有一批批裔孙移居*的澎湖、台北、台南、高雄等地经商定居，例如高雄的盐埕埔乃港西村林氏乡亲集居地方,号称“港西街”开张布行、商店、船头行等,沟通了两岸通商、通航和人员物资交往。林水勇乡亲就是其中一个几代人经营“船头行”之老板。还有移居新加坡裔孙林振钦,于1947年成立“五房家族互助会”。林氏裔孙多才多艺尽忠尽孝世胄多缨建树崇功,承前启后,世代相传,堪称茂宗盛族矣!从开基、立祠、建村已有五百多年之历史。全村现有520户2350余口。港西二世祖（诏安八世）长子:孟仁;次子:仲义;三子:季礼;四子:叔智;五子:幼信。俗称五株分树,衍内拓外,昌宗盛族。大房孟仁公,生于公元 1568 年,配偶黄氏,衍居港西,立宗祠“存著堂”,裔孙迁居*有树木、亚涂等。二房仲义公,生于公元1571年,配偶许氏,迁居霞湖村,立宗祠“思敬堂”,裔孙迁居*有大坤、权宝等，西埔仙子、保得等。三房公季礼,生于公元1574年配偶孙氏,衍居港西,立宗祠“透追堂”。明末苗裔开居前坑村。裔孙迁居*有曰金、校文等。四房叔智公,生于公元1577年,配偶刘氏,迁居前马*村,立宗祠“世德堂”为前马*村之始祖。五房公幼信,生于公元1579年,配偶陈氏,迁居后马*村,立宗祠“光裕堂”，为后马村之始祖。港西追远堂祖祠
港西追远堂三面环水（龙舟池斗门径，面前田沟，后坑沟），后壁山临东海，渐山过脉左行牛犊山分支龙落脉，追远堂前右山形如将军坐帐，追远堂右后山如将军帐前明珠，是为东海呈瑞，龙女献珠，前山逼压故追远堂不开正门，是一独特之处，左右开两偏门形成亥卯未地支三合局。
来龙原收水入库于戌方，入首龙为丙龙。坐向卯山酉向兼乙辛，坐辛卯向辛酉，周天93度，氐十二度吉度分金。右偏门:午山子向兼丁癸，星四度吉度分金，纳戍峰为财峰，乾峰为生旺峰，亥峰为比旺峰犯龙上八煞，子峰为比旺峰，癸峰为泄峰，艮峰生旺，卯峰生旺为贵人峰，右水倒左入戌库。左偏门子山午向，纳峰纳水补齐二、四运但申峰劫煞，略为不足。天井出水:乾位出廉贞水
先人贤智，择得吉地:东海之隅，瑞气呈祥育宝珠将军帐前，双龙戏珠一龙得阴龙入首，阴山阴向纯不杂偏门之择，五山收水育五房阳火之局，外堂乙水入戌库回龙顾祖，追远子孙存忠孝!