中国zui强的五大姓氏家族「母女名字可以用同一个字吗」

母女名字可以用同一个字吗？

   不能，长辈们的名字里的字不可以在晚辈的名字里出现，这样用同一个字感觉队长辈的不尊敬，但是也有一些小说里的人物起名字是时候为了怀恋自己的恋人的时候会用同一个字来表达对对方的思恋，现实生活中一般不会用，对长辈要有礼貌。

旺仔小小苏、开心消消乐、唐心荷包蛋、人间水蜜陶……这些姓氏的谐音梗，您听出来了吗？

中华五千年文化生生不息，中华民族源远流长，中华民族姓氏更是有着深远的历史意义。

而姓氏分开来，分为姓和氏，而姓和氏却是有区别的，姓代表血缘，来自于母系氏族。

往往同一个部落之间都是一个姓，一个部落人数多了起来的时候，就会加上氏进行区分。

氏代表自己的族群或者宗族，相当于整个部落里的一个小分支，氏族属于部落，先秦时期，会以分封的国家或者属地作为自己氏族的名字。

所以，古人的氏是会随着族群、官职、宗教进行改变的，但无论氏如何改变，一个人的姓是不会改变的，这是二者之间zui明显的区别。

在春秋战国之前，姓氏姓，氏是氏，二者是“兄弟关系”，春秋战国之后，二者才逐渐合一，变成一体了。

姓比氏的起源要久远一些，姓的起源可以追溯到很久很久之前，可以将时间线调到原始社会的母系氏族时期。

“姓，人所生也，古之神*，感天而生子，故称天子。”《说文解字》这句话可以用来解释姓的起源来自于母系社会。

在原始的母系社会里，男男*之间没有固定的配偶、择偶方式方法，所以大部分生下来的孩子不知道父亲是谁，只知道孩子的母亲是谁。

因为男女之间关系混乱，所以在母系社会里，男子没有一定的地位，生出来的孩子只有母亲一个亲人，而且是wei一可以确定的亲属。

“只知有母，不知有父”就是当时的社会情况，“女生为姓，姓从母出”母系社会的时期，孩子们的姓氏只能跟随母亲。

因此，随母亲的姓就可以确认亲缘关系，这样一来，同姓的人肯定就是来自同一个女性的后代，这样也比较容易区分开来。

所以，姓在zui早的作用就是区分血缘关系。

因为zui早的姓产自于母系社会，所以这个时期的姓有姬、妫、姚、姜、嬴，这些都是由女字旁组成的汉字，这五个都是上古时期的大姓。

随着时间演变，姓不只与女字旁有关，还和动物、植物、自然事物存在联系，当然也存在由图腾衍变成姓的可能。

“皇帝之子二十五宗”出自《国语》，证明父系社会之后，姓的数量开始大幅度增加。

在4000年至5500年前，我国进入父系社会之后，各个部落的领地和人口都随着增长，所以部落的人民需要迁移找到新的住所。

所以，这些人经过迁徙之后形成了不同分支，也渐渐壮大姓氏的队伍。

在西周时期，更是有“赐姓”的做法出现，这个时期出现了很多的赐姓规定和规则。

例如，天子为“大宗”、诸侯为“小宗”、贵族可以称为南宫、西门、东郭、在朝*可以用司徒、司马、效力于皇室的人才可以称为卜、陶、史。

在当时的社会情况下，即便是有近三十种的赐姓方法，依旧有些不是*、没有职业的人，没有拥有姓。

这样的人在当时的社会里是“低等”的存在，是不配拥有姓的。

而那些已经拥有姓的人来说，名很快就会来了，根据史料记载，远古时期人们的名都很简单，基本上都是单名一个字。

例如，先秦时期的庄周、韩非、李斯……

随着人口的增加、随着对名字的重视，所以在男子二十岁以后都会进行加冠，女子若二十岁未嫁也会举行笄礼，当然必须得是有身份的人家才可以。

一般来说，姓和名之间二者相辅相成，二者意思相同，例如，周瑜，字公瑾，而瑜和瑾二字都是美玉的意思。

叫法也有很多说道，例如长辈可以叫晚辈的名字；平辈之间可以互相称字；晚辈对长辈只能称字。

姓氏的演变从母系社会到现代，早已经出现了《百家姓》，目前根据统计，各个民族曾经使用过和现在正在使用的姓氏共有2万4千个左右，其中有单姓氏、复姓、3-8个字的姓氏。

在中国姓氏的演变历史中，每种姓氏都有不同的来源，主要分为以下几种：

1、远古祖先对于图腾的崇拜

在中国姓氏中，有一部分姓来自于远古时期对于图腾的崇拜，例如：牛、熊、马、花、龙……

2、以祖先的姓氏里的字为姓氏

例如，春秋时期的周灵王有个儿子，名为“年夫”，年夫之后的后代，便把“年”作为姓氏。

3、以封地的名字、居住地、国名为姓氏

例如，鲁国的时候，周公旦的儿子受封于鲁，之后建立鲁国，之后周氏子孙皆以鲁这个国家为姓氏。

以帝王赐姓为姓氏、以职业，官职为姓氏、以居住地为姓氏、以部落名字为姓氏、因躲避战乱改变姓氏……

4、以官职、爵位为姓氏

用世袭制官职为姓氏延续下去，用官职代表这个家族的社会地位；用祖先的爵位为姓氏。

5、以先人的字、名、谥号为姓

为了纪念先人，让后代可以记得祖先的英雄事迹或者丰功伟绩，所以采用先人的字、名、谥号为姓。

6、赐姓和改名

因为皇帝赐姓而改姓、因为避开忌讳而改姓、因为避开霍乱而改姓、少数民族改变为汉姓。

在不同的姓氏来源中，“官后代”姓氏具有很高的研究价值，同时“官后代”也具有深层的历史意义。

带大家盘点8个具有历史意义的“官后代”姓氏。（排名不分先后）

di一个：“李”

“李”以“高人气”排着百家姓之首，2022年统计全国有9千五百万人姓李，占全国人口总数的7.94%，是百家姓里的老大。

不只是在中国，就连在越南、*、韩国的国外都是常见的姓氏，在*，李这个姓氏为第二大姓氏。

上古四圣分为尧、舜、禹、皋陶，其中皋陶掌管着刑司法官，皋陶秉承着“法理”两字，为了让后人记住“法理”。

于是皋陶将“理”字定为姓，随着时间推移，随着历史衍变，于是“理”变成了“李”。

再到殷商末年，皋陶因为得罪商纣王，全家被处*，皋陶的妻子带着儿子逃难的途中，身上没有钱财，没有地方吃饭。

两个人在逃难的途中，一路靠着吃李子才存活下来，于是李子成了*二人的救命稻草，为了报答李子的恩情，所以改姓为“李”。

第二个：“张”

张姓一直都是中国三大姓氏之一，目前到现在，全*有9540万姓张，在人口排列上一直稳居前三名，其中北方和东北占比zui多，高达8%。

平均13人里就有一个姓张的，为什么张可以称之为“官后代”呢？这与张姓的历史息息相关。

张姓源于姬姓，黄帝的孙子孙挥发明了弓箭，在逐鹿之战中，借助弓箭打败了蚩尤，赢得黄帝的喜欢。

弓箭的产生不仅对古代的生产生活都有很大的影响，而且成就了华夏文明，黄帝为了表扬孙挥，于是封挥为“正弓”。

并且让孙挥指挥造弓箭，后来取弓长的意思，所以赐姓为张，封地清河，孙挥的子孙后代都以张为姓，弓长张就是对张姓zui好的解释。

第三个：“钱”

2022年，钱姓人口约为220万，约占全国总人口的0.19%，钱这个姓氏zui早可以追溯到黄帝七世孙彭祖。

钱姓的来源很简单，就是来源于钱，但是距今已经有了三千年的历史了，可以算是百家姓里zui古老的姓氏了。

相传火神之子叫陆终，陆宗的孙子中有个叫彭孚的，彭孚在朝为官，当官主要是管理钱财的，官方叫法为：钱府上士。

因此以官职为姓氏，子孙后代也延续了这个姓氏，以官为姓氏，于是彭孚改为钱孚，这就是钱这个姓氏的由来。

钱姓在中国历史上有一次成为了国姓，是五代十国里面的十国之一，吴越国有着70多年的执政王权，成为国姓更是奠定了钱姓的历史意义。

钱姓目前在百家姓中排名第九十六位，钱姓主要发源地在西安，目前集中在江苏及其周边省份。

钱姓的出名不只是因为时间久远，更是因为有很多的历史名人作为支撑，例如吴越国的建立者钱镠、吴越国的第五位皇帝钱俶等等。

正是由于这些人为钱姓作出的贡献，才可以让钱姓发扬光大。

2022年，钱姓人口约为285万，约占全国总人口的0.21%，在百家姓中排名第85位，多分布在山东、河南、河北等地。

第四个：“史”

史姓的分支主要有两支，一支出自仓颉，仓颉是黄帝时期的一名史官，人称为“史皇史”，传说中称仓颉有四只眼睛，善于观察人们的行为及特征。

仓颉有项杰出的能力，那就是善于用系绳的方式来记事，可以记住的事情不仅多而又繁琐，利用系绳的方式发明了文字，仓颉的后代皆在朝当官，延续仓颉的姓氏，称为史姓。

另一个分支为周太史史佚，在西周初年有太史史佚，太史主要是负责记录太子的言行举止、重要历史事件管理古代典籍的史官。

周太史史佚在朝为官期间人品端正，与太公、周公、召公并称为“四圣”，周太史史佚一生的工作都在朝廷工作，皇帝为了表扬史佚，赏赐后代将姓改为史。

春秋之后，史佚在列国史官之后，逐渐成为史姓。

第五个：“司马”

一个少见的姓氏，全国人口达到了2.8万，在人口排名中排在第549位。

赐姓司马源于战国时期，赵国大将赵奢斺带领手下在奢斺之战中大败秦军，赵慧王很是高兴，打算将马服的一块地分给赵奢，并赐号“马服君”。

赵奢的子孙后代都以“马服”为姓，“马服”掌管着军中的军政权与军赋，经常统领*出征，*人数众多，可以分为六个师左右。

历史上姓司*名人可真不少，例如司马炎、司马懿、司马昭、司马相如……在西周时期，与“司空”、“司徒”、成立一个“三有司”的组合。

春秋时期，各个诸侯均设置了司马这个官职，个别还设有大司马、左司马；战国时期，将军和军师也有被称作司*。

“擒燕之司马而反千里之齐，安平君之功也”其中，这个司马指的就是燕将骑将，可见司马这个官职的重要性。

司马家zui兴旺的时期，是在魏晋南北朝时期，这个时候的司马家由司马懿把持朝政，后来由司马炎“上位”，将魏朝改为晋朝。

这个时期的司马家一度成为zui显赫的姓氏。

第六个：“司空”

据统计，全国姓司空的人口不足千人，属于超稀有姓氏了，属于汉族复姓之一，目前在全国排名1673名。

西周时期，司空位列三公的地位；周朝时期，司空列位于六卿，是古代的官职，古代之时主管土木工程，用于修建房屋、道路。

司空这个姓氏来源众多，源流一来源于姒姓，在大禹时期，设置专门管水利、土木建筑的工程，大禹治水有功，所以赐姓为司空，子孙后代可以沿用。

源流二出自陶唐氏，同样以官职为氏，司空这个官职从尧帝之后才建立的，之后的西周、春秋、汉代都设有该官职；春秋之时，只有晋国才设有司空官。

源流三出自子姓，以先祖的名字为姓氏，春秋时期宋戴公之子宋武公，为宋国第十二任君王，本名为司空，非常英勇善战，在长丘之战中带领*打败了长狄部落。

所以宋武公的后代子孙以先祖名字为姓氏，称为司空氏。

第七个：“司徒”

2022年全国人口统计，姓司徒人口高达4.5万人，人口排名536名，在广东、浙江、陕西、上海、北京等等位置均有司徒族人分布。

司徒姓起源和来历很多，来源一出自姬姓，以官职为称谓，司徒是舜帝的后代，上古尧帝时期，舜执掌和管理土地事宜，又称为土司。

在舜的后代子孙中，以舜的官职为姓，世代相传，司徒的后代子孙都以舜帝为始祖。

来源二出自春秋司徒官，以官职称谓为姓氏，夏商西周时期起，司徒就位列于六卿之一，地位可以相当于当朝宰相。

直到春秋时期，各个国家均有设立司徒官，所有司徒官皆为司徒氏。

来源三是出自官名，司马、司空、司徒，三有司在西周朝廷皆为朝廷重臣，其中司徒氏主管良田耕地、征发税收、田地耕作以及其他劳役方面。

春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子也曾任职过司徒，后来也逐渐称为司徒氏。

来源四是子姓，以先祖的官职称谓为姓氏，殷商时期的墨狄在商朝时期当司徒官，世人也称墨狄为司徒狄，司徒狄因看不惯商纣王的残暴手段，便自己抱着石头跳下去了。

在司徒狄的子孙后代中，便将司徒这个姓氏保留和沿用了下来，是司徒姓氏的重要起源之一。

第八个：“上官”

上官这个姓氏据统计有7.5万余人，在百家姓中排行第411位，上官姓氏有22.05%的人口分布在中国福建。

相比于其他的七个官后代相比，上官姓氏的来源和文化就比较单一，上官姓氏zui早出自芈姓，春秋楚国的大夫后裔以邑名为氏。

春秋时期，楚怀王当皇帝的时候，直接将自己未成年的小儿子兰封赏为上官邑大夫，在此之后的时间里，子兰的子子孙孙皆以邑名为姓氏，称为上官氏。

这么看来，那这位子兰大夫便是上官姓氏的始祖，子兰大大出生后一直在上官的地名生活，子兰大夫的后代也一直生活居住在上官的这个地方。

上官姓氏分布在中国地域比较广，不只是在福建；上官姓氏发源于河南，战国末期楚国被灭时候，上官家族曾经迁往陕西地区；唐朝时期，上官家族又迁往更南方。

唐朝时已经到达了福建东南沿海等地；宋元明清之后，上官姓氏人口已经传播到了中国的各个地方。

姓氏是一个家族的血缘关系的纽带，姓氏推动文明发展进程，姓氏的出现更加反映了时代的文化特征。

姓氏文化的意义在于，让每个人都可以清楚地认识到自己的根，知道自己是谁，知道从哪里来，知道未来往哪去。

中国姓氏源远流长，中国姓氏还在不断地发展中，身为中国人，要将中国的传统文化传承下去，将中国的姓氏传承下去。

1、新华网：常见姓氏分布，看看你的姓氏*在哪zui多

2、中国有一个姓氏，长达17个字，如今只分布于云南境内

3、百家姓网：百家姓官网—百家姓大全

4、凤凰新闻网：历史上zui牛的姓氏，诞生59个皇帝，开创了8个皇朝

5、中国文化网：姓氏文化：鲁、卫、赵、司徒、钱、王是“高富帅”

   丈母也是娘1
在我的家乡丹阳古城，女婿被称为“戴夫”，意思是把女婿当儿子看待，弥补无儿无女的一代。我猜一开始是关于没儿子来家里的女婿的名字，后来逐渐泛指所有的女婿。叫我公公“公公”，婆婆“婆婆”。我不知道在“婆婆”后面加个“妈”字是不是把婆婆当妈，但我愿意，也真诚的把婆婆当妈。
1976年，我和妻子在同一个工厂和车间换班。我比我老婆早三年进厂。她进厂后，我受到了工人师傅们的表扬。另外，我之前有过一点和女朋友交往的经历，所以没有经验的老婆很快就被我“骗”了。一开始她父母还没意见，后来不知怎么的听说父亲是历史上的*，她家一下子炸了。那个年代的人都知道，在那个年代，谈婚论嫁，zui重要的不是经济条件，而是家庭背景。她家一穷三代，父亲是*老党员，我家是历史上的*，简直就是“一天一地”的差别。我不好意思去她家。她独自承受着父母的教训和兄弟姐妹的劝说，不肯妥协。要说母女连心，关键时刻，婆婆亲自上门拜访我家附近的邻居，发现邻居都异口同声地夸我能学艺会武术(画画练武)，心地善良孝顺，是个好小伙子。于是她老人家决定，“就是他！”挽救了一段幸福的婚姻(我和我老婆1979年10月结婚)。当时我对自己说，结婚后，一定要对老婆好，一定要报答和孝敬婆婆。
1989年冬天，和爷爷一起把我和妹妹养大的奶奶，临终前几天在床上拉着婆婆的手说:“可怜的蓉蓉从小就没有妈妈。名义上有老人就是没有老人(注:父亲在上海另有家庭)。现在他爸爸不在了，他爷爷也不在了，我也要走了，留下他们两个兄妹。你就应该多生一个儿子，把他当亲生儿子看待。”婆婆反复说:“你放心。”空着一只手伸出去，帮奶奶擦去瘦骨嶙峋脸上的泪水。奶奶又转过头，对站在床边的我说:“你以后一定要把婆婆当自己的妈妈，啊！”我泪流满面，说不出话来，只能用力点头。*指示正好为我当初的还款意愿指明了方向。从此在我心里，婆婆就是我妈。
几十年来，我一直把公公婆婆当亲生父母，我爸妈也把我当亲生儿子。40年来，我越来越觉得婆婆是一个可敬的女人，一个有着优良传统品质的老人。
她出生在上海昌化路840号。她的父亲是建筑承包商，母亲是全职太太。她是独生女，名叫徐宝女，从小娇生惯养。17岁时，她嫁给了为逃避**派的抓捕，从丹阳逃到上海的*青年马登耀(我岳父)。丹阳解放后，她义无反顾地陪丈夫从上海来到丹阳凌口乡，一呆就是十几年。后来丈夫在丹阳市定居，一家七口工资跟不上丈夫，就到处打零工补贴家用。三十多岁开始在运输公司当搬运工，拉车送货。一辆托盘车2000多斤，从车站或码头到乡下往往十几二十里。艰苦程度可想而知。她每天拖着沉重的双腿回家，不能像男同事一样休息吃饭。她得赶紧做晚饭，做家务，缝缝补补，因为老公已经从城市调到农村工作了。我老婆还有这样的记忆:夏天，太阳落山了，北河路71号院子里的人在自家门前浇了一块地，搬出了小桌子小凳子，把饭菜摆在桌子上吃饭。十岁的时候倒水搬出桌子凳子，然后带着弟弟妹妹到大门口等妈妈回家做饭，以免弟弟妹妹在别人的饭桌上流口水被人看不起。天黑了，北河路南端昏暗的路灯下，妈妈疲惫的身影出现了...一个在上海长大的宝贝独生女，能在一般男人难以胜任的高强度工作中熬到退休，能辛辛苦苦把六个孩子抚养*，能和一心为公、很少顾家的丈夫一起打拼，真是令人敬佩。
可能因为长期处于社会底层，吃过苦，婆婆特别同情穷人，喜欢帮助弱者。我有一个在钱嘉乐市场卖鸡蛋的邻居，他告诉我，我的婆婆退休后不能呆在家里。在市场收管理费的时候，她知道自己眼睛高度近视，儿子也是残疾。一直对她很照顾，经常减免她的管理费。因为我经常去中山路62号丈母娘家(80年代初*划给我公公的公房)，所以邻居对我都比较熟悉。他们除了夸“马奶奶有福气，她儿子比别人儿子孝顺”，还夸我婆婆有爱心，怎么帮助别人，怎么参加公益活动。我也有幸参加了她的一次爱心活动。