「王与田拆字合婚田字怎么解」

王与田拆字合婚田字怎么解？

   用田字测合婚不是很吉利，因为田字是由一个口与一个十字组合而成，这个字用于测合婚是表示你目前两人是心口不一，一方一条心，一方一种想法，有一方开大口讲大价，一方必须要付出十分的努力才能与这个口相合，而且由于十字是在口的里面，预示着就算一方付出十分的努力，这个另外占口的一方也未必可以满意，未必能满足，这个字测合婚可以反映出目前你们两要想顺利成婚是困难重重

文/秦维

牛家坝人过年喜欢玩龙灯，据说他们祖上玩蛟龙过海时叠过10张八仙桌。牛家坝玩龙灯还有说吉利的习俗，就是四处拜年时说一些恭维和祝福之类的吉祥话，以讨主人欢喜后赏点东西。

在牛家坝，吉利说得zui好的要数牛二爸。早年间他读过私塾，新中国成立后当过生产队队长和大队支书，懂点“之乎者也”。说牛二爸吉利说得好，主要是他能“见子打子”，看到啥说啥。牛家坝人把牛二爸吹得神，说鬼见了他都畏惧三分。提起这事，牛家坝的大人小孩都会讲些他与鬼的故事。

说有一回天擦黑，牛二爸在镇上喝得烂醉回家。刚走到七步岩，他一头栽倒在地，晕晕乎乎正要睡去，突然周遭树木草丛中阴风四起，寒气逼人。待他醉眼一看，只见不远处一身高丈二、眼放绿光、血舌垂胸的恶鬼朝他飘了过来，吓得他顿时酒意全醒。

那恶鬼步步逼近牛二爸，问：“前面可是牛家坝的牛二？”牛二爸半坐半躺在地上，哆哆嗦嗦不知如何回答是好。那鬼说：“听说你吉利说得好，如果今晚上能把我说欢喜，我就背你回家，否则就把你推下七步岩。”

牛二爸一听，前胸后背直冒冷汗，心想今天是撞见真鬼了。那恶鬼见牛二爸鼻涕、冷汗流了一脸，更是气不打一处来，不由分说便朝他扑过去。牛二爸心一横，右手朝天一举，一声“且慢”，吉利话便夺口而出：“鬼爷鬼爷是好人，交个朋友成不成？今晚如放小弟走，明日香烛敬孤魂。鬼爷阴府尽享乐，无聊请进小弟门。好酒好肉招待你，早日得道下凡尘。”

恶鬼一听，还真笑了，背起牛二爸就往牛家坝跑。据说，后来两人还成了阴阳两界的朋友，相互称兄道弟不说，有事无事还在一起喝酒，摆些阴阳不分的玄龙门阵。

牛二爸玩龙灯还有一绝，就是拆字。拆字本来不是牛家坝祖上传下来的习俗，只因牛二爸名声太大，别人总是想方设法为难他。拆字类似于今天的智力游戏，一般由主人用蔑条在地上摆一行字，拆字人要一根不多一根不少、一根也不能折断地摆成另外一行字。拆成功后，自然好茶好酒好肉款待，反之就要被人轰着撵跑，从此声名扫地。

方斗山脚下的王家湾有个王姓的龙灯班子也远近出名，同行相欺，他们总想着与牛二爸一比高低。有一年，王家湾专门派人到牛家坝，邀约正月十五晚上搞一场龙灯会。牛二爸觉得这是好事，欣然应允，不到天黑就带着人马过去。哪知，刚走到王家院子朝门，一眼就看见地坝中间用木柴摆着一行字：“王字倒立也称王”。

牛二爸一看，心头不禁咯噔了一下，后悔不该爽快应约。但他不露声色，尽量稳住阵脚，眼睛死死地盯住地上那一排柴禾，任凭王家湾的头人热情招呼，就是迟迟不肯跨进王家院子。

过了一会儿，他把龙灯班子招呼拢来，自己站在龙头下面，右手朝天一举，吉利话便夺口而出：“龙灯头上一枝花。”锣鼓声骤然响起：“咚咚，咚锵。”“王牛弟兄是一家。”咚咚，咚锵。“王为首来牛为命。”咚咚，咚锵。“首无命来成冬瓜！”吉利话刚说完，牛二爸乘王家湾的人还没回过神来，手一挥，带着众人迅速遁入夜色。

后来，大家纷纷埋怨牛二爸那晚丢了牛家坝人的脸。牛二爸面色铁青，一言不发，任凭大家指责。好多年后，他才道破天机说，那行字拆出来是“牛姓转身不叫牛”，拆与不拆都是自取其辱。之所以那晚没告诉大家，是担心双方不服气，大打出手，弄得两败俱伤。

尽管牛二爸顾全大局、忍辱而逃，但毕竟还是羞了先人，zui终牛王二姓还是就此结下了“梁子”。好在30年后，镇里打造龙灯之乡，镇政府三番五次做工作，才让牛王二姓的后生们尽释前嫌，共同把玩龙灯这个民间艺术打造成为市级非物质文化遗产。

据说，现在逢年过节，两个龙灯班子都要轮流*，玩一段“二龙戏珠”，想来吉利话也说得开心、字也拆得闹热。一阵狂欢后，每次把酒切磋时，双方都不忘提起当年牛二爸的逸闻趣事，或许他正在极乐世界里和他的恶鬼弟兄们一起喝酒吹牛。

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   一般古人死后口中含玉，以求*！诡异的是在《红楼梦》中，贾宝玉却含通灵宝玉而出生，背后影*宝玉是贾珠（为假诛）死而复生之人！作为佐证，贾母说林黛玉也有通灵宝玉，为她去世的妈妈做“殉葬之礼”，对应了死后口中含玉。而先秦时期，天子死含珠，诸侯死含玉，更是对应了贾珠和贾宝玉名字的由来和贾宝玉含通灵宝玉而生关系。让我们来看看事情的来龙去脉！
 
第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府
 
原文：这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位*，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五 示 莹的玉来，上面还有许多字迹，【甲戌侧批：青埂顽石已得下落。】就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？
 
据《说苑·修文》：“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。这是古人对周代丧仪的记述。
 
汉时期人多以玉蝉作琀，琀在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生。
 
我们通过以上整理的资料，以及贾宝玉在出生时口含宝玉，可以推理出，贾珠和贾宝玉的名字含义非常的诡异，宝玉是贾珠死而复生之人。隐射的是曹雪芹本人是假死出家的和尚曹颙！
 
《红楼梦》有一回黛玉和宝玉两人又闹别扭，黛玉就说“我死了。”宝玉立马跟了句：“你死了，我做和尚！”后来，花袭人也说过一回自己死了，黛玉听了就说“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉又跟了一句：“你死了，我做和尚去。”黛玉伸出两根手指头，对着宝玉抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你做和尚的遭数儿。”
 
这是曹公有意把贾宝玉死亡和出家联系起来。
 
那么我之前也有说过，秦可卿的两个丫鬟，因知道可卿和公公的丑事，一个*，一个出家。而鸳鸯为逃避婚姻，只有两条道路，一个出家，一个*！这是再次把死亡和出家联系起来。
 
第三回　金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉 
 
原文宝玉又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着：“因他有玉，故问我有也无。”因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得*妹，无法处，遂将他的玉带了去了。一则全殉葬之礼，尽*妹之孝心，二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细*知道了。”

这里贾母表达的非常清楚明白：宝玉为殉葬之礼。隐射的是宝玉是死而复生之人，隐射的是曹雪芹本人是假死出家的和尚曹颙。关于贾宝玉分身之一是曹雪芹，可以看看我昨天的微头条。
 
更为诡异的是曹颙的颙字谐音为蛹，蝉在地下虫的状态，而汉时期人多以玉蝉作琀，琀在亡人口中，这一切都是那么巧合？
 
在《红楼梦》中还有草化成萤，让我们想到了曹寅，草通曹。
 
《红楼梦》第五十回“芦雪庵争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜”，李绮的灯谜是个‘萤’字。”宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字?”萤是草化的，“草化”是“花”字的拆字法。
 
由此我们可以看出《红楼梦》是值得索隐的。大家可以想想贾珠的珠字，天子死含珠？
 
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