十二生肖文化「*相斗指的是夫妻还是子女」

*相斗指的是夫妻还是子女？

   *纯属无稽之谈。旧社会很多算命先生不学无术，靠*骗人，用动物本性来解释属相，没有道理。真正的算命，是根据阴阳五行属性来看生克。12属相即12地支虽然存在六冲，但也不是*之间，而是龙与狗，虎与猴之间冲。差6岁为六冲，但冲并无大碍，很多六冲夫妻感情很好，生活也很幸福。所以无论夫妻还是子女，*一点问题都没有，放心吧。

十二生肖是中国本土文化的产物？还是外来移植的？有以下三种说法。

1. 古巴比伦说

郭沫若在《甲骨文字研究·释支干》指出：“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”

通过这段文字可知，郭沫若先生认为十二生肖起源于古巴比伦，汉朝时，西域诸国仿巴比伦的十二宫而制定的。

2. 古印度说

也有学者认为十二生肖起源于印度，是印度佛教传入中国时的附带产物。理由是印度的生肖与中国极为相似，也有十二生肖。

印度的十二生肖除了用“狮子”替代“老虎”，“金翅鸟”替代“鸡”外，剩余的十个生肖与中国完全一致，且排序也一样。

3.中国本土说

王贵元教授则认为十二生肖为中国本土文化。他从考古出土的文物出发，分析随州孔家坡汉墓简牍、睡虎地秦简、放马滩秦简和张家山汉简等考古资料，推导出十二生肖在中华大地上的演化过程。其中，睡虎地秦简和放马滩秦简的墓葬年代是战国末年至秦代期间。

前两种说法都认为十二生肖是汉朝时才传来的，出土的文物早于汉朝，因此，前两种说法可靠性不足。

孔家坡汉墓为西汉初年。上述简牍中均有十二生肖，只是个别生肖存在不一致。其中，子鼠、丑牛、寅虎、亥豕这四个生肖在所有简牍中表述均一致。午现在对应的生肖为马，但是在孔家坡汉墓简牍和睡虎的秦简中均对应鹿。

前面谈到战国至西汉出土的文物中十二生肖与现今使用的有所不同，那么，我们现在使用的十二生肖追溯至何时？

目前学界通说认为是东汉王充的《论衡》。“衡”是天平的意思，论衡就是王充评定当时各种学说的准则。据说，当时蔡邕看到此书，如获至宝，密藏而归。

《论衡》记载：“寅，木也，其禽虎也；戍，土也，其禽犬也……丑禽牛，未禽羊也……亥水也，其禽豕也；巳，火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽马也。水胜火，故豕食蛇；火为水所害，故马食鼠屎而腹胀”。

王充在此处不仅罗列了十二生肖及与五行的关系，还谈到十二生肖的相生相克问题。比如，猪属水，蛇属火，水胜火，所以，猪吃蛇。

1.六冲属相

因十二生肖在汉朝时期就与五行建立对应关系，五行中zui重要的应用就是生克，因此，十二生肖之间也有属相生克的说法。生肖的生克在婚嫁中应用zui为广泛。

民谚有：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”这句民谚说了六对相克的属相。

岳西等地还流传着属相相克的《反婚歌》，内容与前面的民谚高度一致，只有顺序和部分词语稍有不同。

传说，有一次，名​旦孙怡云在宫中为慈禧演《玉堂春》，当唱到“羊入虎口有去无还”时，慈禧勃然大怒，喝令停演，并将孙怡云驱逐出宫。

慈禧生于乙未年，属羊。“羊入虎口有去无还”的唱词犯了慈禧的​冲​，再好的戏她也看不下去。

2.十二为天之数

十二生肖中的数字“12”藏着大学问，在古代，12为天之数。《左传》记载：“周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。”这里明确说“12”是天数。

天干地支中的地支是十二，一天十二时辰，一年十二个月，古代天文学还以十二年为一周天，称为一纪。

连四大名著中都有12的影子。《红楼梦》太虚幻境薄命司以“12”为组将贾府女子编成册，zui有名的为正侧金陵“十二”钗。

《西游记》孙悟空“72”​变​是“12”的6倍，猪八戒“36”​变​是“12”的三倍。《水浒传》“108”位好汉是36天罡加72地煞。

《三国演义》的总章数是“120”章，小说中还描写到，曹*临死前，为了不让后人知道他的墓葬处，设了72疑冢。

文化是什么？我个人理解，文化能够让一个人知道他的来处。以生肖为例，*上没有，户口簿上也没有，但是它却深深植入每一个中华儿女的心中。

也许，很多人对自己出生的那一串数字年份没有多少情感，但对自己的属相，却“情根深​种​”。遇到本命年，总要穿红色的冲冲喜。就连看到自己属相的动物，都可能泛起一丝别样的情愫。我想，这就是文化吧？

参考文献：[东汉]王允：《论衡》；王贵元：《十二生肖来源新考》；吴裕成：《中国人的十二生肖》等

   农村老媒婆说“女人属羊守空房”，属羊的女人不能娶？

中国传统文化源远流长，如同太极的阴阳两极，传统文化在发展过程中也朝着两个方向发展，阳的一方面是成为文化瑰宝，滋养着中国人的心灵养育着中国人的精神。比如汉字文化、节气文化、孝文化不胜枚举。阴的一面则是文化渣滓，也桎梏着人的生活，比如封建迷信、重男轻女等文化，这些腐朽的文化如同枷锁一样至今还在影响着现代人。

这其中影响zui深远的也zui和大家息息相关的要数一些鄙陋的婚礼习俗，传统婚礼有一个习俗叫做“合婚”，本来是将男女双方的生辰八字按照五行刑克的原理，推演一个结果，取得吉祥的意头。但是在民间实际应用中，则被断章取义，成了“吃人的礼教”。

作为男女婚姻zui重要的桥梁之一，媒婆在今天的一些农村地区依然发挥着重要的作用。在农村的老媒婆之间流传着关于男女属相匹配的俗语，比如很多人都听过的：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头”，媒婆说媒的时候，先问男方女方的生肖，如果相克犯就打消了撮合的念头，足见这种属相生克在民间的影响力，当然如果遇到“鼠配牛，虎配猪，羊配兔，马配狗”的情况，媒婆说媒都会变得更高效。

相比属相生克，还有一种认识更可怕，那就是民间广为流传的属羊的女人命不好的说法。关于这种说法，民间有很多相对应的俗语，比如“十羊九不全，一人坐殿前”、“女人属羊，家破人亡”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮；女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘。”、“男人属羊亮堂堂，女人属羊泪汪汪”……

这样的说法在各个地区都曾出现，流传之广、荼毒至深让人不可想象。如果说前面提到的生肖相克还有个根据，那么“属羊的女人命不好”这句话就如同一句魔咒，毫无根源，毫无道理，但是却让很多传统的家长深信不疑。

众所周知，传统文化中的生辰八字合婚，要根据年月日时还有很多变量因素才能推导出一个人命运的大概，而属羊的女人至少占据人口的二十四分之一，难道说全球几个亿属羊的女人都克夫？稍微有点常识都明白这是一派胡言，但是无风不起浪，为什么这句话会流传呢？为什么那么多传统家长深信不疑，直到科学昌明的今天，依然还影响着男女的婚姻呢？

其实，除了民间流传，在一些文刊小说中也有这样的说法，比如创刊于清朝同治年间的《申报》曾经记录：“本年岁星在未，俗有生女属羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。”因为当年的年份是羊年，就有*羊年出生的女婴的说法，读来真的是令人毛骨悚然。

在明朝的小说《*》中也借算命老道士的嘴说出李瓶儿命薄的原因是属羊。可见，对于属羊的女性的歧视由来已久。羊招谁惹谁了？为什么那么不招人待见呢？在传统文化中，羊可是谦谦君子的形象啊，三羊开泰、爱礼存羊等等，温顺、肉质鲜美、有跪乳之情，羊应该是zui符合儒家对于君子的定义了。怎么和女人联系起来，就变得十恶不赦了呢？

其实，这一切都和一本流传广泛被奉为圭臬的相书——《*神相》有关，在《*神相》中记载一些不好的面相，其中有一个“四白目”，就是说一个人的眼睛黑色瞳孔小，四周都能看到眼白，这样的面相属*之相。为了让这个抽象的描述更生动，《*神相》用羊的眼睛作比喻，小时候放过羊的应该观察过，羊的眼睛就是黑少白多，而且色黄而灼，所谓：“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”

本来是拿羊举个例子，没想到被没有文化的半桶水“知识分子”给以讹传讹，直接说成了属羊的女人命不好，再加上民间传说慈禧老佛爷、李莲英、袁世凯都是属羊的，更是加剧了大家对属羊的女人的偏见。

冰冻三尺非一日之寒，文化的形成不是一朝一夕而成，在教育不够不普及，文盲占据大多数的传统年代，人们对于未知的东西，宁可信其有的心理造成了迷信的盛行，这样的糟粕对于现代人可能只是笑话，但是却影响着古代人女人的终身命运，有可能时至今日，这种影响力还在。了解文化的来龙去脉，正本清源，才能继承优良文化去除糟粕文化，毕竟，作为21世纪的现代人，如果还在被老媒婆嘴里的“糟粕文化”所影响，那就真的贻笑大方了！