正五行择日基础知识「春秋时期相地指的是」

春秋时期相地指的是？

   (1).观察土地肥瘠或地形地物。《国语·齐语》：“相地而衰征，*不移。”《史记·周本纪》：“﹝ 后稷 ﹞及为*，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法则之。”《新唐书·姜师度传》：“ 孝忠 知仰天， 师度 知相地。” 郭希仁 《从戎纪略》：“敌人所到之处，即相地布置，我军不及也。”

   (2).旧时迷信，察看住宅、墓地风水以定吉凶。 明 沉德符 《野获编·工部·邵上葵工部》：“ 邵 今居忧，闻至墓次相地，白昼为人所刺，幸漏刃而逸，未知信否。” 清 潘耒 《戴南枝传》：“山人素不为人相地，人亦无以是烦山人者。”

常用吉神：

天德贵人—寅月天德在丁，天德合在壬，卯月天德在坤，合在巽，辰月天德在壬，合在丁，巳月天德在辛，合在丙，午月天德在乾，合在艮，未月天德在甲，合在己，申月天德在癸，合在戊，酉月天德在艮，合在乾，戌月天德在丙，合在辛，亥月天德在乙，合在庚，子月天德在巽，合在坤，丑月天德在庚，合在乙

月德贵人—寅午戌月，丙为月德，合在辛；巳酉丑月，庚为月德，合在乙；申子辰月，壬为月德，合在丁；亥卯未月，甲为月德，合在己。

天乙贵人—口诀：甲戊庚*，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方。

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

未丑 申子 酉亥 酉亥 未丑 申子 未丑 寅午 卯巳 卯巳

加粗字体上下对应为阳贵人，没有加粗为阴贵人，比如甲阳贵人是未，阴贵人是丑。

驿马—地支三合局的di一个支同他相冲的一个支的位置为驿马：申子辰在寅、寅午戌在申、巳酉丑在亥、亥卯未在巳。

禄神：禄神位置在十二长生临官位置，按照十二长生表来查。

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子

   故事，话说三国时期，洛阳有个叫杨伯雍的人，他以贩卖为业，虽然所得利钱甚薄，却奉养双亲甚厚，并且杨伯雍为人忠义，乡人对其称赞有加。

天有不测风云，人有旦夕祸福。杨伯雍二十岁时，父母相继离世，他找到当地有名的相地师，要给父母寻一处风水宝地安葬。

相地师曾受杨伯雍恩惠，见他来找自己，便开门见山的说道，“实不相瞒，我正有两处好穴，各有利弊，可供您选择，前者是在无始山下，先人葬在此处，可保后代昌隆，日进斗金那都是小事情，甚至官至公卿都不在话下！可有一点不好，先人在冥界怕是要继续为子孙受累受苦。”

“不选不选！”还不等相地师说完，杨伯雍便着急开口拒绝，“这样的话，我就选第二处吧。”

“别着急啊，你先听我说完。”相地师又继续说道，“第二处穴在无始顶，先人葬在此处，在冥界当有大福，可却苦了在世的子孙，可能碌碌一生，也攒不下多少积蓄，甚至每次给先人扫墓，也需爬上爬下八十里山路。”

闻言杨伯雍叹息一声，“父母在世时，已为不孝子*劳无数，如今去世怎么忍心再让他们受苦，我还是把他们二老葬在山上吧。”

就这样，杨伯雍费尽艰辛，散尽家财，将父母葬在无始山上，自己也在坟旁结庐而居而居，要在此守墓三年。

此处山高，却时常有樵夫、猎人、放山者出没，水源难寻，杨伯雍便每日费力挑水上山，放在草庐前做义浆为人解渴。

某次一位猎户来讨水解渴，末了两人闲聊道，“先生每日不辞辛劳，往返山路挑水做义浆，当真无所求吗？”

杨伯雍笑了笑说道，“我在山上守孝，原本也需饮水，下山挑水本就是要做的，如今供给别人饮水，也不过是挑一趟或者挑两趟三趟的区别而已，况且在守孝期间很多事情不能做，可以帮助到别人，于我而言也是很高兴的。”

猎户闻言没有再说话，只是竖起了自己的大拇指。

杨伯雍在山上守孝三年，也挑水挑了三年，即将期满时，忽有一行者来讨水，离去时从怀中取出几枚石子交给杨伯雍，“你在这山上，找一处平坦隐秘的地方，把这些石子种下，不久后便可结出美玉，而且凭此，可助你娶得美*。”

原本杨伯雍肯定是不会相信这种话的，可行者说完后身形立马消失不见，此等神异的表现，让杨伯雍不由得信了几分。

守完孝回到家中，杨伯雍将石子仔细种下，日日浇水盼其生长，才不过半月的光景，果然有玉籽长出，杨伯雍将玉籽卖于富贵家，所得竟比自己之前贩卖物品一年赚得还要多。

就这样，杨伯雍靠着卖玉籽所得的钱财，很快便有了不少积蓄。

当时有个徐氏女，家中父母卧病在床，全靠她一人照料过活，徐氏凭女子之身，以孝行在乡里闻名。也有很多人前来聘娶，可是徐氏怕自己出嫁后，没有照顾爹娘，面对无数前来说媒之人，徐氏故意说道，“我的聘礼，需精美玉璧一双才可！”

此言一出，立即无人再来求亲，实在是这聘礼过于苛刻，且不说白玉本身的珍贵，就说有了材料后，光是玉璧的打磨雕刻便需老师傅十几年的功夫，要想凑成一双，那更是难上加难，能够随意拿出一双玉璧的人家，非王侯将相不可，那样的人又怎么舍得用这一双玉壁娶个村妇回家？

杨伯雍听说了徐氏的事后，心中对其很是向往，现在虽然自己的父母已经去世，但孝顺仍然是他zui为看重的品质，虽然与这位徐氏女素未谋面，但他却对其动了心。

可是一双玉壁，这东西打死他也赚不来的，于是只好将希望寄托在那种下的几枚石子上，杨伯雍晚上来到后院给石子浇水，一边浇一边还念叨道，“好石子，好石子，你能不能为我结出玉璧来？”

第二天一早，杨伯雍再去查看时，发现竟然还真的结出了玉璧，而且足足有五对之多，杨伯雍见状欣喜若狂，挑选出一对之后，便高兴得前去徐家求亲了。

徐氏家中人丁不旺，父母又有病在床，没办法只好自己亲自接待了杨伯雍，在得知他的来意后，并且见到了一双玉璧，徐氏却面露难色得说道，“公子厚爱，小女子真是受宠若惊，实不相瞒，当初提出这样的聘礼，并不是我贪慕钱财，而是想要以此难住想来求亲的人，我走了，父母恐怕只能在床上老病而亡，实在无法嫁人。”

杨伯雍闻言一笑，“在下zui欣赏的便是你的孝道，平生也zui敬佩孝顺之人，又怎会放任这种不幸的事情发生？你放心得嫁给我吧，以后你的父母，我俩一起照顾，以后咱们就跟二老住在一起。”

徐氏闻言喜极而泣，当场答应了杨伯雍，并且不再要一分钱的聘礼。

两家结亲后，杨伯雍对待丈人丈母如同自己的亲生父母，跟徐氏也恩爱有加，他们的事迹传出后，杨伯雍被举为孝廉，家运昌隆。

这个故事出自晋代志怪故事《搜神记》，原名“杨伯雍种玉”，略有改编。

孝是为人之本，也是我们民族的优良传统，如果对父母都不好，那对别人又怎么能好了呢？

文中杨伯雍因孝将父母葬在山上，因此得了可以改变命运的神奇石子，又因一个“孝”字成就美好姻缘，zui后被举为孝廉，真可谓好心福报多。
　　
搜神记 国学典藏