古代怎么保护历代皇陵「清东陵为什么葬在山背之上」

清东陵为什么葬在山背之上？

   因为当年顺治皇帝，即爱新觉罗-福临出城打猎，途径昌瑞山，即被眼前秀美壮丽的景色所吸引。便伸手将自己手上戴的扳指随手扔到地上，并对旁边的侍卫说：“扳指落地处，即为朕寿宫”，从此清朝便在昌瑞山便开始了气势恢宏的造陵运动。

   清东陵是一块难得的风水宝地！陵区四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形成宽仅有50米左右的谷口，俗称龙门口。其北面有昌瑞山做后靠，南有金星山做朝护，中间影壁山做书案。东西两条大河环绕，整个陵区呈现群山环抱，恢宏壮丽、辽阔坦荡、地臻全美，景物天成之势。

   当年顺治皇帝，即爱新觉罗-福临出城打猎，途径昌瑞山，即被眼前秀美壮丽的景色所吸引。便伸手将自己手上戴的扳指随手扔到地上，并对旁边的侍卫说：“扳指落地处，即为朕寿宫”，从此清朝便在昌瑞山便开始了气势恢宏的造陵运动。

   清东陵所有建筑都以顺治皇帝孝陵为中心，依次呈扇形排列于昌瑞山南麓。各陵均按规制所建，总体布局为“前朝后寝”。“百尺为形、千尺为势”的审美思想，贯穿于每一座陵寝建筑中。清东陵陵寝建筑均有宫墙、隆恩殿、配殿、方城明楼及宝顶（含地宫）组成。清东陵的建筑以其壮观、恢宏、精美闻名海内外。

众所周知，封建社会统治阶级对风水非常讲究，集中体现在陵墓的选择上，所选位置无一不是风水宝地。如果大家对风水学有所了解，就会知道坐北朝南被视为风水zui好。古人认为，北为阴，南为阳，风水好的地方是阴阳调和。

古代风水学鼻祖郭璞在《葬经》（又称《葬书》）中，给风水下了定义，“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止故谓风水。”

我们居住的房屋也以坐北朝南zui佳，墓地也是如此。坐北朝南不仅是为了采光，还是为了避风（西北风为主），“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”

除了房屋坐北朝南外，纵观古代帝王陵，几乎都是坐北朝南，可开创封建帝王制的秦始皇陵，却是坐西朝东，这是为何？关于这一点，历来众说纷纭，主要说法有三种：

说法一、秦汉时期坐西朝东为尊。司马迁在《史记·项羽本纪》中描述鸿门宴的座次，“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。沛公北向坐，张良西坐侍。”《礼仪·士冠礼》中也有类似记载，“认主人东西（面向东）答拜，乃宿宾。”

古人认为，“西方，长老之地，尊者之位，卑幼在东，尊长在西。尊无二上，卑有百下。”也就说，西方是商周到秦这段时间的尊者方位。

说法二、宣扬秦始皇zui大的功绩，一统东方六国。春秋战国时期，秦国实力zui弱，通过一代代秦王的励精图治，到秦始皇时期终于扫平东方六国。按照秦始皇的设想，坐西朝东气吞山河。因此，把以坐西朝东方式布局，宣示自己的丰功伟绩。

古人坚信死后灵魂不灭，自己陵墓坐西朝东就能睥睨天下。正如西汉政论家主父偃评价的那样：“秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。”

说法三、秦始皇个人理想，祈求长生不老。古代皇帝都渴望能长生不老，秦始皇也不仅如此，派出徐福出海寻求仙药，就是zui好的证明。

事实上，在目前已经发掘的秦皇陵陪葬墓来看，绝大多数都是坐西朝东。这样的墓葬形式，越是秦国早期越为明显，它表达了秦国人渴望东出争夺天下的愿望。

参考资料：《始皇本纪》、《资治通鉴》

   中国人以北为尊，喜欢面南背北，为啥秦始皇陵会头朝东、脚朝西？

出于远古时期对死者的敬畏，世界不同的文明几乎都演变出了重视丧葬的传统，各个时期的墓葬形制都因当时的文化而有所不同。
根据现今发现的墓葬总结出的规律，秦以前和秦以后，大多的墓葬都为南北向，东西向较少。
这一特点放在帝王陵中更为突出。秦始皇陵在一众帝王陵中，总是显得与众不同。有别于多数其他帝王陵坐北朝南的布局，始皇陵墓是坐西向东的。虽然坐北朝南是主流的布局，但由于各种原因，改变习惯本不是一件稀奇的事。
如果换做其他时期的其他帝王，多半不会引起如此重视。只是因为始皇陵是历史上di一座皇陵，所以大家才会好奇他的墓葬风格缘何没有影响到后世。
首先要明确的是，一个墓葬的zui终形制和地理位置往往受到当时的文化和个人意愿等因素的影响。帝王陵之间比较没有身份差异，因此其形制和地理位置大多是受上述因素决定。基于以上几点，可以推测一下始皇陵坐西向东的原因。

首先，针对文化因素，在礼县大堡子山和凤翔秦公墓的资料中显示出的秦公墓的特点就包括“头西足东”的墓葬形式占大多数。从中所体现出的秦国长期的文化习惯可能是秦始皇陵坐西向东的原因之一。
根据中国国家博物馆考古部副研究员梁云的观点可知，周朝根据《礼记》“葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也”的说法，决定了大多数墓葬坐北朝南的特点。
而秦的独特之处，则可以从同把坐西朝东作为墓葬主流的汉帝陵中寻找原因。汉时认为西方为灵魂归属之处，所以才会出现坐西朝东的墓葬形式。因此可以推测，这一观念在秦时就已经出现。
除此以外，还有其他学者有不同的观点，或是考据秦人祖先，或是考究文化融合的过程，但无论秦的文化来源于何处，大多数还是从“灵魂归处”这个角度出发。
因此，秦墓的特点非常有可能是受到当时秦本地传统观念的影响，才会大量呈现坐西朝东的形式。始皇作为秦人，继承这一文化传统也是情理之中的事。
嬴政作为“始皇帝”，在称帝之初就想到了自己子孙后代世代沿袭皇帝，还同李斯等一众重臣共同制定了秦朝的礼制、制度等内容。秦始皇有着极强的荣誉感，他必然会强力维护自己所创建的各种制度。
因此，始皇陵坐西朝东的风格大体还是受当时的社会主流文化影响形成的。但同样因为他是一个荣誉感极强的“始皇帝”，就不免被后世猜测心中所想。这样一来，秦始皇的个人意志，也就成了大家心中影响陵墓修建的主要因素。
秦人历来居住在西方，本来只是承担为周天子养*工作。但有了多位励精图治的领导者后，秦人的野心逐渐膨胀。及至商鞅变法后，秦国焕发新的生机，自秦孝公以后的时代，更是明君、能臣辈出，前后经“六世之余烈”，zui后到了秦始皇嬴政时终于一统天下。
这一段传奇的史实为秦始皇本就丰富的人生经历又增色了不少，秦始皇本人的雄心壮志，也和过去各时期自黎民到君王的“东出”决心在平定六国后重叠在了一起，绘出一幅壮怀激烈的天下画卷。
“东出”二字简单而又有力地概括了秦始皇肩上背负的使命。在世人的心中，这位出色完成使命的领导者怎么会忘掉那段慷慨激昂的历史呢？
于是又有人认为，秦始皇陵坐西朝东的走向正对应了秦国的远大志向，这也代表着始皇帝死后仍要注视着东方的六国。
若六国欲行不忠之举，便率领浩浩荡荡的兵马俑大军再次东出，平定乱局，永保秦王朝和平、稳固。虽然这是个浪漫的猜想，但在没有确切证据表明秦始皇陵形制形成原因的今天，浪漫的猜想反而赋予了那段历史更多的生命力。
在汉朝的帝陵中，大部分仍是沿袭秦制，保持坐西向东的习惯。在此后的各代王朝，由于中原地区长期是全国的*、经济中心；加上帝王阶级越来越习惯用儒家思想巩固自身统治，因此对礼教也越发重视；
再加上风水学等多重因素的影响下，逐渐形成了“以北为尊”的风俗习惯，大部分的帝陵也就都遵循这一习惯，建设时坐北朝南。

在封建王朝时期，平民识字率低，且大多忙碌于生计，无论是身份还是财富都不支持他们有高规格、强烈体现文化传统的墓葬；相比之下，帝王陵会更加严格地遵守当时的习俗，也就具有了更高的文化价值。
出于这个原因，我国才会对帝王陵如此重视。秦始皇陵墓的特殊，恰恰体现了中华文化的变迁。秦统一之前，各国均在周天子名下遵行周礼，秦国与其他诸国文化习俗上的差异，体现在了墓制的区别上。
虽然秦朝的习俗传承到了汉朝，但随着时代的变迁，终究还是被更加有利于国家稳定的文化所替代，因而产生了后世帝王陵坐北朝南、秦始皇陵坐西向东的差别。至于其中的具体原因，在目前尚无定论的情况下，还有很多可以探讨的空间。