面相过三关断六亲zui快方法「算命算那个人的生死是真的吗，那个人的确日渐消瘦」

算命算那个人的生死是真的吗，那个人的确日渐消瘦？

   有的算命先生是真有道行的，他能看出来人的命途。

人食五谷，焉能无病。人秉天地五气而化生，后天五谷而存身。影响人的健康，定义为以下几点，其一，伦常道理致病，伦常乖戾是病源的根本；其二，情志病，即怨、恨、怒、恼、烦（怨人伤脾，恨人伤心，过怒伤肝，看不起人伤肺，万事不对我心伤肾），喜、怒、悲、忧思、恐（过喜伤心，盛怒伤肝，忧思过度伤脾，惊恐伤肾，过悲伤肺）；其三，起居饮食失常致病；其四，六*致病（风寒暑湿燥火对我们身体的侵蚀）。今日与大家交流，如果通过面相，测出六亲疾病生死，下文是古代面相书籍原文，本人只是凭自身的所学，进行简单注解，如有不同见解，请不吝赐教。

一，面相看父母疾病生死

父母病看日月角，青重明即死。暗青明即愈。白如雪花死。黑若烟蒙损。红润灾轻昌。角暗父母病重，白赤必刑伤。红轻紫重父母安，润泽不滞没有病。年寿黑气，家人有病。

注解：父母身体就看“日角与月角”日角与月角都是指的额头部分，一般规律是额头窄小先去父，额头饱满先去母。如果额头青色严重的，父母病重了。如果青色浅浅的，代表父母病即将痊愈。如果额头黑色有如烟熏一般，这是父母有灾难的特征。额头偏红，父母的灾殃必轻微。一般是额头颜色偏晦暗者，是父母病，而额头出现白色或者红色，代表父母有灾难。额头黄明有神采的，这是父母安康，本人前途光明。年寿（鼻梁正面就是年上，鼻梁的侧面就是寿上，年寿就是年上与寿上的统称）青黑之气，代表兄弟姐妹有病难。

二，兄弟病

眉内赤色或白米，必刑兄弟不用疑。准头一点血光现，必有兄弟孝服来。

注解：兄弟疾患就看眉毛，如果眉骨出现红色或者偏白，这是兄弟有灾难的特征。另外如果准头（准头即是鼻头，不包括金甲）突然红色，并且持久不退的，是兄弟有病灾的预示。

三，妻妾病

奸门青主妻病。奸门青暗，主产卮。山根白色显，不伤妻子伤手足。年上有黑痣，此人犯桃花。因色而若祸，自身有疾病。

注解：面相看妻妾病灾，首先看奸门（奸门就是眼尾与眉尾后部的，我们所说的太阳穴部位，奸门称作夫妻宫），奸门如果青暗或者，这是妻妾目前有灾难，或者妻子有难产；山根（鼻梁根部，两眼内眼角中间鼻梁部位，称为夫妻座）如果白色或者青色明显的，这是妻子或者兄弟有灾难；年上有黑痣，这是纵欲过度伤官所致，此人除了妻子也可能有婚外女人，因色而招致大祸（自古色字头上一把刀，可惜世人贪恋五欲而不自拔），山根青黑，自身心脏也不健康。

四，子女病

先看山根和年寿，再看命门口唇上。俱黑俱黄三五死，人中若黑休再生。眼若散光唇若青，即可死亡难救命。命门人中白，印堂黄，口赤向日得生。山根年寿显红黄，眼神不丧必得生。法令纹深叫泪纹，定主夭折一命终。小儿握手论生死，男伸生女伸死。

注解：看子女健康，要看山根与年上寿上并看，然后再看口唇与命门，如果以上三者具有黑黄之气者，则有子也难养；人中为子女宫，如果人中黑色侵袭，就难以再生育了。眼睛神韵不聚，嘴唇青黑，则自身疾病难逃了；命门与人中清白色（命门即是印堂部位，两只眉毛中间额头部位），或者印堂偏huangse了，代表子女并且变轻。山根与年上、寿上黄明气色，眼神不散者，必然能够化险为夷，能够有所生育。法令纹过深刻，且弧度偏小贴近口唇的，这是头一子难以生养的特征。婴儿也可以从握手论生死，男孩如果五指张开则生，女孩子如果五指张开则病。

   曾国藩的风水、相面、算卦和天命
一、从信风水到信天命
和风水说一样，天命说对中国人的影响也是根深蒂固的。中华民族多灾多难，所谓
富不过三代；三十年河东，三十年河西。绝大多数中国人终生都在造物的簸弄中颠
沛挣扎。对风云之变幻，祸福之旦夕，命运之无常，自身之渺小，体认极深，中国
人类因此成为世界上命运感zui强的民族之一。
（曾国藩）尝戏谓予曰：“他日有为吾作墓志者，铭文吾已撰：不信书，信运气；
公之言，告万世。”
不相信书，代表他不相信任何后天的努力奋斗可以改变既定的命运。命运，代表他
认为命运是决定一切的。而“公子之言，告万世”，则说明这是他一生的zui后结论，不再更改。
二、精通相面，粗通算卦
关于曾国藩与相面术，有两种不同的说法。
一种认为曾国藩相术精绝，可凭一面定人荣辱甚至生死。史载：江忠源任侠自喜，
曾国藩一见，即叹为奇士。*告辞出京之时，曾国藩看着他的背影，对朋友
说：“是人必立功名于天下，然当以节义死。”当时*，谁都不相信曾国藩
的话。后来太平军兴，江忠源果然在安徽庐州（今合肥）城破时*（一说被
杀），这成为后人证明曾国藩相术之准的zui佳证据。
另一种以为曾国藩既为不世之纯儒或者说纯儒，于相术必未用心。比如葛虚存就否
认曾国藩以术相人：
盖升平之际，物色人才，危急之秋，激昂忠义。精神所感，诚至民生。文正儒臣，
岂有相人术哉？