下列哪些是人们对梦的认识的观点(弗洛伊德关于《梦地解析》主要观点是)

今天给各位分享下列哪些是人们对梦的认识的观点的知识，其中也会对弗洛伊德关于《梦地解析》主要观点是进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

梦境可能是另一个平行世界吗科学家有什么观点

当我们进入睡眠后便不由自主的做梦，这些梦境中的场景是千变万化，在梦境中可以梦到已经去世的家人、朋友等等，甚至还会梦到未来的自己拯救世界。

1

梦境中的种类不同，有的人会梦到的是美梦，有的人会遇到噩梦，梦中的场景是我们无法控制的，如果我们碰到特别恐惧的梦境，会立马被吓醒，身体却没有收到任何的指示，没有任何感觉。当自己清醒的时候，想要回忆梦中发生的事情却很难记起，这一切都和科学有很大的关联。有科学家认为当我们进入梦境之后，其实是进入了另一个维度空间，就是我们常常所说的平行世界。

2

不知道大家有没有经历过这样一个现象，在梦境中发生的故事，竟然在现实中遇到，会有一种似曾相识的感觉，那么为什么会出现这种情况呢？难道我们会预知未来吗？很多人想要回想自己梦境中发生的事情，却很难将梦想中的场景复述出来，科学家对此认为，梦境就是另一个平行世界，仅仅需要记住这一句话，便可以自己控制梦境，那么到底是哪一句话呢？

3

这句话便是“我现在正在做梦，能记住梦境中发生的一切”，牢牢记住这一句话后，便可以随意控制自己梦境的场景，前提是我们不要受到外界和他人的干扰，很多人听到这一办法或纷纷进行尝试，尝试的结果是真的能记住梦境中所发生的所有场景，没过多久，一位科学家却认为，这一办法存在很大的差异，我们根本不能保证在梦境中是否是清醒的。

4

每个人都想控制自己的梦境，记住梦境中发生的一切，结果可想而知，一些人认为梦境并不是由我们控制的，进入睡眠后人类的大脑身体意识，都不由自己控制，仿佛完全和这个世界脱轨了，而是进入了平行空间中，至于我们该如何控制自己的梦境，还需要科学家不断进行探索。

5

我们每天晚上做梦或许跟我们现实生活中有关，在日常生活中工作学习，给自己的压力太大，晚上便会不由自主的做梦，有人会在梦境中梦到自己心爱的人，这也是因为我们在日常生活中，自己对自己的心理暗示，正所谓“日有所思，夜有所梦”，当我们过度的对某件事物思念后，会在梦境中相遇。

弗洛伊德关于《梦地解析》主要观点是

弗洛伊德关于《梦地解析》主要观点：

1、无意识动机理论

弗洛伊德把人的意识分为意识、前意识和潜意识。潜意识也被称为无意识。在人的意识层次中，潜意识zui为重要，支配着我们行为和思想。这个观点拒绝承认人类的行为受到意识的支配，反而认为应该是受到无意识的支配。

2、精神分析理论

弗洛伊德认为人们的脑海中存在三种截然不同的人格结构，它们之间存在强烈的内在冲突。因而每个人的行为模式和思维方式并不是单一理性存在的产物，而是一系列冲突的结果。这三种人格结构便是本我，自我和超我。

3、人格发展理论

弗洛伊德认为人格发展会经历五个阶段，分别为口唇期、*期、*期、潜伏期和*器。即使个体完整经历了这五个阶段，有些受压制的*还是会通过梦境和口误等表现出来，甚至在特定状况下，会表现出某些特定的临床症状。

《梦的解析》是弗洛伊德创作的心理学理论著作，该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，是用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。

扩展资料

1、作品影响

《梦的解析》是经典心理学著作，是精神分析理论体系形成的重要标志。它像一把火炬照亮了人类心理生活的深穴，揭示了许多埋藏于人类心理深层的奥秘，为人类潜意识学说奠定了稳固的基础，树立了人类认识自身的新里程碑，引导了整个20世纪的人类文明。

弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面：“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。对心理学的相关分支例如教育心理学有重要的影响。

2、作品评价

“20世纪zui惊人、zui狂妄的智力*”——英国*获得者梅多。

“改变历史的书”、“划时代的不朽巨著”之一，这是一部与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想*的书。——美国唐斯博士

《梦的解析》堪称一部划时代的著作，而且很可能是迄今在经验主义基础上掌握无意识心灵之谜的zui勇敢尝试。——瑞士心理学家荣格

参考资料来源：百度百科-梦的解析

人为什么会做这样的梦能用弗洛伊德的理论解释吗

人格基本构结

弗洛依德认为人格或人的精神主要分成三个基本部分，即本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。弗洛依德把人的动机归纳为饿、渴、睡、性等，其中*占主导地位(本我)。但本我往往受到道德、社会法规等现实条件的制约(超我)，受到压抑得不到纾解的冲动而透过梦、失语等形式来寻求满足。弗洛依德相信一个人如果以前曾经有一些创伤性的事件而引致心理有问题，只要他能够知觉地再将那事重演一次，并将本我、自我和超自我作回平衡的处理，那麽问题就会解决。

梦

弗洛依德认为“梦是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足”。他更大胆地认为这些实现不了和受压抑的愿望多半是和“性”有关的。梦是一种潜意识的活动，由于人的自我防卫机制把人的本我愿望压抑下去，在潜意识的活动中的主要内容被压抑的愿望并非是直接表达于梦中，而是通过扭曲变作为象征的形式出现，故梦都是象征的。佛洛依德认为梦是由“显梦”(manifestdream-content)及“隐梦”(latentdream-thought)组成的。前者乃梦的表面形式，像经过扭曲与伪装的“密码”，以表现隐梦。佛洛依德认为梦可以使睡者的内心渴望满足；另一个是睡者的求生机制，借著在梦中重新经历生命的创痛来保护自己。

性心理发展

弗洛伊德相信个体原欲的发展，如升华（sublimation）概念所示，为不断转换客体。人生来即属“多相*”（polymorphouslyperverse），任何客体都可能成为*之源。随不同发展阶段，人会固著于特定*客体——初为口欲期（oralstage）（如婴儿因哺乳产生的*），继之以*欲期（*stage）（如小儿控制肠道产生之*），随之为*期（phallicstage）。孩童接著经历固著*于母亲之时期，即所谓恋母情结，但因此*的禁忌本质，必须予以压抑——较不为人知的恋父情结（Electracomplex）则是*固著于父亲。

弗氏希冀此模型能放诸四海皆准，故转求古典神话和当代民族志以为比较素材。弗氏恋母情结一词，原名伊底帕斯情结（Oedipuscomplex），即取自著名希腊悲剧作家索福克里斯之名作《伊底帕斯王》（OedipusRex）。弗氏如是言道：“我从自己身上发现对我母亲的爱，对我父亲的妒。如今我认为此乃孩童遍存之现象。”弗氏尝试于心理动态层面落实此发展模式。每一阶段均为迈向*的性成熟期之进程，该成熟期将产生坚实自我，并发展出延迟*满足之能力。（参见《性学三论》（ThreeEssaysontheTheoryofSexuality））。弗氏视伊底帕斯冲突为性心理发展与启蒙之型态，借此指出他所确信人性对*的渴求，与压抑此*之必要。他并转求文化人类学对图腾崇拜的研究，主张此崇拜以仪式性演绎，正反映出部落型态之伊底帕斯冲突。

任何对弗氏思想的讨论，若不触及其影响力深远又争议不断，关于女性角色与心理层面之议题，便无以称之完备。虽弗氏为早期提倡女性*与教育之健将（参见其〈开化性道德与当代神经失衡〉（CivilizedSexualMoralityandModernNervousness）），一些女性主义人士辩言，弗氏对女性性发展的看法，不过让西方文化中女性的进步*数十年，向男尊女卑的意识型态靠拢。弗氏相信女人为残缺之男，必须学习接受自身的毁伤（缺了*），服膺想像的生理诫命。他据此提出如*钦羡与进行*等术语，描述意欲于家庭以外场域，展其才学的女性心理，不仅“丰富”了歧视女性的辞藻，更造成1970年代以前，女性教育权的斲伤，并徒增女性进入传统以来由男性主导之社会场域的障碍。

虽弗氏论点受到关心女性平权人士质疑，然如朱立叶·米契尔（JulietMitchell）、南西·乍得罗（NancyChodorow）、洁西卡·班哲明（JessicaBenjamin）、珍·盖洛普（JaneGallop）、珍·弗莱斯（JaneFlax）等女性主义理论家，认为精神分析理论与女性主义所谋者并不分驰，可如面对如其他理论传统，将其纳为己用，去除其中性别歧视成分。另一女性主义者舒拉米斯·费尔史东（ShulamithFirestone），也认同弗氏理论对女性主义运动仍有所用。在其〈弗洛伊德主义：误导之女性主义〉（Freudiani*:TheMisguidedFemini*）一文，论及弗氏论点基本言之可谓正确，除一重要细节须作修正：即弗氏写道“*”处，都可换为“权力”一词。

此外值得注意处，为弗氏早先认为歇斯底里症（hysteria），源自孩童时期之性逾矩（sexualabuse），但晚后舍弃此称为*理论（seductiontheory）的说法（参见其〈性逾矩索引〉（TheIndexofSexualAbuse）），直言许多案例中均发现，孩童时期性逾矩之记忆，并非出自事实，多源出想像。弗氏转而重视伊底帕斯理论，断言人潜意识均希冀与双亲发生性关系。

本我、自我与超我

在其晚年作品中，弗洛伊德提出心理可分为三部分：自我、超我、与本我（ego,superego,andid）。

潜意识的本我（拉丁字为“it”，原德文字则为“es”）代表思绪的原始程序—我们zui为原始，属满足需求的思绪；此字为弗氏根据乔治·果代克（GeorgGroddeck）的作品所建。同属潜意识的超我（德文字为“überich”）代表社会引发生成的良心，以道德及伦理思想反制本我。大部分属于意识层次的自我（ich）则存于原始需求与道德/伦理信念之间，以为平衡。健康的自我具适应现实的能力，以涵纳本我与超我的方式，与外在世界互动。认为心智并非具单一与同质性之物此一立论，仍持续深远的影响著心理学领域以外的人们。弗氏极为关注心智这三部分之间的动态关系，特别是三者间如何互相产生冲突的方式。

防御机制

弗洛伊德认为自我为解决超我与本我之间产生的冲突，会使用防御机制（defensemechani*s）。使用这个机制需要*（Eros）——此为希腊爱神之名；罗马神话则名为丘比特（Cupid）。若适当使用，防御机制可减缓超我与本我间之冲突，但过度或过当使用，而不正视面对冲突，则会造成焦虑或产生罪疚（guilt），zui终将导致如抑郁沮丧的精神失衡。弗氏之女安娜·弗洛伊德，在防御机制此一领域的研究相当杰出，但她将首开防御机制先河的荣耀归于其父。防御机制有以下数种：否认（denial），反应结构（reactionformation），转移（displacement），压抑/抑制（repression/suppression），投射（projection），理智化（intellectualization），合理化（rationalization），补偿（compensation），升华，及退化情感（regressiveemotionality）。

“否认”为避免去意识到对自我产生威胁的不快之事实或现实。例如学生接到表现不佳的成绩单，而对自己说成绩并不重要——有早期研究者辩称，弗氏的“否认”，与尼采归为奴隶或畜群道德的“愤懑”（ressentiment）和“价值的再价值化”（revaluationofvalues）等概念，相似性极高。

“反应结构”为意识性的采取某种与潜意识所欲之完全相反的进向。例如某人强烈仇视某一种族，宣称其理由为该种族低下卑微，但潜意识而言，是其人感觉自身低下卑微才有此说。

“转移”为情绪从危险物转向安全物。例如击打枕头，以避免攻击某人。

“压抑”为下意识的将极度痛苦的经验（如战争创伤），强制驱离意识层次；“抑制”则为有意识的进行同样工作。

“投射”是将基本上本属自身一部份某种不快的思绪、动机、*、或情感，投射到他人或他物身上。例如A不喜欢B，但不想如此承认的A，便将自身情感投射到B身上，而说是B不喜欢他（她）。

“理智化”为在情感上让自我脱离压力事件。理智化通常不透过接受现实，而经由合理化解释来进行自我脱离。

“合理化”为透过建构逻辑的正当性来作出某个决定，而此决定zui初之所以成形，是来自完全不同于合理化的其他精神状态。例如甲为了听自我成长课程而购买MP3播放机，但却怕真正的理由无法被人苟同，而告诉友人是为了听古典摇滚才购买播放机。

“补偿”乃因无法达成某种行为，而代之以另一种行为。例如di一个小孩很会读书，第二个小孩便可能常逗父母开心来博取注意。

“升华”是将冲动导引至社会认同的行为上。如以黑暗阴沈之诗描写人生的女诗人爱蜜莉·狄金森，其创作活动本身即为一例。

生死驱力

弗洛伊德相信人类由相冲突的两种中心*所驱动：原欲能量*与死亡驱力死欲。弗氏所谓的爱/原欲，包含所有创造性、及产生生命的驱力。死亡驱力（DeathDrive）（或死亡本能）代表一切有生之物内在的冲动，欲回归至平静状态，甚至zui终回到不再存在。弗氏直到晚年才认知到死亡驱力，而这两种驱力的对照，代表了弗氏思想风格的一大*。

宗教心理学

弗洛伊德于不同作品中解释宗教起源。《图腾与禁忌》（TotemandTaboo）一书，提出人类起始以“原初部落”方式群聚，此多配偶制（polygamy）组合，包含了一男、多女、及其子嗣。依弗氏精神分析里论，男孩生命早期对母亲抱有*，此恋母情结为普遍存在的现象。父亲有保护部落的能力，因此男*慕他，但也同时因父亲与众母亲的关系而嫉妒他。儿子们了解独力无法击败领导者父亲，故合力予以杀害，之后以祭仪宴飨形式啖之，借此将父亲可怖力量纳入己身。然而众子之后背负的罪恶感，也使其强化对父亲的回忆，并予以祭拜。超我便如此取代父亲，形成内化的威权之源。部落内也由此产生*与婚姻的禁忌，并以象征性的动物牺牲（献祭）（sacrifice）取代仪式性的活人宰杀。

《摩西与一神论》（MosesandMonothei*）一书，则根据弗氏里论重建圣经历史，然而圣经学者与历史学史家，因其说法与现存可信史料不符，不予接受。弗氏思想在《幻象之未来》（TheFut*eofanIllusion）一书另有发扬。论及宗教为一种幻象（illusion），弗氏强调其为一幻奇结构，人若要成长入成熟期，必须脱离此结构。弗氏对潜意识的处理，则偏向无神论。

心理疗法

弗洛伊德身受医师训练，因此深信其研究与成果为科学产物。然而他的同僚及晚后的心理学者与学院人士，对他的研究与实践多所批判。某些如朱立叶特‧米契尔（JulietMitchell）等人，提出其中缘由在于弗氏基本立论——即潜意识的惧怕与*，启动我们意识层次的思想及行为——挑战了关于世界本身，属于普遍性与客观性的看法。某些拥护科学人士，认为此说让弗氏理论失效，使其成为诠解人类行为的一种方式。另拥护弗氏人士，则认为此说同让科学失效，也使其成为诠解人类行为的一种方式。今日的精神分析，仍与弗氏生前所经历的医学与学院二者，维持相同的*关系。

当今尝试治疗心理疾病的精神治疗师，以不同方式与弗式精神分析产生关连。某些治疗师修改弗式取向，发展各种精神动态（psychodynamic）的模式与疗程。有些则拒斥弗氏的心理模型，但将其疗法的某些部分，特别其中仰赖患者言谈以为治疗形式者，加以改编再使用。精神医师（psychiatrists）身受医学训练，但如同弗氏时代的医师，多排斥弗氏的心理理论，疗程中并不重视言谈，而多仰赖激活心理药物（psychoactivedrugs）。

弗氏的心理理论今日争议仍大，许多重要的学院与研究领域之精神医师，认为他不过是个郎中；但也有其他这方面的重量级人士，认同弗氏的理论核心。精神失序常视为纯然的脑疾，基本上属遗传*源。此观点强调心理疾病的生理构成。弗洛伊德则相信大部分的精神失序，源自生理构成与环境因素之共成，何者较为重要，则因人而异。

哲学

不论精神分析作为哲学的形式其价值为何，弗洛伊德引介下列三个概念，与前此西方哲学产生断裂。

他创建心理程序的模型，破除了笛卡儿的我思（cogito）。对弗洛伊德而言，思绪产生的程序，非主体直接反思所能探知。自历史角度观之，马克思意识型态的分析早于弗洛伊德，但后者更将主体性之暗眛不明视为根本。二者之后，人实践的目标，及用来合理化其目标的想法，其构成核心不外乎弗洛伊德的性心理史，和马克思的社会阶级角色。

在梦、口误、*征、和精神病患的文字构建等，这些看起来全然难解、无理、和无意义的素材中，弗洛伊德检视了其中找到的“合理性”。相对言之，在工作活动、*哲学、制式社会行为这些清楚明白具“合理性”的素材中，他发现了其中的“不合理性”（如纯然专断和怪异的元素）。

弗洛伊德从言谈治疗引进创新的言说技术，借此让人透过间接泄漏潜意识内容的方式以消减沮丧。精神分析疗程的逆向程序，显示了个人如何依据符号压缩与情绪转嫁的逻辑，以潜意识方式形成其所遭遇的诸种问题。

批判回应

弗洛伊德的性心理发展模型遭受诸多批判。有些人攻击弗氏认为儿童为性生物的立论（连带波及弗氏发扬的性概念）。另些人虽接受弗氏的性概念，但认为此种发展模式并不具普同性，对于健康*的发展而言也非必须，另强调社会及环境因素的重要性，并认为需重视弗氏较为忽略的社会动能因素（例如阶级关系）。这一支批判弗氏的思想，深受赫伯特·马库色作品影响。

也有人批评弗氏拒斥实证论的态度。科学哲学家卡尔·波普（KarlPopper）形构出一套分辨科学与非科学的方法。他认为一切合理的科学理论，均具备能够证明其存伪（falsifiable）的可能。若一理论无法存伪，便不能称之为具备科学性。波普指出弗洛伊德的心理学理论永远可被“证实”，因无任何行为得以证明其存伪。虽然科学家普遍接受波普辨明科学与非科学的方法，然而在科学哲学与一般哲学领域内，仍有争议。学院派心理学通常仅区分出“理论”与“假设”，前者过于抽象无法证明其存伪，后者虽源自理论，却可能经研究予以验证。

行为主义、演化心理学（evolutionarypsychology）、及认知心理学均视精神分析为*，而予以拒斥。人本心理学（humanisticpsychology）坚持精神分析看待人的观点，既苛刻也不正确。心理学其他学派则建构心理治疗的替代方法，其中包含了行为治疗（behaviortherapy）、认知治疗（cognitivetherapy）、及咨情治疗（person-centeredpsychotherapy）。

弗洛伊德的《梦的解析》是将具体的梦境中所蕴含的潜意识的信息发掘出来，没有具体的梦境，是无法得到什么启示的。

想找一些认识论的高中*题

第I卷单项选择题

人工增雨有一个重要的前提，就是天空中要有成雨条件。当天气过程中有适合的降雨云系时，通过人工干预、催化，可以使原有的降水变得更大。如果缺乏相应的条件，人工增雨便无从谈起。据此回答1～2题：

1．当天气过程中有适合的降雨云系时，人们可以通过干预、催化，使原有的降水变得更大。这一事实说明()

A．意识能够促进客观事物的发展B．在一定条件下，意识能够决定物质

C．人们能够认识和利用规律，为人类造福D．规律具有不可抗拒性

2．人工增雨有一个重要的前提，就是天空中要有成雨条件。如果缺乏相应的条件，人工增雨便无从谈起。从哲学上看，这是因为()

A．主观能动性的发挥受主观因素的制约

B．一定的客观条件是人们发挥主观能动性的基础和前提

C．客观条件妨碍着人们主观能动性的发挥D．客观规律是千古不变的

3．党的十五大报告指出：“*理论坚持解放思想，实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。”这说明（）

①主观和客观是具体的历史的统一②感性认识应该上升到理性认识

③随着*、建设实践的发展，认识也在不断向前推移④要坚持解放思想和实事求是的统一

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④

4．2005年1月14日16时13分(北京时间)，经历了7年太空飞行，行程35亿公里的“卡西尼”号飞船在抵达土星后，所搭载的“惠更斯”探测器脱离飞船并成功地降落在土星zui大的卫星——土卫六上。“惠更斯”探测器在降落过程及降落之后，发回了大量的探测数据和照片，为科学家揭示土星及其卫星的形成及生命的起源提供了研究资料。这说明()

①感性认识是认识的起点和必经阶段

②认识是一个不断深化、扩展和向前推移的过程

③科学实验是人类获取知识的重要实践活动

④认识的发展离不开认识工具和认识手段的发展

A．①②③④B．②③④C．③④D．④

5．2004年12月5日，在人类抗击疾病的历史上留下了浓墨重彩的一笔。因为在这一天，世界上di一个**灭活*通过I期临床研究，并证明*是安全的，且初步证明有效。上述事实体现的哲理是()

①人们能够认识事物变化发展的规律②意识的内容来源于人脑

③人们对客观事物的认识是在不断地向前推移的④社会发展的基础是客观的

A．①②③B．②④C．①③D．②③④

6．(名言警句题)“不观高崖，何以知颠坠之患?不临深渊，何以知没溺之患?不观巨海，何以知风波之患?”下面对这一说法的理解，正确的是()

A．直接经验比间接经验重要B．实践是认识的来源

C．感性认识真实可靠D．一切从实际出发

7．“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无收获。”这一论断是在强调()

A．实践是认识发展的动力B．实践是认识的目的

C．认识是实践的wei一来源D．认识对实践有促进作用

人不给水出路，水就不给人活路。退田还湖实际上就是对生态透支进行补偿，从“围湖造田”到“退田还湖”，人们的认识上升到了一个新的高度：人与自然必须和谐相处。据此回答8～9题。

8．从“围湖造田”到“退田还湖”给我们的启示是()

A．改造客观世界必须充分发挥主观能动性

B．只有按规律办事，才能达到改造世界的目的

C．发挥主观能动性，必须具有良好的精神状态

D．只有运用抽象思维能力，才能揭示事物的本质和规律

9．要达到改造世界的目的，就要正确发挥主观能动性，为此必须()

①按客观规律办事，从客观实际条件出发②不断积累正确的主观因素

③坚持正确的价值取向④善于利用条件，改造和创造规律

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

人们在基因工程方面的成果，引起“绿色*”。高产优质物种培育成功使富足成为事实，然而由此带来的大批物种的灭绝，造成严重的生态问题，给人们带来新的困扰，人们刚在法律方面完成了对人类行为的初步规范，道德方面的问题又突现出来，如何解决和法律问题不同的道德问题，成为人类的新课题。据此回答10～11题。

10．上述问题使人们认识到()

①人们在每一层次上的认识在深度上都是有限的，应该不断深化

②人们对具体事物的认识在广度上都是不够的，应该不断扩展

③人们可以随时解决遇到的问题

④物质世界处在永不停息的变化发展之中，人们对世界的认识也是没有穷尽的

A．①②③④B．①②④C．①③④D．①②③

11．从广度上讲，人们的认识应当不断()

A．逐步深化，由一个层次过渡到另一个层次

B．向前推移，由一个阶段过渡到另一个阶段

C．扩展，由一个领域过渡到另一个领域

D．反复，由感性认识到理性认识循环往复

诺基亚这一风靡全球的品牌，近两年发展速度十分惊人。它以zui初的乎机通讯为发展方向，追求全球高附加值产品，到创造移动信息社会的品牌，再到“把互联网放在每个人的口袋里”。据此回答12～13题。

12．诺基亚的发展过程充分体现了()

①企业以创新为根本目的②品牌是一种无形资产，可转化为价值

③技术创新是企业发展的不竭动力④只有产品的不断升级换代，企业才能发展

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

13．诺基亚的成功主要在于诺基亚的经营者()

A．能做到一切从真理出发B．懂得科学理论对实践有指导作用

C．具有不断更新的创造性思维D．能透过现象认识事物的本质

14．“追求真理比占有真理更宝贵”，德国诗人莱辛的这一著名涛句所包含的哲理是()

A．认识经历着从感性认识到理性认识的过程

B．认识的根本任务是透过现象抓住事物的本质和规律

C．认识不能停滞，而应该不断深化、扩展、向前推移

D．理性认识比感性认识更正确、更深刻、更可靠、更具体

15．“股份制是现代企业的一种资本组织形成，资本主义可以用、社会主义也可以用。不能笼统地说股份制是公有还是私有，关键看控股权掌握在谁手中。”这段话体现的哲理主要是（）

A．认识了现象不等于认识了本质

B．只有抓住本质和规律的东西，才能从根本上抓住可靠的东西

C．人们对客观事物的具体认识在广度上总是有局限性的

D．事物的现象不一定要反映了事物的本质

20世纪初，美国福特公司的一台电机出了毛病，可怎么也找不到毛病在哪儿，只好请物理学家斯坦门茨帮助。斯坦门茨检查后，用粉笔在电机外壳画了条线，说：“打开电机，在记号处把里面的线圈减少16圈。”人们照办后，毛病果然好了。经理问斯坦门茨要多少酬金，他说要1万美元，并开了个清单：画一条线1美元，知道在哪儿画线9999美元。福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。据此回答16～18题：

16．这件事告诉我们()

A．科学家天生就是聪明的B．人脑的结构和机能是不同的

C．知识就是力量D．感性认识不可靠，理性认识可靠

17．从斯坦门茨收取1万美元报酬后开列的清单可以看出，他的做法体现了()

①矛盾分析的方法②两点论和重点论的统一

③分析与综合相结合的方法④量变与质变辩证关系原理

A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④

18．斯坦门茨能找到毛病在哪儿，而其他人不能。这说明()

A．斯坦门茨充分发挥了主观能动性B．其他人没有充分发挥主观能动性

C．主观能动性的发挥受主观因素制约D．主观能动性的发挥受客观因素制约

2005年10月12日～17日，“神舟”六号成功发射和安全着陆，标志着我国载人航天飞行技术又取得重大进展。据此回答19～20题。

19．遨游太空是中华民族的千年梦想，嫦娥奔月、敦煌飞天等神话传说，无一不表达着中华民族对天庭的憧憬、对太空的神往。我国“神六”载人航天飞行的成功，再次证明了()

A．充分发挥主观能动性，就能办成我们想要办的事情

B．人的认识能力是无限的，一定能够征服自然

C．即使对于极其复杂的客观事物，人们也能作出正确的反映

D．人不仅能认识利用规律，还能发现创造规律

20．载人航天工程是迄今为止我国航天史上规模zui大、*zui为复杂、技术难度zui高的国家重点工程。全国约有110个研究所、3000多个协作配套单位、数以万计的人员承担了研究建设任务。这说明的哲理是()

①中华民族具有非凡的智慧和伟大的创造力②实践活动具有明显的社会性

③要处理好全局和局部的关系④科学实验推动着社会历史的发展

A．①②③④B．②③C．①②D．①

21．为解决海岛种植蔬菜缺乏淡水资源的困难，中国科学院植物研究所李银心博士所领导的“抗盐耐海水无土栽培试验”小组，到某驻海边防部队试验。专家通过转基因工程在蔬菜中加入了耐盐基因，使海水中的营养素能满足蔬菜生长的需要，从而培育出天然的、无污染的耐海水蔬菜。从实践的基本形式来看，李博士的活动属于()

A．变革自然的生产实践活动B．处理社会关系的实践活动

C．科学实验活动D．认识的深化、扩展和推移

22．“有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外谦谨而内无至诚者。”这段话包含的哲理是()

A．理性认识依赖于感性认识

B．*是事物本质的表现，假象不是事物本质的表现

C．*与假象混为一谈，无法辨认

D．*从正面表现事物的本质，假象从反面歪曲表现事物的本质

23．以科技创新为先导，它要求我们必须具有创造性思维，必须()

A．破除规律，大胆想象

B．以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题、解决新问题

C．解放思想，从马克思主义理论出发

D．怀疑任何理论，*现成理论，大搞科技创新

“要以宽广的眼光观察当今世界和中国，以与时俱进的思想观念和奋发有为的精神状态开展工作，不断推动理论创新、制度创新和科技创新。”根据相关知识回答24—25题。

24．“与时俱进的思想观念”主要是强调（）

A．要充分发挥人的意识的能动作用B．运动是物质的根本属性和存在方式

C．思想要适应不断变化了的客观情况D．发展是事物具有前进上升性质的变化

25．从认识论看，不断推动理论创新的主张（）

A．肯定了物质决定意识，意识是物质的反映的基本原理

B．强调了实践是检验理论正确与否的wei一标准

C．表明了科学理论对实践的巨大指导作用

D．体现了理论与实践的具体的历史的统一

第Ⅱ卷非选择题

26．据统计，我国石油、天然气等重要矿产资源的人均储量分别只占世界人均水平的8．3％、4．1％。2004年我国消耗的原油约35％需要进口；同时，CDP每新增一元所消耗的资源是日本的13倍；此外，我国资源循环利用率比发达国家低50％左右。

联系哲学知识谈谈应如何解决我国经济发展中的问题。

27．(12分)人类的活动范围经历了从陆地到海洋，从海洋到大气层空间再到太空的逐步发展过程。每一次扩展，都付出了巨大的代价，更增强了人类认识和改造自然的能力，促进了生产力的发展和社会的进步。把人类活动扩展到太空，能更广泛、深入地认识整个宇宙，并开发太空极其丰富的资源。

阅读上述材料，回答下列问题：

(1)上述材料体现了哪些哲学道理?

(2)人类对大气层和太空的探索有何经济意义?

28．2005年8月11日，《人民日报》载文指出：中国*坚持以*理论和“*”重要思想为指导，全面贯彻*精神，既保持了党的路线、方针的连续性和稳定性，又从实际出发研究新情况、解决新问题，积极开创**和社会主义现代化建设的新局面，团结带领全党全国人民战胜前进道路上的困难和风险，保持了经济较快增长和各项事业全面发展的良好势头，巩固了奋发向上、*团结的*局面。

(1)这段材料主要体现了马克思主义哲学的哪些观点?

(2)请指出这些哲学观点在材料中是如何反映出来的。

29．科技进步和创新，是增强综合国力的决定性因素，我们必须把增强民族创新能力，提高到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。党和国家*多次指出，大力推进科技进步，加强科技创新，是事关祖国富强和民族振兴的大事。

结合上述材料并联系我国**及现代化建设的实际，回答下列问题：

(1)创新精神分别体现了唯物论、辩证法和认识论中的什么道理?

(2)应如何提高民族创新能力?

高二*复习专题训练---认识论

参考答案

第I卷单项选择题

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

答案

C

B

B

C

C

B

B

B

A

B

C

B

C

题号

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

答案

C

B

D

C

C

C

B

C

D

B

C

D

第Ⅱ卷非选择题

26．[解析]首先要弄清“问题”有哪些，其次调动相关哲理进行分析。

答案：(1)正确的意识对事物发展具有促进作用，因此，我们必须树立科学的发展观，重视资源的保护和利用。

(2)尊重客观规律，正确发挥主观能动性，合理开发和利用资源。

(3)坚持发展、创新的观点。运用新技术，开发新资源，实现经济增长方式的转变，走新型工业化道路。

(4)矛盾双方在一定条件下相互转化。从传统经济向循环经济转化，变废为宝，提高资源的再利用率。

27．[解析](1)读材料，运用教材原理与之——一对应进行分析表述即可。

(2)主要从资源利用、是否促进生产力发展、对国家和人民的贡献等方面来回答。

答案：(1)“人类的活动经历了一个不断扩展的发展过程”说明事物是变化发展的。认识是不断深化、扩展和向前推移的。“每——次扩展增强了人类认识和改造自然的能力，促进了生产力的发展和社会的进步”，说明一定的结果是由一定的原因引起的，也说明科学理论对人类的实践有正确的指导作用。

(2)经济意义：有利于开发新的资源，促进科技进步和生产力的发展，有利于增强国力，提高人民生活水平。

29．(解析]归纳与演绎相结合，是近几年*命题经常考查的能力之一。本题第(1)问要求从材料中归纳出有关哲学观点，第(2)问要求把有关哲学观点演绎到材料中去。解答时应做到思维清晰，有条有理。

答案：(1)实践是有计划有目的的能动性的活动；认识对实践有反作用，科学理论对实践有指导作用；人民群众是实践的主体，是历史的创造者。

(2)材料强调“坚持以*理论和：*’重要思想为指导”，这反映了人的实践活动是有意识有目的的能动性的活动，还反映了科学理论对实践的指导作用。

材料肯定“全国人民能够战胜前进道路上的困难和风险”，反映了人民群众是实践的主体，是历史的创造者。

29．[解析]材料分析题要结合材料搜集信息从而运用教材知识进行分析即可。

答案：(1)从唯物论角度说，创新精神是人们主观能动性的表现，体现了尊重客观规

律与发挥主观能动性的统一，坚持实事求是与解放思想的统一。从辩证法角度说，创新精神体现了事物是变化发展的。因此，我们要用发展的观点看问题，发展是新事物代替旧事物。我们要反对因循守旧、思想僵化，要勇于支持新事物，要在量的积累的基础上勇于实现突破，促进事物的质变。从认识论角度说，认识有一个在实践基础上不断深化、扩展和推移的过程，创新精神符合人们对客观事物的正确认识总是在扩展、深化的哲学道理。

(2)提高民族创新能力，必须解放思想，实事求是，勇于打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，深化*，促进新事物的成长壮大；实施科教兴国战略，真正把教育放在优先发展的战略地位，深化教育*，全面推进素质教育，提高劳动者素质；加大科技投入，完善科技创新体系，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，扩大对外*，把技术引进与消化、吸收、创新结合起来。

OK，关于下列哪些是人们对梦的认识的观点和弗洛伊德关于《梦地解析》主要观点是的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。