吕祖灵签 第16签：古人王勃中状元(古人王勃中状元：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。)

摘要：王勃是唐代文学家，他提出了著名的“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”的隐逸观念，这一观点曾经被历代文人引用、评论和研究，有着深远的影响。本文将从大隐、中隐、小隐、现代隐逸等四个方面对王勃的隐逸思想进行详细的分析与阐述。

一、大隐隐于朝

王勃所说的“大隐”，指的是高尚的隐逸境界，即在尘世纷扰中不染世俗之气，仍能保持高尚的品格和*的思想。这种隐逸状态需要具备足够的修养和洞察力，如王勃所言“目断不见物，耳闻不闻声”，意味着可以超脱五感的束缚而达到心静如水的境界。此境界一般只有在*能够承受巨大压力的人才能保持。

在中国的文化传统中，隐逸为一种修养，是为了实现个人的内在净化和精神追求，同时也可以起到调节*、经济和文化方面的作用。王勃认为，大隐隐于朝，说明要运用隐逸思维去探索现实，用理性思维来应对复杂的人际关系和*环境，进一步使有用之才沉淀和提升。

王勃认为，大隐隐于朝，可以借用现代社会“既世又退”的概念来解释，意味着在世俗的环境中实现对自身价值的全面处理和发掘，能够在大背景下实现人生价值的完成，做到隐逸不会给自身成长带来负面的影响。

二、中隐隐于市

“中隐”即是指逸居于市，表现为不与世俗争锋而又不失理性、少见多怪之气度，追求平静而不庸俗的境界。王勃所提倡的隐逸境界体现了一种斯文与理性的兼顾，是一种稳健而深邃的文化人格内涵，也是一种既与民众相处融洽，又不失尊严和宁静的人生态度。

王勃所表示“中隐隐于市”，意味着“逸于市”是一种避免封闭与*思想的一种必然选择。逸居于市，可以在发现问题的同时积极参与解决，发挥个人才能和个性魅力。这样能够使自己的社交技巧、知识学养得到充分发挥，为个人的事业与成就奠定坚实基础。

当代中国，作为一个正在发展中的国家，隐逸思维已经不再只是良好的人格修养和价值观，它已经走向了整个国家和民族文化的发展和完善。中隐隐于市，需要更多的人参与和支持，从而对发展的方向和已经发展的成果进行深入探究和反思，推广传统文化和人性关怀。

三、小隐隐于野

小隐者，居于深山，不求名利，以淡泊、无欲为状态境界顶点，自成一方风景。在王勃的隐逸思想中，小隐认为“去斯就斯，性命俯仰，逍遥无羁”。逍遥境界，是一种超然脱俗的品格境界，把个人价值提升到了人生价值的层面。

小隐隐于野，是一种彻底的脱离社会、彻底隐逸，以达到内心的宁静和自我管理。可以说，在当代社会，种种尘世之累，阻碍了人们去追求自己内心真正的高尚情*和道德观念。如果没有小隐的存在，许多人的人生可能就只是浮浮沉沉，迷失在利益的漩涡中。

不过，小隐隐于野，也面临着一定的局限性。归根到底，思想之所以具有价值，是因为它可以被传递、被理解、被借鉴。如果逐渐过于追求个体隐逸，则价值内涵将日益丧失，成为一个空洞的存在。因此，个人应真正明白“隐逸”只是辅助提升人生品质的一种手段和形式，而不是教条和追求。

四、现代隐逸

现代社会中，隐逸观念具有很强的生存适应性。在大城市的喧嚣中，许多人内心怀有一份小隐或中隐的愿望，希望在闹市的喧嚣中保有内心的宁静和淡泊。同时，对于一些深度参与社会经济的人，他们也需要一个安静的心灵居所去放松和调整自己的精神状态。

现代隐逸需要在日常生活的工作与生活中寻找一种平衡，可以是阅读、音乐、摄影、旅行、瑜伽等方式，找到自己的乐趣与兴致，同时不损害到工作和家庭、朋友、社会等方面的正常运转。现代隐逸不仅是一种生活方式，同时也是一种价值观念，它依靠的是人类逐渐深入的内心追求和意识觉醒。

因此，现代隐逸并不是放弃或逃避现实，而是在现实的基础上，刻意去寻求一种内心稳定、心灵抚慰和价值追寻。它是对社会现实“从容”的回应，对于生活成长有着积极的作用。

五、总结

王勃的 “大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野” 隐逸思想，是中国文化传统中的重要组成部分，它能够帮助人们更好地处理自我与社会的关系，引领人们寻求*、理性、平静的人生境界。同时，隐逸思想已经走向到现代生活中，成为一种当代中国文化*的背景和意蕴。

总之，“大隐、中隐、小隐”所代表的隐逸思想，已经成为了中国文化中的一种宝贵财富。不难发现，它也展现了人类一种对*、对理性、对幸福的追求，成为追求个人精神世界的现代人的重要追求之一。在当代社会，隐逸思想的内涵和议题将会有着更加广泛和深入的反思和研究。