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一张图看懂道教神仙体系「法天象地和法相天地哪个是正确的」

  • 作者: 曼苇
  • 来源: 投稿
  • 2023-01-20

法天象地和法相天地哪个是正确的?

   道教法术名称 概述 法天象地是《西游记》中的法术名称,属于七十二般变化中的一种。全书中会法天象地的孙悟空、二郎神、牛魔王、六耳猕猴这四人。孙悟空在全书中一共只使用过三次。

   

   法相天地是变大的法术,只要有足够法力就能施展。就是模拟天地之力使自己变大,力量和身躯得到增长,但是法力和威力不会得到增长。法天象地是高级的境界变化术。领悟了天地之理,通过自成天地来给自己优势。身躯变大的同时力量和法术威力都会变大。是很高级的神通。

2008年,演员小罗伯特·唐尼穿着红金色装甲一飞冲天,通过荧幕,西方超级英雄钢铁侠也撞进了每个中国观众的内心。

而部分观众在称赞电影,为钢铁侠喝彩的同时,也感叹着“我们国家有没有像西方超级英雄一样的虚拟人物存在呢?”

回忆儿时,我们不难发现,陪伴我们成长的,来源于动画片、漫画书中的人物形象,似乎真的都是源自于海外,而唯独能使我们印象深刻的,好像也就仅剩下孙大圣一个了。


可是在《西游记》中,除了孙大圣以外还有那么多那么多神仙,可为何就是不能在我们的心里留下鲜明印象呢?

其实这并不是因为《西游记》中的人物影响力不及西方超级英雄,而是因为这二者之间根本不具备任何的可比性。


所以今天,我们便要从这些个神仙讲起,与大家好好讨论一下关于我们国家本土的“超级英雄”们。

我国神仙体系的混乱既视感

在《西游记》里,师徒四人一路西行,取经途中总是困难重重,虽然孙大圣神通广大,但难免也有遇到一金箍棒打不倒的“硬茬儿”。

而在这些时候,孙大圣便会前往各处搬救兵,天庭几重天,地府几宫殿,还有那西方极乐世界等等地方,我们也都跟着孙大圣转了个遍。


一圈一圈地认识下来,我们也只觉得混乱又眼晕,因为这天上的神仙实在是太多太杂了,某某尊者、谁谁上神、各路星官仙君,简直是乱七八糟。

毕竟我们中华民族的文化基底实在深厚,即便是脱离于寻常民生、俗世人间之外的神仙世界体系,也同样是庞大而繁杂的。

即便是从头慢慢梳理,也得需要我们精加记忆,更何况是像《西游记》这样极为跳跃式的提取引用,所以大家感到迷茫错乱也是十分正常的。


那么我国的神仙体系到底是该如何划分,排列明细又是怎么呢?

道教神仙的分级详录

神仙以及神仙世界的体系和设定,这些都是源自于我国本土宗教 道教,春秋战国时期,道家思想烁耀于诸子百家之中,后至东汉时期,同样以“道”为核心的宗教 道教也终于问世。


但在zui初时,道教自身也并未形成、总结出清晰而有条理的体系和设定,所以后世人也常常被误导,听信各种说法,将不同的神仙奉为道教的zui高神加以信奉。

甚至是有人信、修了一辈子的道,zui终连道教zui高神是谁,都给不出一个正确的答案。

而直到永明年间,高人 陶弘景将混乱的神仙体系规划出一套颇受认可的说法,他穷极后半生,将道教的一众天地人神,几千余仙圣,划分出了七个层级。


这di一层级,将元始天尊定义为天地未生,万物混沌之时于世界之先的zui高神,这也对应了道教里“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”的说法。

而第二层级,则以灵宝天尊为首,灵宝天尊所代表的,是晚于元始天尊所处的,混沌未开之后的混沌初开时期,那时混沌初辟清朗,光明刚刚现世世间。

第三层级,以太极金阙帝君为首,表示时代的时间顺位则再向退役,是一切初兴,万物初诞,一切有形而无实的远古时期,所以在这个层级的神仙中,便会有我们所熟知的轩辕氏族和大禹氏族等等。


而第四层级的首位,则是我们耳熟能详得太清太上老君,第四层级的存在,也将道教对于世界之初三大状态的诠释形成了闭环。

元始天尊时期是万物混沌的“洪元时代”,灵宝天尊时期是世界初辟的“混元时代”,而以太上老君为首的时代,则是代表着世间万物初生,天地大道初成的“太初时代”

再往后的第五、第六层级,则分别给各路神仙进行了等级和身份上的划分,这两个层级都是代表着天上的各路神仙,是根据他们的神祇高低顺次排位的。


而zui后的第七层级,则是以酆都大帝为首,象征阴间地府,所以这zui末等的神仙,也几乎都是来自阴界地府的神仙,北欧神话中冥界的设定与这第七层及也是较为类似的。

问题根源·文化与娱乐的错层比较

根据陶弘景的总结,我国道教神仙分成7等,每一层级各有神仙数百,以此成体系,成规模。


这个对比起西方超级英雄,确实更加繁琐复杂,远没有将一个身怀绝技的超级英雄单独拎出来,让其自成体系,再与其他个体形成互动的那般爽利。

但话虽如此,可道理上却是难以说通的,毕竟启发与文学领域,作用于人群之中的文娱娱乐,又如何能跟源自于民族宗教的文化体系相提并论呢?

在我国,道教作为我国普遍存在的五大宗教之一,因为是我国本土宗教,自然也相比于其他宗教更为特殊,这主要体现在与我国当下社会模式高度契合。


就历史考证而言,道教存在的时间在宗教文化历史中也并不算短暂,但不同于其他宗教的是,同样在经历过深刻且跌宕的发展波折之后,道教并没有变成世外之物,而比起宗教性质,道教的文化气息才更加浓郁。

“入世”的特征,在道教也仅在道教身上熠熠生辉,合乎一国社会发展要求的文化交流工作,符合一国法律禁允标准的教务内容,敢问这两点世界上又有哪个宗教可以做到呢?

结语

让我们站在文娱的角度,我们大可以幻想孙悟空大战钢铁侠的精彩场面,但是这个层次却难以向着更高的层次拔高,谁又能想象出西方宗教的zui高神和钢铁侠在同一画框呢?


所以文化性与娱乐性的两种事物,是决然不存在对比性,更不存在比较地意义的,道教文化博大精深源远流长,现代的电影作品也同样出色引人关注,二者相安静好便是足矣。

   敬,净,静,原来和儒、释、道相联系。
修行,修身,修养,皆有关联。//@墨白插画:人生的zui高境界:
儒家的敬,
道家的静,
佛家的净,
敬而进,静生境,净如镜。
儒为表,道为骨,佛为心,
大度看世界;
技在手,能在身,思在脑,
从容过生活。
内心平静,才能神悦福生;
灵魂干净,才能不忘初心。
当一个人,
能修得这三种境界,
在面对困境,
可以游刃有余;
在面对*,
依旧不忘初心;
在面对生活,
也能从容自若,
福气和运气,
也会自然而来。
三千年读史,
不外乎功名利禄;
九*悟道,
终归是诗酒田园。
……