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（接上文）

以前各个时期，琉璃和“玻璃”有个简单的区别，即透明者为“玻璃”，不透明者为琉璃。被称为“玻璃”者，又有别于今日的玻璃，实际上就是今天的料器。可以说料器的发生和发展是与琉璃的发展分不开的，它是琉璃工艺的再发展。料器出现以后，就是名贵的工艺品，除供皇宫内赏玩以外，只有少数皇来国戚、豪门富贾才能享用。据《明史》记载，查抄奸相严嵩府邸时，就有“玻璃”香炉三座、香筒两个、镜子三面。

明代(公元1368—1644年)，北京料器继续发展，出现了既可供人欣货，又有实用价值的民间玩具。据《帝京景物略》记载，“向夕而张灯，灯则烧球，料丝则夹画、堆墨等……”可见北京正月十五的灯节上，不但有圆球的灯，还有许多经过彩绘的人物、花鸟、山水的料丝灯。每年都吸引者大批的观灯者。另外，北京和平门外的厂甸、西城的白塔寺每到节期卖料器鱼缸。人们用它“盛失鱼，转侧其影，大小俄忽”，甚是好看。还有可以“嘘吸成声”、“足以导引清气”的儿童玩具“倒掖气”，深受少年儿童的喜爱。

清代(公元1644—1911年)，料器进一步发展，康熙年间(1662—1722年),皇帝命工部在今琉璃厂设置御厂，派官监制料器和琉璃制品，专供内宫玩赏和使用，时称“宫料”、“御琉璃”。传说，乾隆初年，御厂一胡姓总监，以善造料器称著，凡经手烧制的料器，都以精白料做胎，吹成花瓶、烟壶、盘碗，胎型极薄，外画珐琅釉彩，经高温烧焙而成。这些作品做工精巧，绘画细腻，后人称之为官窑“古月轩”，成为稀世的珍品。为和内画壶区别，也有人称“古月轩”为“外画壶”。

除北京外，云南围棋子已驰名中外，除黑、白两色外，尚有红、鹅黄、鸭绿等色。山东博山，也是料器的重要产地，它主要生产精美的玻璃片、刻画杯、响葫芦、灯笼、念珠等，还依仗得天独厚而又价廉的原辅材料，大量熔制各色料棍，时称“广料”，运销全国各地，外销远至南洋诸国和印度。

现代的北京料器，zui早始于明代。据民间传说，有一位广东张姓秀才，赴京应试，三考未中，衣食无着。一天闲逛，他偶拾一只残破的料镯，回到旅店后放在炉火上烧烤，捏制出具有自然形状的彩色石头，看一看可以当首饰石头用，就把它送到首饰楼去碰碰运气。待用这些石头镶嵌成戒指、耳坠、项链后，深受欢迎。从此这位张秀才，再也不进考场了，买点“广料”，专心致志地做起了首饰石头。

有明确记载的是清道光二十年(1840年)，北京有张昆和徒弟贾福来用“广料”和“洋料”（即日本料棍），烧制戒面石、尖石、麻花针出口。

1914年，官僚江朝宗出资兴办“北京光明玻璃料器厂”，生产出口古玩、民用煤油灯具和玻璃片。以后又有“光华”、“*”、“大元”、“九光”等玻璃厂出现，但不久就被光明厂挤垮。而光明厂本身的料器也没有发展起来，到1920年，因销路不好而倒闭了。民间艺人赵久皋原做铜首饰，这时改做料器，先后培训出二十多名艺徒，到1930年，他与别人合伙开设“四义公”化料作，这时日本人开设的“横山洋行”，已不生产“洋料”，“四义公”就垄断了北京的料棍市场。同年蒋文亮（蒋二）开设“志源号”，汪福长开设“长丰号”，广收艺徒，生产料石和部分料器产品。

1929年，有一批日本西餐叉子，要求每支上都要烧制一只料器小鸡作为装饰。此后，艺人就试着烧制*的小鸡，并逐渐发展到烧制十二属相的小动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)。在这段时间里，“志源号”、“长丰号”竞相发展，先后培养出许多艺徒，他们又独自生产并招收艺徒，使料器产品从*作工艺和题材内容上都有较大的发展。

在*作工艺上，出现了“蒋家门”（志源号）、“汪家门”(长丰号)之分。所谓“蒋家门”，在做料兽时，先做尾巴，后做脑袋，从后向前做；所谓“汪家门”，在做料兽时，先做脑袋，后做尾巴，从前向后做。做工不同，作品神韵、气质则各有千秋。到1941年，太平洋战争爆发前夕，北京料器从业人员已发展到近百人，其中制作料鸟、料兽的有近三十人，花色已发展到二十多个。

第二次世界大战期间，出口停止。料器和其它特种工艺行业一样，纷纷歇业改行。艺人为了生计，拉洋车、捡破烂、当小贩、打短工，全行业一片凄凉景象。战后料器行业虽然有所恢复，但出口量小，很多艺人不敢归队，归了队的艺人也要兼搞副业，但收入微薄，生活贫困，使艺术得不到发展。全行业是“旺季忙死人，淡季闲死人”。

解放后，全行业重新走上繁荣的道路，生产得到全面的发展。“志源号”、“长丰号”的艺徒，分散在北京崇文门外花市大街一带，自带徒弟，经营家庭料器作坊。政府采取一些措施，将这些分散的个体生产者组织成行业生产组，统一组成料器供销合作社。

1956年，又将所有制做料兽、料鸟的个体户，组织成料器生产合作社，将制作首饰石头、各型料珠的个体户，组织成穿珠生产合作社，并号召所有改行转业的艺人归队，政府拨出专款，扶持合作社的生产。这样才从根本上稳定了料器行业的生产和艺人的生活。

1957年采取技术普及、设计*等措施，大搞新品种、新花样，请胡瑞成、田文元、佟瑞奎、陈德海等人作技术*作表演，传授生产经验，使全行业的技术水平迅速提高。在品种上，出现了细料兽（即有骨骼结构，比例关系更合理的鸟兽)。

1960年，为适应新形势的发展需要，又将原北京料器生产合作社和北京穿珠生产合作社合并，组建成今天的北京料器制品厂。建厂后，花色品种不断出现，先后有料果、料花扦、料挂屏、小件仿玉鸟兽等。为了更好地发展料器生产，提高技艺水平，国家又逐年分配大学和中专毕业生来厂工作，总结广大艺人的设计和*作经验，加强科学研究，增加新的花色品种。

1965年研究成功盆花、实用灯具，1966年搞出大件仿玉鸟兽，进而搞出仿玉人物。这些仿玉料器由于颜*真，造型生动，使人叹为观止。

料器产品的生产，颜色好坏是个关健。料棍的熔制，是采用玻璃行业的圆炉，使用闭口坩埚，用煤或者煤气做燃料，来熔化有一定配比材料的石粉，经过手工拔制而成的。由于添加的金属氧化物不同，料棍的颜色就各异，现在料器厂使用的颜色，按色别和深浅来分，不下100种，经常使用的在20种左石。

料器产品的造型，主要在灯工。艺人用各色料棍在灯火上烧烤，待软化以后迅速捏塑，使用简单的小工具时而拉，时而粘、有时用剪子饺，有时用镊子拽，既要有造型的具体概念，又要掌握好灯火的温度。为了保证灯工所用灯火的温度，在历史上曾使用过木炭、香油、花生油、椰子油、煤油等油料。1963年开始试用煤气，待成功后于1965年新建完全使用煤气的新厂房。这是料器行业一项重大的变革，为生产大件料器产品和提高质量打下了良好的基础。

在近四十年的时间里，料器行业涌现出了许多勇于探索、敢于实践、标新立异、技艺全面、作品有独特风格的艺人。

*：料器行业的老前辈。北京通县人，出身于脚行家庭。因右手生来有残疾，比正常手小，不能从事体力劳动，12岁就拜师李春润学做料石。出师后，主要靠自己钻研，为料器行业的发展做出了突出的贡献，行业里都称呼他“高小手”。他擅长制作料鸟、料花。制作的料鸟，俗称“呆鸟”，活泼美丽，别具韵味，形成独特的风格。制作的料花，枝、干、花、叶全用料器，枝叶繁茂，静中有动，欣欣向荣；主要品种有牡丹，西番莲、水仙等。1958年被北京手工业管理局命名为特种工艺料器行业“老艺人”。现已退休，安度晚年。

陈德海：自幼跟其*、“蒋家门”出身的高廷山学艺。在料兽、料鸟、料石及仿玉料器上都有一定的成就，产品造型生动、神态活泼。特别是近几年仿制“唐三彩”的唐马、汉马和“青铜器”炉等文物作品，古色古香，深受中外人士的欢迎，1980年被北京市特种工艺工业公司命名为“工艺美术师”。

胡瑞成：“蒋家门”出身的艺人。他技艺全面，尤以体态生动、意气横生的“八骏马”著称。首创制作的小油鸡，精神饱满、形象可爱，更使人爱不释手。

田文元：“蒋家门”出身的艺人，活路广，技艺全面，在料鸟、料普、料花果、料挂屏等品种上，都有很高的造诣。特别是细活鸟兽，骨骼结构合理，神态自然，色彩艳丽，别有风韵。

佟瑞奎：曾跟岳家学艺，主要靠自已钻研，逐步掌握料器生产技艺，形成自己的风格。活路广，在料鸟、料兽、料石上都有许多好的作品，尤其凤凰，造型生动、色彩艳丽，深受人们的喜爱。

另外还有苏文的细象，汪福江的行龙，郭仲秋的骆驼，高凤山的实用料器，魏荣启的花果，在行业内外都有很好的声誉。

在三十多年的时间里，北京料器贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，技艺、品种和生产都得到很大的发展。现在全厂职工729人，女工占60%。1982年实际工业总产值649万元，创历史zui高水平。丰富多彩的料器产品，美化了人们的生活，繁荣了国内市场，扩大了出口贸易，为国家换取了外汇，支援了社会主义经济建设，对于发展国际文化艺术交流，也发挥了积极的作用。

料器属于劳动力密集型生产方式，多年以来，在解决城市劳动就业，发展农村农副业生产，为集体和个人增加积累等方面，起到了积极的作用。料器厂外加工点现有58个，从业人数约1200人，分布于北京城区及通县、顺义，天津地区的武清、宝坻；河北省的固安、香河、大厂、涿县等地。在四个现代化的伟大进程中，料器将继续发挥自己的作用，在社会主义工艺美术百花园中，花繁叶茂，茁壮成长。

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