风水学到底是科学还是迷信「我怎么觉得有钱人特别在乎风水一说，穷人就毫不在乎」

我怎么觉得有钱人特别在乎风水一说，穷人就毫不在乎？

   风水，顾名生义为风生水起，则zui好向上开阔，但又不能太散，才能有气，又能聚气。

   风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。

   寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。

   现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。

   一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

   现代人选择好的住宅风水十分困难，因为住宅结构大多已经固定。

   看风水时一般风水专家们会先从外围风水环境再到住宅内的风水，所以详细评判住宅风水好坏评判需要风水*们亲临现场考察。

   今天我们从住宅选址上如何运用风水学原理以图示给大家说明住宅风水应用中讲到的很多情况，大家一看就能应证这个住宅风水的好坏：

   住宅风水之一：住宅忌三角或不规则布局

   这个比较适合东方历史文化发展规律。中国人讲方正、规则、（人类总的都需求）对称、平正，而三角或不规则房屋住宅容易导致人精神紧张（因为它不符合人类的共性的遗传特征），从中国传统风水学实践来讲，这种住宅风水易导致口角争执，即不“和”，这包括与人的不和和与物的不和。越是尖角突出或不规则性明显，这种不和谐性矛盾就会加剧！

   所以开门见山阻的挫折感和开门向下的消极感不利于住宅主人的运势发展。

   住宅风水之二：开门见山

   这里的开山见山是说见阻，就是阻挡。一直以来人们的生活环境追求安全、稳定、可靠，因而背有“靠山”是有形风水与无形风水的共求！（有形风水指可见可摸着的风水实物，无形风水之实物风水对人的精神影响）开门见山破也不好，因为有朝下、朝消极走下去的指引。开门见阻本身就会给人的心理造成*感受，那么社会生产生活也会受阻碍。

   住宅风水之三：尖角煞

   这一点无论是古人还是现代人感受是一样的，住宅外的尖角直冲大门，而整个住宅坐向又恰被尖角狠狠*，这种强烈的冲突、攻击，易导致住人重病！身体与精神严重受压抑，发生重病、祸端常见不鲜！

   所以尖角煞在众多风水煞里面被列为大凶之一。

   住宅风水之四：天斩煞

   由此住宅风水凶煞的名字我们就知道这种犹如从天而降一把劈刀，对住宅风水影响可想而知。图例中，两幢大楼构成的狭长空间直冲下面的住宅，那两幢楼越高、狭长空间越长对正面的住宅*力就越大；除此之外，在城市十字路口、拐角有时飞跃出来的立交桥、巨型广告牌，都是天斩煞的表现形式。

   天斩煞易导致的凶害是便宅主易得突发性疾病；易意外事故。

   住宅风水之五：孤处煞

   中国社会家庭群聚性特征比较明显，西方历史人由于凶恶环境常会组成*人联合体，而*性特征使得他们比较*。东方民族，群聚性又要求相互和谐，因此不可以将住宅*于集体住所之外，住宅建于高处、或地洼处都不利于社会生产生活。

   此种住宅风水易导致心脏方面问题；社会交往也会出现严重不合群状况。（其社会学意义大家都会感受到）

   住宅风水之六：背弓煞

   这个用现代科学的解释是离心力的原因，弓煞张力使住宅风水非常不稳定；如果在河的＂弓＂背上则房屋根基不稳；现代城市中背＂弓＂路煞比较常，所以我们也常见十字或弯路口的房子一般都以圆角化解．

   生活中常见住在天架桥、背弓路旁边的宅主饱受噪音、高速行驶车辆离心力甩出冲击，导致精神萎迷、形容消瘦比较多。

   住宅风水的三大致命错误

   卧室内少用圆形

   卧室的墙体、家具等不宜以圆形为主。风水上认为，圆形主“动”，卧室若以圆形为主，给人不稳定、不安宁的感觉，对心理环境的健康不利。

   点评：古代风水认为方代表稳定，从心理角度看，方比圆要稳重。如果说圆的东西有凶险，则没有科学道理。

   卧房门不要正对大门

   门相冲在传统风水中是一*忌，我国民居的传统布局结构很少有卧室门与大门成一条直线的。风水认为，门相冲不聚气，空气从大门进来是直冲，生硬的风速超过了人的血流速度，对身体不利。

   房门相冲在使用上、观感上和心理上也不太适宜，所以能避则避，不能避就化解，化解的方法是可以摆设屏风来作遮掩，也可在大门入口处加建墙壁形成一个玄关，玄关不要太狭窄，否则旺气难以发挥。

   点评：卧室门针对着大门，不具备私密性、心理感觉不利于保护隐私。但认为门相冲不聚气、对身体不利、有吉凶没有科学的依据。

   忌床后有空、床前有镜

   “床后应有靠”，床后若空，称之为“太阳不着星”，留空是指没有背山或靠山的意思。表示事业不稳。若床两头皆无靠，风水上称为“申”字床。床后是柱子表示只能靠一半，仍为无靠。

   镜子不宜对着床。镜子在风水上的作用，主要用来针对直冲而来的凶煞，把煞气反射出去，以免被凶煞冲克而受损。

   点评：床后如果空，稳定性差，心理有不安全感，但和事业是否稳定扯不上关系。镜子对着床，夜里起床会照到影子，人如果不太清醒，看到影子后会产生不安全的心理，长期这样，会影响睡眠和健康，但镜子和凶煞没有直接关系。

人分三六九等，木分花梨紫檀。常有人说风水相信就有，不相信就没。或直接说是迷信，当然也有部分人认为是自然科学。

风水 到底是科学还是迷信?

长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。

风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用*作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

风水学到底是科学还是迷信?

风水学在长期发展过程中，与其它6相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。

风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水学是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价*，它是中国古代地理选址与布局的艺术。

风水学到底是科学还是迷信?

风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴*自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的zui佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是zui好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是zui佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。

风水学到底是科学还是迷信?

风水学是以阴阳为根本，以生气为核心，在其长期的实践发展过程中，形成了内涵丰富、综合性和*性很强的独特风水理论体系，与其它学科交叉渗透，具有哲理、美学、心理学、地质学、地理学、生态学、景观学……等诸方面的丰富内涵。

古圣人经实践验证，风水学由形势、理法、气运三大部分组成。

峦头为体，地理生之;理法为用天体成之二运气为变，作法裁之。形势、理法、气运、日课四位一体，同为一脉，相互依存缺一不可，共同构成了风水学完整体系。

风水学的宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得zui佳的天时地利与人和，达到天地人合一的至善境界.

风水学到底是科学还是迷信?

风水学的核心内容是天地人合一，提倡人与自然融合，排斥人类行为对自然环境的*，注重人类对自然环境的感应，注意择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。在勘查、探索山川、大地的形势，并从其中找出zui吉利的气场位置，加以天体运行的时运进行利用，以祈求人们的气场能与大地山川的气场融为一体，并能藉此运用山川、大地的气场以改变我们的命运，使我们自身及后代子孙都能荣华富贵之福。

风水学理论思想把地理环境作为一个整体*，这个*以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体*都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观地把握各子*之间的关系，优化结构，寻求zui佳组合。其追求目的是获得迎气生气、聚气藏气、载气纳气的养生环境。

风水学到底是科学还是迷信?

风水学的灵魂是有关“气”的理论。气是一个高度抽象概括的名词，气的本质是超微粒子及其场，近似于现代科学的“量子场论”。

阴阳二气的形成由“形、理、运”三要素加上日课来决定，形与理的结合便是“场”，场凭运而派生转化，场在天体运行规律作用下动而生波。只要在这个场内，就会受到这个场所产生的波的辐射授予和施加作用。当阴阳平衡时，生命*就表现出健康;当失去平衡时，就产生病态，所以风水学特别注重“气”的“形、理、运”三者的结合。在选址定位时，追求“藏风、聚气”的空间生态环境，以“形势”为体，以“理法”为用，体立而后始有用，形理结合，体用兼备，融会贯通，则可达到较佳的“场”。

风水学到底是科学还是迷信?

但要使“场”之全美，还须结合天象变化，所以还要考究“气运”之变。天体运行时空变化，形成阴阳之气的升降浮沉，影响地理生态，是宇宙和太阳系空间能场的属性及强弱(包括地磁的方向与大小)。天体有阴阳变化，时令有星移斗转，地气有衰弱休囚。“与时皆行”，既考虑天时变化的值定趋势，又考虑山川的未来发展，更突出了“风水轮流转”的至理名言。天时地利相结合，发挥人的主体能动作用，妥善选择，精心调整，以创造天地人统一的zui佳效应。营造足以令人身心舒适、视野开朗、生意盎然的zui佳生态地理环境。