吕祖灵签第八十二签 古人泥马渡康王(古人泥马渡康王，求签问卜皆为良策，灵签解签妙莫测，世事难料皆在其中。)

摘要：

在古代，人们经常通过求签问卜等方式来探寻未来，并以此作为一个决策的依据。其中有一个著名的故事，就是关于泥马渡康王的。这个故事将签卜的神秘性和预知未来的能力充分体现出来。其所蕴含的智慧经验也引起了人们的广泛关注。本文将从四个方面探讨泥马渡康王和签卜的相关内容：其一，泥马渡康王的背景故事；其二，签卜的历史背景和流派分类；其三，签卜的具体实践方法和效用；其四，签卜的现实价值和时代意义。

一、泥马渡康王的背景故事

据传说，泥马渡康王是古代千古一帝黄帝的后代，其官职高达大将军，权倾朝野。然而在一次战争中，他被人从身后刺死，死者不明，事情如此离奇。于是泥马渡康王的儿子普天乐汲取各方意见，最终发现一个老妇人在离奇之夜见到了泥马渡康王的鬼魂。于是他便想起了“劝农仙女”这个人物，这个神女可以说是神仙，也可以说是民间谶纬家。他便前往请假“劝农仙女”，神女要求他挑选小路上的泥马渡河渡河而过，水右洲上有破庙，自借瓶沃水，沃御赐蜡烛，令烛入蜡，水出瓶。(《说岳全传》)

泥马渡康王的死亡和普天乐的求解历程可以说是困惑人类的未来的一个缩影。人们对未来的感知是一种朦胧的，无形的状态，需要搜寻各种方式去掌握未来的信息。而在这个时候，签卜便应运而生了。

二、签卜的历史背景和流派分类

签卜是中国古代常用的一种卜筮方法，主要用于求问吉凶祸福、明辨吉凶。签，又称乾坤、龟板、籤牌等，用木、竹、竺箝、黄杨、象牙、玉质等材料制成。最早的签卜是竺佛记，于公元前200年左右流传至中国，之后雕版式拓印、写籤式等流派相继产生。签卜流派中以雕版式拓印的演变最大，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清等历史时期。《卜筮微言》讲到：“晋州籤全在复城也。形神大小、字数等各有不同时期不同时地域的签卜，其内核都没有太大的变动，但常常出现的变换是在符号、排列和数字等方面的。”

三、签卜的具体实践方法和效用

签卜受当时的时代文化和人们的思想影响，所采用的方法也有所不同。 摇签，每摘一签会有一种感应，称为“分降”、“落式”、“平一”。化解人们对未知世界的恐惧，为其提供安全和保障，也成为签卜的重要功能之一。 签卜的效用包括获得预测能力、心灵的慰藉和精神的寄托等。根据数理、象数查验，判断签中的忌神、吉神等，对大吉、大凶、小吉、小凶进行分类，用符号、数字或文字表示，取得巨大的社会功用。

四、签卜的现实价值和时代意义

签卜是一种神秘的美学体验，也是一种理性思考的重要内容。签卜不仅是技艺，更是一种管道，使人们进入一种文化、历史、心理和思想的世界。签卜是中华文化的重要组成部分，对中国传统文化有着深远的影响和传承价值。签卜让人们保持对未来的敬畏和敬仰，吸纳了许多道德、哲学的智慧，引领着人们走向内心深处，探寻未来。

结论：

签卜是中国传统文化的一种重要表现形式，揭示了中国古代人民对未来的求知欲和精神追求。签卜在不同的历史时期呈现出不同的特征，每种流派都包含了中华文化的深刻精髓。签卜的现实价值在于其启示人们保持敬畏和敬仰，并让人们保持一种良好的心态和态度，来面对人生的起落和变幻。笔者认为，签卜对现代人的影响仍然存在着积极的启示和指引。