「颠倒是非是什么生肖」

颠倒是非是什么生肖？

   颠倒是非是指马，出自典故：指鹿为马。

   指鹿为马说的是秦大内权臣赵高的故事。赵高是秦朝时期的著名宦官。赵国人，出身卑微。其父因犯重罪，不仅自己被处以宫刑，而且也连累其母*为官家奴婢，后来其母与人野合而生下赵某日当君臣面，赵高牵一鹿给秦二世，说是马。二世认为是马，不是鹿，争之。左右大臣们惧怕赵高，有的附和说是马，有的说是鹿。事后，赵高把说鹿的大臣都害死。从此，“指鹿为马”，成了颠倒黑白的历史经典。所以是马

从上古时*始，遇事先问鬼神的“卜筮”的习惯就有了，如今求签问卦依然是很多人津津乐道，甚至非常重视的事情。

因为这个传统，一个人从出生起就注定的“八字”，也成了定一个人一生命运的依据。

1913年，*先驱*先生讨伐袁世凯的“二次*”失败后，*暂时移居日本。因为*屡次受挫，一些*的追随者特意从上海赶到日本，想要为*先生推算“八字”，以此推断他领导的*事业能不能成功。

作为坚定唯物主义者的*，听到他们的来意之后，不气反笑，他反问这些想用迷信手段来推断*是否能成功的人：我的八字不好，你们就不*了？

他接着就坦然地说了自己的“八字”，让那些人看看凭借这个“八字”，*能不能成功。

听到*说出的八字，那些求签问卦的人讪讪地说不出话来。其他人则被*说的八字折服。

*先生说的“八字”是什么呢？

“八字”是什么？

就是一个人的出生年月日，还有出生的时辰。

古人用的是干支纪年，甲乙丙丁这些为十天干，十二生肖的子丑寅卯是地支，什么年、什么月、什么日、什么时辰这些组合起来，就是一个人的“生辰八字”。

但是*先生自己说的“八字”却不是他的出生日期，而是切切实实的八个字。

*先生1866年出生于广东中山市的翠亨村，和鲁迅先生一样，他一开始也抱着从医救人的信念。

但是清政府的*让*意识到，学医并不能挽救国人，于是就立志*满清统治，让中国人走上**的道路。

1894年，*在美国檀香山创立了以“驱除鞑虏、恢复中华”为口号的兴中会。

这也是中国近代史上，di一个以**为宗旨的团体。

兴中会在*的领导下，影响不断扩大，在兴中会的基础上，1905年又成立了中国di一个资产阶级政党——中国*同盟会。

有了统一的政党，中国人终于可以*压在头上的封建主义这座大山了。

1911年，武昌*一声枪响，终于为满清这个腐朽的封建王朝敲响了丧钟。

按照中国的干支纪年，这一年正是辛亥年，所以武昌*也被称为“辛亥*”。

“辛亥*”后，*作为*先驱者，被推举为*临时大总统。

但是当“*”真正建立的时候，却让北洋军阀袁世凯窃取了*果实，当上了*di一任大总统。

袁世凯出身旧军阀，当上总统后一心想要恢复帝制，当皇帝。

就这样，辛辛苦苦把清帝溥仪赶下台的*党人，紧接着又得面对袁世凯复辟野心。

1913年3月20日，就在*di一次国会前夕，*代理理事长宋教仁被袁世凯派人枪杀。

接着，袁世凯又向英法等五国银行借款共计*0万英镑，用这些钱扩充北洋军备调兵南下，准备向南方的*党人发起攻击。

为了捍卫*果实，*在上海接连召开三次军事会议，敦促南方各省*，与袁世凯的北洋政府分割开来。

同时，他也希望和南方各省讨论讨伐袁世凯的事情，但是却没有人响应他。

因为*内部的分歧，导致讨伐袁世凯的行动迟迟没有动静，袁世凯这边准备好之后，在当年7月便命令北洋军第6师开赴江西九江，对南方各省首先发起攻击。

袁世凯进攻后，南方各省这才团结起来，纷纷发电响应讨伐袁世凯。

但是因为失去了先机，这场仗打得格外艰难。

8月13日，吴淞被袁军占领、8月18日，江西南昌失守、8月20日，南京城也陷落。

安徽讨袁军柏文蔚，因为下属的师长倒戈，总督府都被占了；广东陈炯明在袁军进入广东之后，也避走香港。

剩余的福建、湖南两省虽然在讨袁行动开始时宣布*，但是一看其他各省相继失利，他们赶忙取消*。

这场讨伐袁世凯的“二次*”，以*派系的失利告终，*不得不避居日本。

“二次*”的失利，让一些*意志不坚定的人思想产生动摇，所以才有了他们要给*“批八字”的举动。

作为立志*封建制度的*先驱者，*先生自然很不赞同这种以封建迷信手段讨论*的行为。

他反问来人：难道我“八字”不好，你们就不*了？

随后*就坚定地告诉他们，他的八字很简单，就是“*军阀，继续*”。

*回应想要替他“批八字”的那些人的八个字，不但是当时中国面临的zui大问题，也是他自己的决心。

中国绵延了两千多年的封建帝制，一朝被新的制度所代替，自然不是可以一蹴而就的事情。

这一点，从袁世凯窃取了*果实之后，立即紧锣密鼓地安排“复辟”这件事情上就能看出来。

当初*之所以愿意把“大总统”让给袁世凯，就是因为在清帝“逊位”这件事情上，手握北洋新军的袁世凯作用很大。

可是当时口口声声说着“人心思共和”的袁世凯，在成为*的“大总统”之后，立即又是另一幅面孔，不但攻击南方的*党人，还为自己的“称帝”积极准备起来。

袁世凯也知道，再像满清一样搞皇权专一肯定是行不通的，所以他决定效仿日本和英国，搞“君主立宪制”。

其实袁世凯“称帝”，一定程度上，是被人“拱上”帝位的。

袁世凯的儿子袁克定为了让自己能当上“皇太子”，派人印刷了很多假报纸放在袁世凯的案头。

假报纸上，清一色都是各方对于袁世凯称帝的拥护之词，甚至各国也都希望袁世凯能够称帝。

这些报纸误导了袁世凯，让他认为自己“称帝”是人心所向。

当然，就像古代帝王声称自己是“真龙天子”的说法一样，袁克定也没忘给袁世凯造这样的“势”。

袁克定收买了袁世凯的贴身丫鬟。

袁世凯有一天睡醒之后，这个丫鬟做出一副受了惊吓又很惊讶的样子，故意引诱袁世凯向自己询问原因。

当袁世凯问丫鬟时，丫鬟就告诉袁世凯，刚才袁世凯睡觉的时候，他的身上盘绕了一条金龙。

虽然袁世凯对于这种说法有些不以为然，但想到当皇帝，出身官宦的他也有点意动。

袁克定*齐下，再加上袁世凯身边想要升官发财的那些人一撺掇，袁世凯就算只有三分称帝的野心，此时也已经有了十分了。

而且南方*党人发起的“二次*”，没过多久就在袁世凯北洋新军的攻击下失败了，所以袁世凯也是底气十足。

1915年12月12日，袁世凯宣布改“*”为“*”，将1916年称为“洪宪元年”，自己也将于元旦那天登基称帝。

袁世凯本以为自己“称帝”，是顺应天理人心，谁想到他称帝之后，全国各地的反对声，比“二次*”还要猛烈。

梁启超的学生、云南都督蔡锷一路从北京秘密南下，回到云南后立即举起讨伐袁世凯的大旗。

*也派*党人李烈钧前往云南，与蔡锷共同领导讨伐袁世凯的“护*”，掀起了一场捍卫共和体制的“护国运动”。

与“二次*”截然不同的是，护*一路所向披靡，袁世凯引以为傲的北洋新军，这次却被打得落花流水。

而且北洋新军内部的段祺瑞、冯国璋等北洋的元老，也因为袁世凯称帝，逐渐与他离心离德。

内外交困之下，只当了六个月“皇帝”的袁世凯就在忧愤中去世。

袁世凯称帝的失败，正印证了*的那句话：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

“*”不是个人的荣辱成败，也不是像封建帝王开疆拓土一样，建立一个“家天下”的王朝，而是引领一个*、*的新时代。

站在这个角度来说，那些特地从上海赶来，要给*先生“批八字”的人，虽然可能是一片好心，但是方法确实让人不敢苟同。

所以*先生才会告诉他们，自己的八字，就是“*军阀，继续*”。

*先生的“八字”，不是说说而已，为了中国*，他确实也是殚精竭虑。

袁世凯死后，北洋一系的段祺瑞执掌“*”大权，但是他上台之后视“*”和“共和”为无物，不但拒绝恢复临时约法，也不愿意召开国会。

为了维护来之不易的共和制度，*联合西南军阀，在广州又成立了一个军政府，被推举为“大元帅”的*又领导了一次“*运动”。

*虽然被“军政府”推举为“非常大总统”兼“海陆军大元帅”，但是他手中并没有自己的*，所依靠的只是一些地方军阀，所以很快他就在军政府内部受到了排挤。

这些军阀、政客之所以肯把“大总统”、“大元帅”的职位给*， “*”是假，借助他的声望是真。

在这样的情况下，*的“*运动”自然又以失败告终。

“*运动”的失败，让*意识到不管是袁世凯的北洋一系，还是南方的军阀，他们的目的，都是为了争地盘，不是真“*”。

所以di一次“*运动”失败后，*开始对自己的*经验进行总结，反思之前的错误。

恰在这时，*十月*胜利的消息传到中国，这给了*极大地鼓舞：列宁能领导*人民*帝制，那中国也能成功*。

为了借鉴**成功的经验，*在与陈炯明决裂之后，会见了苏俄代表，制定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。

之后，有了中国*和苏俄的加入，*领导的*才算是拨开了迷雾。这支汇聚了中国各阶层的有志之士，以摧枯拉朽的力量瞬间将北洋军阀扫荡一空，可惜*去世后，*没有继承他的遗志，将*变成了新的“北洋军阀”。

1925年，为*尽了zui后一份心力的*先生，因为罹患癌症在北京去世，他留给后人的，是“*尚未成功，同志仍需努力”。

虽然他生前没有完成“*军阀”的愿望，但是却一直践行着他“继续*”的信念。

中国正是因为有了这样的*先驱者，中国人民才能*压在头上的“三座大山”，有了让人们当家作主的“共和国”。

唐代诗人李商隐有两句诗：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

一个政权想要建立，并且长久存在，“民心向背”才是zui应该受到重视的因素，中国*之所以能zui后取得成功，就是因为带领我们*的队伍，代表了中国zui广大人民的心愿。

所以当*遇到难题时，问问“苍生”真正迫切需要的是什么，这远比求神问卜更有用。

*先生虽然没有带领中国*取得成功，可是他作为*的先驱者，显然也是明白这个道理的，所以才会坚定地说出“*军阀，继续*”这8个字。

   什么是“洗龙沟”，为何宫女都争抢着去伺候？
在中国历史中，皇帝作为zui高统治者，具有无上的权力，他们可以号令天下，可以凭权力来做自己所欲之事。大到派人征讨他国，小到饮食起居都要人照顾。
说到伺候皇帝的日常起居，不得不提到*宫女，*宫女是宫廷里常见的奴才奴婢，他们伺候主子们的饮食、穿衣、洗漱、搀扶等等。与皇帝有关的皆被冠以“龙”字，如龙袍、龙椅等等，连漱口这种日常行为也被尊称为“洗龙沟”。
皇帝每天早晨起来都要进行“洗龙沟”这件事，且伺候的宫女对此乐此不疲，心而往之，争抢着伺候，这是为什么呢？
在古代的传统思想中，主子与下人的地位界限分明，奴才对主子要唯命是从。皇帝是全天下人的主子，任何人都是皇帝的下人，伺候皇帝对于古代封建社会来说，是一种福气。而且，皇帝乃是真龙天子，不能轻易随意地接触。普通老百姓别说近身伺候了，就是能看上皇帝一眼也是不可能的事。那些进了宫的*宫女们显然是“幸运”的，就说他们可以在皇家内院近身侍候皇帝的生活起居，这就比普通老百姓好太多了。
洗龙沟，其实是皇帝的漱口涮洗，别说洗龙沟，就算是倒尿壶奴才们也会乐此不疲。在《末代皇帝》的电影中，就真实反映了清廷里的奴才们伺候小皇帝的场景，他们在小皇帝沐浴时做着逗乐的动作，会给刚刚出恭完的小皇帝擦*，还会根据*物来验证小皇帝的健康和饮食等问题，由此可以知道，这些奴才们是乐忠于伺候主子的，这对于他们来说是一种特别的恩赐。
洗龙沟是皇帝洗漱清洁口腔的方式之一，古人尤其是达官贵族善爱养生，更何况是皇帝。宫女在皇帝身边伺候，可以学习主子们的养生方式，由此可以加强自身的健康，这也算是一种福气。
清朝入关后，也学着*的模样，进行日常的生活起居。其中，“洗龙沟”时需要递给皇帝用上等茶叶泡好的水进行漱口，这种茶叶是昂贵的新茶，且用的水也是玉泉山的泉水，小小的漱口环节就要用到这么珍贵的原材料，可见皇帝的生活起居是非常讲究的。漱完口以后，也会饮用茶水，一大清早喝了沁人心脾的茶水后，不仅可以清除口腔里的异味，而且可以唤醒活力，精神一整天。
但成为煮茶奉茶的奴才可是需要一些本事的，茶水煮的好也是需要技巧的，味道、温度、颜色等都需要是极佳的状态。那些抢着奉茶的宫女*们没有好手艺是断断不能被皇帝注意到的，而且善于煮茶的奴才会被主子另眼相看，得到一部分赏赐。
宫女们每次倒掉这些用上等茶叶泡的水后，发现那些上等茶叶散落在地上，实在是有些可惜。这些茶叶大多是从南方采摘的新茶，必须快马加鞭赶到皇宫，保证它们的新鲜和风味，才能发挥它们的作用。清新主子们的口气，滋润口腔。她们便开始想方设法地进行二次利用。
她们会悄悄地将皇帝用过剩下来的茶叶晒干，有的自己留着一些烘干的茶慢慢品用，有的将烘干的茶卖出宫去，外面的茶贩听说是从宫里运出来的茶，有的甚至不用检查一并买了。此外这些茶有的只被泡过一次，晒干以后再加温热水冲泡也没有失去太多原本的口感，它依然是上等的好茶叶，宫女们因此获利颇丰。
在后宫妃嫔中并非各个都秀出名门，并非各个都家世显赫，也有许多家世低贱的宫女出身，一跃成为后宫妃嫔，成为主子的例子。如康熙皇帝的良妃，本是辛者库包衣出身，身份低微，就是凭借自身美貌以及在皇帝面前有过露脸的机会，才受到皇帝的宠幸，诞下皇帝的孩子，成为妃嫔。
再如乾隆皇帝的令妃，也是是包衣奴才出身，后来被皇帝宠幸，步步高升，成为后来的嘉庆皇帝的生母。这些事例都*了很多宫女，尤其是那些拥有美貌的，何不一试来改变自己的一生呢？
在宫里的宫女们大多认为能够近身伺候皇帝，如果恰好自己拥有美貌，说不一定就被皇帝看上，然后脱离奴才队伍，顺利升到主子的行列。影视剧、小说中有很多都表现出来小宫女在宫中被皇子、*、皇帝看上，然后一跃登天的故事情节，这或许不是空穴来风，是根据历史人物的经历来进行改编。
所以，由此可见，近身伺候皇帝是“好处多多”的。为皇帝“洗龙沟”，宫女们毫不避讳，反而争着抢着去伺候这件事可以被理解。宫女们可以学习皇帝的养生之道，可以去拿皇帝用剩下的茶叶去宫外换钱，可以察觉到，宫女在宫内其实生活的比较艰苦，没有比较多的积蓄。
相比起主子们的大鱼大肉、山珍海味，她们只能温饱度日，拿着这些额外的收入可以让自己的日子好过一些。宫女们可以借近身伺候皇帝这一便利，可以接触皇帝，有一定的机会可以被皇帝看上，然后逆转自己的人生轨迹。但事实上，先不说能被皇帝看上这件事有多么不容易，历史上从奴才这一阶级逆袭为上等阶级的女人少之又少，可以说是极为优秀的人才可以。
美貌与头脑并存还不算，还要有运气和机遇的加持才能使这样的事情顺利发生。况且伴君如伴虎，皇帝能宠幸一个人能多久？可以看历朝历代的宫廷记录可以知道，做一个嫔妃不容易，更何况是做一个受宠的嫔妃更是不容易。不仅要懂得如何取悦皇帝来保持宠幸，还有避免来自其他嫔妃的冷眼和嫉妒。