易经和周易（周易和易经是一本书吗？）

   【易经人生建议】吃得苦中苦，方为人上人
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要做成一件事情，需要天时、地利与人和同时具备才可以。

换句话说，就是要在正确的时间，正确的地点，以及正确的人做正确的事情，这件事才能获得成功。

所以，每一个人的成功，都不是某一个因就能促成的，而是有多个因的参与，以及多个因的同时具备，才能换来这样的一个果。

但要想自己一个人，具备所有的因，并不容易。这时候就可以寻求合作的方式，把一些有价值的人聚在一起，做同一件事，往往比自己一个人去做更容易成功。

但，如果自身福报不够，又欠缺运气，以及能力不济，就很难去聚集一帮人，因为缺乏信任。

这时候，就可以加入别人的团队，在团队中独当一面，发挥自己的价值，一样可以得到理想的收获。

一个人要想赚到更多的钱，就先要让自己变得更加值钱。

很多时候，值钱比有钱更加重要。

值钱的人，走到哪里，都不会缺少机会，也自然能慢慢变得有钱。

在学校的时候，分数是学习情况的一个总结；当出生社会之后，往往只有收入才能证明自己曾经有过努力。

钱财，不是唯一证明自己能力的东西，但，在这个物欲横行的社会，除了钱财，似乎没有更好的东西可以证明。

我们来看这个“财”字。

左边是贝，右边是才。

通过这个字就可以看出，要想得到这个贝，就要先具备这个才。

一个人的才华，可以决定着最终掌握金钱的数量。

才华，就是知识。

有了才华，也就不缺机遇，因为机会只留给有准备的人。

什么样的人才是有准备的人？

有知识的人。

就好比，一个工厂要招聘一个机械维修师，工资一万，这时候只有真正懂得机械维修的人，才可以胜任这份工作，才可以把握好这份机会。

故机会，从来都不会等你，而只有自己变得优秀之后，去等待机会。

在事业低谷的时候，虽然金钱收获不多，但却有许多的时间。

这个时间，不是用来睡觉的，也不是用来打牌，玩耍，发呆。

而是用来学习。

就好比我最初从事这个行业时，几乎是无人问津，但也正因为如此，有了许许多多的时间，于是每天都会花费很多的时间去学习，各方面的知识积累的都非常快，进步也很大。这段时间，虽然财运很差，但无形之中得到的财富却是极其丰厚的。也因为当初这段时间的学习，为以后的起色，做了很大的铺垫。

事业越成功，往往会越忙，时间越少，故花费在学习上的时间就更少了。这时候，虽然赚的不少，但却没能进步，也很容易被社会淘汰。

任何事情都是两面性的，有阴有阳。

但很多时候，我们只是看到了这个阳，而忽略了这个阴，甚至不承认阴的存在。

殊不知，没有阴，就不会有阳，故为阴阳。为阴在前，阳在后。

就好比，一个人的知识积累为阴，是看不到的，因为自己的知识，没有办法搬出来给人观赏。

但一个人的事业收获为阳，这一切都是知识的另一种表现，互为表里。

要想今后过的更好，就要花费时间去沉淀，去积累，去改变。

而要做这一切，都是需要时间的。

对你来讲，恰恰时间是最不缺的，这是你当下最大的财富，你要好好运用。

待生命即将失去时，我们才能感受到时间的宝贵。

故时间就是生命，过一天，就少了一天，离死亡又近了一天。

故，应该珍惜当下，更应该争分夺秒的去学习，去改变。

只要你坚持这样去做，假以时日，必然会有翻天覆地的变化，你的人生境遇，也将完全不同。

我曾经讲过，运气不够，能力来凑。

如果自己时运不济，又不思进取，不愿意去学习，那么等待自己的，只有贫穷，落后。

这种贫穷，不仅仅是物质上的贫穷，也包括精神思维上的贫穷。

一个人真正的富有，并非财务上的自由。

而是即能享受财务自由，又能享受时间自由。

但这两种自由，能得一个都非常不得了，能两个都得，更是需要巨大的福报。
所谓，洪福易享，清福难得。

清福为神仙之福，洪福为凡夫之福。

什么是清福？

就是不缺衣禄，不生烦恼，不受约束。

但这样的福，哪里找呀。

世人都在求洪福，洪福为欲望的化身，要不断的索求，才能得到。

而清福是不断的去舍，才能得到。

一个人，要做到舍是非常难的。

因为，世人的烦恼，大多数都来源于“失去”。都认为自己不应该失去，所以才会烦恼。

如果把这些失去都当做是舍，又怎会有烦恼呢？

舍和得，也为阴阳。

舍就是阴，很多时候阴是不容易被我们察觉的，往往也是我们厌恶的。

而得为阳，是容易被察觉的，也是我们穷其一生去追求的。

但要知道，没有阴就没有阳啊。

把一切舍，当做得的因，把一切得，当做舍的果。将不会因为失去而痛苦，也就远离了人生大部分的烦恼。

这是一种智慧的生活态度。

利用好自己的时间，不断的去提升自己，选择一个方向，努力去学习。

如果非常迷茫，就先做能做的事情，把这件事给做好，再慢慢寻找方向。

一个人，最快乐的事情，就是履行和承担自己的责任与义务。

最后送你一句话：“吃得苦中苦，方为人上人。”

周易和易经是一本书吗？

   《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。 《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。 从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。