世界上不一定有神仙但一定有仙术「中国古代魔法种类」

中国古代魔法种类？

   首先不叫“中国古典魔术”

   因为： 魔术是——Magic的翻译，而Magic在英语中的含义是魔法

   其次，中国的叫——中国古彩戏法

   再次，“古彩戏法”在封建社会属于“百戏”与“杂技”是*。

   按照杂技中的分类可以借鉴到“古彩戏法”包括：剑、丹、豆、环

   剑：不是指口吞宝剑，古彩戏法中的“剑”指的是——针；（多为缝衣针做）

   丹：不是指丹药，古彩戏法中的“丹”指的是——大球（多为金属做）；

   豆：不是指吃的豆子，古彩戏法中的“豆”指的是——小球（多为泥做）；

   多说一句——仙人栽豆不是仙人摘豆

   环：不是指手环，古彩戏法中的“环”说的是——“连环”（多为金属做）。

   关于分类：可以参考由中国文联出版社出版的《中国古典幻术：剑丹豆环》

2009年，刘谦di一次登上春晚舞台，一手神乎其神的魔术表演以及那一句经典的“接下来就是见证奇迹的时刻”，让魔术这个舶来的娱乐项目逐渐被广大群众所接受。

然而，魔术真是舶来品吗？其实说是也是，说不是也不严谨，总之外国人玩过的，咱老祖宗也早就玩过。

《聊斋志异》中记载了这样一个故事：说是有个卖梨的贩子，梨种的香甜可口，但是因为*过高，让常人望而却步。

一天中午，摊前来了一个衣衫褴褛的道士非要讨上一只梨吃。

黑商心中很是不悦，一边叫骂着一边驱赶道士。

道士说：“你有一车几百个梨，给我一个也没啥损失，你为啥对我发怒？”

虽然说这道理说不通，但旁边的人对黑商积怨已久，也附和着让黑商给他好歹一个坏梨。

吵着吵着，围观的人越来越多，佣保实在是不喜吵闹，自己掏出一枚铜钱给道士买梨。

买完梨后，道士旋即对围观之人说道：“我们出家人乐善好施，现在我请各位吃梨。”

周围人不解，你既然有梨还闹这一出干嘛。

道士笑道：“我需要以此梨为种。”

片刻之后，道士将买来之梨放置土中，众目睽睽下梨很快萌芽，成树，开花，结果。

虽说这《聊斋》讲的皆是写怪奇神鬼之事，但是种梨此事，在中国古代幻术之中还真是有迹可循。

远在汉代，《汉书·张骞传》中就有记载。

大宛诸国发使随汉使来，观汉广大，以大鸟卵及黎轩眩人献于汉。”

“眩，读与幻同。即今吞刀吐火、植瓜种树、屠人截马之术皆是也。本从西域来。”

这个黎轩指的是当时的古埃及人，种瓜植树与我们之前提到的种梨也是一个路数。

除了埃及人表演过这种幻术，佛经《贤愚经》中亦有提及。

埃及和印度是上古时期的两个幻术中心，究竟是谁发明了这种“种瓜植树”的幻术现在已经很难考究，但可以考证的是，到了三国时期，中国的本土术士已然掌握了这种技巧。

《搜神记》中写道：吴国有一位术士叫徐光，经常在市集之上表演幻术，有一次他仅凭半片瓜瓣就杖地而种出了满地的西瓜。

当然等卖瓜之人缓过神来却发现身后之瓜早已被分而食之了。

说完了种梨之术，就不得不提到聊斋之中的另一个故事《偷桃》了。

故事是这样省的。

蒲松龄孩童时期，前往济南参加一场考试，恰巧赶上春节，城里游人如堵。

官员命一个魔术师当着众人表演一个偷桃魔术，魔术师赶忙抱怨，这眼下还是寒冬之际，上哪弄桃子呢，难不成要上那王母娘*蟠桃园？

您还真猜对了，魔术师还真的就派了自己儿子上那天庭偷蟠桃。

他拿出一个竹箱，取出一根长约几十丈的绳子，随后向空中一抛，绳子竟兀自挂在了半空之中。更加令人咋舌的是，绳子的另一头似是有什么东西牵着一般，不断升高，zui后隐没于云端。

进行完一番*作之后，魔术师便令自己的儿子顺着绳索向上爬去，随着小孩渐渐消失在人们的视野之中，没过一会儿，空中便掉下来一只碗一般大小的桃子。

**作到这里还没完，忽然之间，绳子从空中急速掉落，魔术师惊道：“完了，被上面的人发现了，我的孩子该怎么办。”

话音未落，天空中掉下一只头颅，魔术师伤心欲绝，抱着掉下头颅一阵痛哭。尔后，肢体，躯干也纷纷掉落下来。

魔术师痛苦至极的将躯干，肢体，头颅一一收好，放入箱中，尔后跪拜到官员面前哀求道：“老汉我只有这么一个儿子，从小陪我走南闯北，今天为了大人偷桃，命陨当场，大人如果可怜我，就多给我几个赏钱，让我安葬好我的儿子。”

堂上的官员很是愧疚，纷纷掏出囊中金银。

魔术师旋即拍了拍箱子道：“现在还不出拜谢各位大人，还待到何时？”随后，一个披头散发的小孩顶开箱盖，从中爬出，拜堂叩谢，定睛一看正是魔术师的儿子。

这个幻术就很神奇了。

我们可以将其拆解为两个部分，一是通天而上的绳技，二是自我的肢解。

关于绳技部分的记载zui早可以追溯到《太平广记》之中。

但其实这种高超的技术似乎也并非国内首创，印度人民似乎早就已经掌握了这项神乎其神的技巧。

古印度诗人著名诗人迦梨陀娑就曾提及过这种技艺，而后世之中高尔基等大拿也都亲眼见证过这套叫做“印度神仙索”的幻术。

相信在看文章的各位对此幻术应该也很是不解，到了我们现在这个时代终于有个叫庞德斯通的美国物理学家对这种现象做出了一定解释。

在此幻术中，魔术师使用的是一种特殊的绳子，绳头有铁钩，这种钩子是由很多向下的钩子组成的。

表演前，由于绳子是卷着的，钩子我们一般是很难看见的。

在场地上方，魔术师一般都会预先挂上一根很细的绳索。

而在场景选择上，魔术师大多选择视野并不清晰的夜间，或是让观众的视线受到阳光，烟雾等客观因素的*。

此时魔术师再将准备好的绳索挂上之前已经安置好的细线之上。这就是暂时可以解释的一种说法。

在我国古典文献几次关于此类幻术的记载中，此类魔术大多是在室内完成，这也提供了极大的有利依据。

至于自我肢解的部分记载并没有许多，大抵是提前准备好猴子的残肢而后盖上人的衣物等等zui后从高空抛下。

言而总之，不论是偷桃之术，还是种瓜植树之法，再到今天的各种神奇魔术，无不说明优秀的文化是超越国界的，而唯有阔达的胸怀才能创造出世界人民共同喜爱的优秀文化。

   神仙索 搬运术，古代街头艺人的神秘幻术，古彩戏法是不是邪术? ……Edisen陈先生的*