家居风水布局图知识「中国古代建筑的空间布局特点是什么」

中国古代建筑的空间布局特点是什么？

   （一）以木构架为主的结构方式

   木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用zui为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于zui上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。

   平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间。

   （二）独特的单体造型一室多间

   我国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。

   单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。

   中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋。

   （三）中轴对称、方正严整的群体组合与布局

   中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势*采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。

   方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。

   这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。

   曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。

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家居风水的起源可以追溯到原始部落社会群居*时期。那时，人们为了生存而选择避风向阳的洞穴作为住所，这是人类早期对风水的初级认识和应用。

从殷商末期到春秋时期诞生了一部堪称群经之首的书籍，它就是《周易》。而《周易》的根又离不开“河图与洛书”，简称“河洛”或“河洛图书”。比较普遍的说法是中国文字之祖伏羲从龙马背上得到“河图”，即“龙马负图”，并由此画出了“先天八卦”。后来，大禹（但多数人仍认为是还是伏羲）从神龟背上又得到的“洛书”。殷商末年，周文王（姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。）根据“河洛图书”推演出了“后天八卦”，并首位执笔著书《周易》。《周易》又被称为《易经》，分为《经部》和《传部》两个部分。

经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔子及其门人*对《周易》*的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，称注释《周易古经》的十篇著作（易传）为《周易大传》。

《周易》的哲学思想包罗万象，涉及到中华文化的方方面面。春秋战国的诸子百家的理论基础来源于《周易》，中医的理论基础也来源于《周易》，追求的医疗效果则是追求人体阴阳平衡达到中和的境界。古代的军事、*、经济、地理、天文都源于《周易》，儒、释、道也与《周易》密切相关。《周易》对中华文化中的诸子百家、建筑、音乐、天文、纵横学、书画、兵法、武术、中医、占卜，甚至婚姻爱情都提供了极其丰富的思想支持和理论基础。

而现代人们对于家居布局和室内设计方面，对于风水又赋予了一些新的理解和含义。

随着现代人们对于中华民族的文化传统越来越推崇，对于家居风水方面也越来越讲究。

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以上粗略图解介绍了下家居风水方面的内容，如果有其他想法或者观点，也欢迎在评论下方一起交流，zui后再次感谢大家的支持！我是@名轩虚竹，一名致力于分享家居设计、家居风水、软装配饰、智慧家居和室内装修的行业从业者。

   未来四十年我需要布局风水 看死了埋哪里不会影响祖国发展