刚建国时的京剧表演艺术家「家字金文」

家字金文？

   家字的甲骨文,金文,小篆的蕴意相同，几种写法一脉相承，都表示屋里养着一头大腹便便的猪。

   家，jia，会意字，甲骨文字形，上面是“宀”(mián)，表示与房室有关，zui早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。

   “豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。

   野猪是非常难得的祭品，所以zui隆重的祭祀是用野猪祭祀。

   造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。

演出地点：梅兰芳大剧院

演出票价：500 300 200 100 50元

景荣庆先生简介：

景荣庆先生(1925～2009），原名端成，河南开封人。

他1938年入中华戏曲专科学校，1941年转入荣春社科班。1948年起搭谭富英、裘盛戎、言慧珠、奚啸伯等班社演出。1951年加入北京市京剧一团。1952年在di一届全国戏曲观摩演出大会上获奖。1953年加入中国戏曲研究院京剧实验工作团，成为中国京剧院（现国家京剧院）的开院元勋。1956年随团出访澳大利亚、新西兰等国。1958年起在中国京剧院二团与李和曾、张云溪、张春华长期合作，亦为梅兰芳院长配戏。

他擅演剧目百余出，常演剧目有《群英会》《战宛城》《将相和》《*》《*别姬》《连环套》《芦花荡》《取洛阳》《阳平关》《红拂传》《野猪林》《黑旋风》及新编剧目《三盗令》《金田风雷》《白云红旗》等。

他善于刻画人物，《通天犀》椅子功玲珑矫健、凝重大方，青面虎的身段造型精妙绝伦，富有雕塑美。《逍遥津》眼神、表情堪称一绝，将曹*狡诈、多疑的个性表达得纤毫毕露。《除三害》在看似暴躁强霸的外表下，塑造了周处沉郁细腻的内心。

他在继承传统基础上勇于创新，在新剧目中有新的创造。《孙安动本》中以翎子、水袖、工架等各种技法塑造了徐龙形象，剧中设计的脸谱也是新脸谱中少有的成功之作。古稀之年，他饰演《洛神赋》中的曹*，获得第三届中国京剧艺术节荣誉表演奖。

他从艺70余载，既得郝寿臣、侯喜瑞真传，又得金少山、范宝亭、钱宝森、孙盛文等悉心指授，与裘盛戎、袁世海并称为当代“净行三杰”。

他唱做并重、文武兼长、昆乱不挡，工架优美稳健，表演洗练大方。艺术风格爽脆辛辣、棱嶒挂味，气势磅礴、气象峥嵘，有一种雄浑苍劲的厚重感。尤其到晚年，形成独树一帜、独创一格的舞台风范，臻于炉火纯青的境界。

景荣庆先生是铜锤、架子、武花脸全能的一代名净，是艺业精湛、极其典范的京剧大家，是当代京剧净行艺术当之无愧的标志人物和高峰楷模。

演出介绍：

《通天犀》

剧情简介：豹儿山寨主许士英人称\"青面虎\"，醉卧青石板，被官兵拿获。许妹佩珠率众劫救，大败官兵。程老学家奴十一郎(穆玉玑)回家为母祝寿，路遇此事，抱打不平，在白水滩一时粗心，误助官兵杀退青面虎，反遭诬陷入狱，知*程老学问罪发配。起解途中，恰遇许氏兄妹下山，劫程至山寨。许在询问程时，得知十一郎已被问成死罪即将处决，义愤填胸，当即改扮下山，劫法场，救十一郎回山。

（此次只演出“问程”片段）

剧中人 ······ 扮演者

青面虎 ······ 刘魁魁

程老学 ······ 马 磊

《红鬃烈马·算粮》

剧情简介：王宝钏与其父王允决裂后，苦守寒窑十八年，其夫薛平贵从军归来，正值王允寿诞，宝钏引来薛平贵相见，并向魏虎清算征西路上克扣的粮饷，魏虎不予，平贵扭魏虎上朝辩理。

剧中人 ······ 扮演者

薛平贵 ······ 黄炳强

王宝钏 ······ 王润菁

魏 虎 ······ 景宝琪(特邀)

王夫人 ······ 毕小洋

王 允 ······ 杨 超

《逍遥津》

剧情简介：汉献帝刘协因曹*权势日重，与伏后计议，派内侍穆顺给后父伏完送去血诏，嘱约孙权、刘备为外应以锄曹。曹*闻讯把守宫门在穆顺发髻中搜出回文，午门剑劈穆顺。带剑入宫，命华歆把伏后乱棒打死，还鸠杀了伏后的两个儿子，杀了伏完的全家。

剧中人 ······ 扮演者

汉献帝 ······ 倪茂才(特邀)

曹 * ······ 景琏琏(特邀)

穆 顺 ······ 张小清

华 歆 ······ 徐孟珂

伏皇后 ······ 刘 琪

曹 妃 ······ 訾 睿

二皇子 ······ 吴 桐、张 琦

夏侯渊 ······ 蔡景超

司马懿 ······ 马 磊

张 辽 ······ 贾永全

贾 祤 ······ 赵宏生

曹 植 ······ 白 洋

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   客家的堂号和堂联

客家是wei一一个不以地域命名的民系，是汉族的一个分支，是中华民族的重要组成部分。客家人由于历史原因，经过几次由中原地区向南迁徙，形成了牢固的“根”“祖”“宗”的观念, 客家人始终没有忘记自己先祖的故园，“河洛先声”“根在河洛”“魂系中原”成为客家堂前常用铭言。
客家人的姓氏、堂号、堂联是客家族群凝聚力的源泉，是客家人不忘本的标志。客家人历来十分重视谱牒，产生了大批的族谱、家谱。
堂号是祠堂名号，是整个家族的标志，有着血统、历史的联系。客家堂号 两种:一是取自本姓氏祖先生息地， 郡号。郡号取自先祖居住地。其中 有发祥郡号和望出郡号之分。发祥郡号如王姓太原堂(今山西太原)邓姓南阳堂(今河南省南阳)、朱姓沛国堂(今江苏省沛县)、廖姓汝南堂(起源于河南省旧汝南 陈州二府及安徽省旧颍州地)等， 望出郡号如钟姓颍川堂，是取自楚汉相争时的钟离昧。钟为项羽的重要将领，项羽战败自刎后，刘邦要杀钟离昧。钟自刎，其长子钟接避祸于河南颖川长社为钟氏一世祖，堂号取“颍川堂”。杨姓弘农堂，是因为杨姓子孙繁衍各地，其中以河南省弘农的人数zui多,居住时间zui长，故杨姓以“弘农”为堂号。李姓陇西堂，陇西是秦代郡名，在今甘肃省的皋南、陇西、天水等县唐皇李渊是陇西人,是以为堂号。二、是为纪念先祖的官衔、业绩、德行、嘉言、著述等而自立的堂号。又称为非郡号。如黄姓千顷堂(纪念东汉黄宪)邓姓高密堂(纪念东汉邓禹)古姓国宝堂(纪念古弼)等。
客家堂联是贴(刻)在祠堂大门两边的对联，一般是四字联，也有五字联、七字联。堂联的内容，基本是上联包含本姓的发祥地或望出地的郡号，与堂号相对应，下联多为赞誉祖德功绩，激励后代为人的内容。堂联：诗书门第，孝友家声。
客家族谱中的堂号、堂联反映了客家人的崇实精神尊重历史，注重以史为鉴，教育子孙后代不忘中华民族的历史，不忘本族的历史。

部分客家人堂号和堂联：

赵姓

堂号：天水堂

郡望：天水郡

堂联：一琴世泽，半部家声。

钱姓

堂号：武肃堂

郡望：彭城郡

堂联：射斗世泽，朝笏家声。

孙姓

堂号：映雪堂

郡望：太原郡

堂联：山西源流，江东开国。

李姓

堂号：陇西堂

郡望：陇西郡

堂联：登龙世泽，射虎家声。

周姓

堂号：爱莲堂

郡望：汝南郡

堂联：汝州世泽，细柳家声。

吴姓

堂号：三让堂

郡望：延陵郡

堂联：平治世泽，至德家声。

郑姓

堂号：荥阳堂

郡望：荥阳郡

堂联：尚书世泽，通德家声。

王姓

堂号：太原堂

郡望：太原郡

堂联：三槐世泽，两晋家声。

冯姓

堂号：大树堂

郡望：始平郡

堂联：将军世泽，天官家声。

陈姓

堂号：德星堂

郡望：颖川郡

堂联：颖川世泽，太丘家声。

蒋姓

堂号：乐安堂

郡望：乐安郡

堂联：三径世泽，九侯家声。

沈姓

堂号：吴兴堂

郡望：吴兴郡

堂联：八咏世泽，四韵家声。

杨姓

堂号：四知堂

郡望：弘农郡

堂联：五贵四泽，三鳣家声。

朱姓

堂号：*堂

郡望：沛郡

堂联：鹅湖世泽，鹿洞家声。

秦姓

堂号：天水堂

郡望：天水郡

堂联：奉献世泽，赐福家声。

许姓

堂号：高阳堂

郡望：高阳郡

堂联：忠孝世泽，节义家声。

何姓

堂号：三高堂

郡望：庐江郡

堂联：庐江世泽，学海家声。

吕姓

堂号：道德堂

郡望：河东郡

堂联：五祖世泽，八仙家声。

张姓

堂号：清河堂

郡望：清河郡

堂联：九居世泽，百忍家声。

孔姓

堂号：至圣堂

郡望：鲁郡

堂联：东山世泽，北海家声。

曹姓

堂号：谯县堂

郡望：谯郡

堂联：相王世泽，才子家声。

严姓

堂号：富*

郡望：天水郡

堂联：耕山世泽，钓水家声。

魏姓

堂号：钜鹿堂

郡望：钜鹿郡

堂联：鹤山世泽，虎观家声。

陶姓

堂号：爱菊堂

郡望：济阳郡

堂联：百梅世泽，五柳家声。

姜姓

堂号：渭水堂

郡望：天水郡

堂联：友爱世泽，至孝家声。

谢姓

堂号：东山堂

郡望：陈留郡

堂联：芝兰世泽，宝树家声。

邹姓

堂号：范阳堂

郡望：范阳郡

堂联：宾贤世泽，德逸家声。

苏姓

堂号：五风堂

郡望：扶风郡

堂联：北海世泽，南天家声。

潘姓

堂号：花果堂

郡望：荥阳郡

堂联：锦怀世泽，美仪家声。

葛姓

堂号：抱朴堂

郡望：顿丘郡

堂联：稚川世泽，传治家声。

范姓

堂号：万笏堂

郡望：高平郡

堂联：义田世泽，墨帐家声。

彭姓

堂号：述古堂

郡望：宜春郡

堂联：宜春望族，高阳衍庆。

鲁姓

堂号：三异堂

郡望：扶风郡

堂联：扶风世泽，中牟家声。